சோஃபி பிங்காம் எழுதிய ஓக் அண்ட் த லார்ச் – ரஷ்யாவின் காடுகள் அதன் அடையாளத்திற்கு முக்கிய காரணமா? | வரலாற்று புத்தகங்கள்

டபிள்யூஹென் சோஃபி பிங்காம் தனது கவர்ச்சிகரமான புத்தகத்தை “எங்கள் விண்மீன் மண்டலத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களை விட ரஷ்யாவில் அதிக மரங்கள் உள்ளன” என்ற கூற்றுடன் திறக்கிறார், அவர் ஒரு கவிதை சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவது போல் தோன்றலாம். ஆனால் புள்ளிவிவரம் சரியானது: பால்வீதி இருக்கும் போது மதிப்பிடப்பட்டது தோராயமாக 200 பில்லியன் நட்சத்திரங்களைக் கொண்டிருக்க, ரஷ்யாவின் பிராந்தியத்தில் ஏதோ ஒன்று உள்ளது 642 பில்லியன் மரங்கள். ஆர்க்டிக் டன்ட்ராவிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை நீண்டு, ரஷ்ய காடு பரந்த, வலிமையான மற்றும் விருந்தோம்பல் இல்லை. இது சாத்தியமான ஆபத்துக்கான ஆதாரமாக இருந்தாலும், இது சிறந்த அழகு மற்றும் சாத்தியமான செல்வங்களின் இடமாகும், இது சால்மன் நிரம்பி வழியும் உரோமங்கள், தாதுக்கள் மற்றும் ஆறுகளை வழங்குகிறது.

கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒப்பீட்டு இலக்கியப் பேராசிரியரான பிங்காம், சோவியத்துக்குப் பிந்தைய உக்ரைனின் நுணுக்கங்களை ஆராய்ந்த கடைசிப் புத்தகம், ரஷ்ய ஆன்மாவின் மீதான நிலப்பரப்பின் தாக்கத்தையும், வரலாறு, சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தில் அதன் முத்திரையையும் இங்கே பட்டியலிடுகிறது. காடு ரஷ்ய தேசிய அடையாளத்துடன் ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது – நாடு பெரும்பாலும் ஒரு கரடியாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது – ஆனால் அதை நோக்கிய அணுகுமுறைகள் ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளன. வெவ்வேறு தலைவர்கள் நிலத்திலிருந்து மதிப்பைப் பிரித்தெடுப்பதற்கான வெவ்வேறு உத்திகளை முன்வைத்துள்ளனர், விவசாயத்தை மேம்படுத்துவது, பீட்டர் தி கிரேட் ஏகாதிபத்திய கடற்படையை உருவாக்குவது, கனிமங்களை பிரித்தெடுப்பது அல்லது நீர்மின் அணைகளை கட்டுவது போன்றவற்றைப் பொறுத்து காடழிப்பு மற்றும் மரம் நடுதல் சுழற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. அரசியல் ரீதியாக, இது எதிர்ப்பின் இடமாகவும், ரஷ்ய தன்னிறைவு பற்றிய யோசனையை மகிமைப்படுத்தும் அல்ட்ராநேஷனலிச சொல்லாட்சிகளின் இடமாகவும் உள்ளது.

ஒரு கருத்தியல் போர்க்களமாக இருப்பதுடன், ரஷ்யாவில் உள்ள காடு பெரும்பாலும் ஒரு நேரடியான ஒன்றாக இருந்து வருகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலியப் படையெடுப்பிலிருந்து கீவன் ரஸ் மீதான தற்போதைய உக்ரைன் மோதல் வரை, இராணுவ வெற்றி அல்லது தோல்வி பெரும்பாலும் காடுகளைப் பற்றிய புரிதலைப் பொறுத்தது, எதிரி போராளிகளைக் கண்காணிப்பதில் உதவுவதா அல்லது கண்டறிவதைத் தவிர்ப்பதா. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​பாகுபாடான போராளிகள் “காடுகளில் தங்களின் மிகப் பெரிய கூட்டாளியைக் கண்டுபிடித்தனர்”: அவர்கள் மரங்களில் ஒளிந்துகொண்டு ஜெர்மன் விநியோகக் கோடுகளை நாசப்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் 25,000 யூதர்கள் காட்டுக்குள் தப்பிக்க உதவினார்கள்.

ரிச்சர்ட் பவர்ஸின் மரத்தை மையமாகக் கொண்ட நாவலான தி ஓவர்ஸ்டோரியில் நாம் கற்றுக்கொண்டது போல், ஒரு காடு தவிர்க்க முடியாமல் அதை கடந்து செல்லும் மக்களால் ஓரளவு வரையறுக்கப்படும். எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் காடுகளை அர்த்தத்திற்காகப் பார்த்த விதங்கள் பற்றிய விரிவான கணக்கை பிங்காம் தருகிறது: காகசஸில் உள்ள மலைச் சமூகங்களின் புஷ்கின் காதல் தரிசனங்கள்; டால்ஸ்டாயின் காடுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட எபிபானிகள் (போர் மற்றும் அமைதியில் ஒரு கருவேலமரத்தை எதிர்கொண்டபோது, ​​இளவரசர் ஆண்ட்ரே “தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிரினங்களுடனும், கொடுக்கல் வாங்கல், ஒரு காடு போன்றே வாழ வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார்”); ஆண்ட்ரி தர்கோவ்ஸ்கியின் ஸ்பெக்ட்ரல், அரை தெய்வீக மரங்களின் சினிமா சித்தரிப்புகள். 1800 களின் நடுப்பகுதியில், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் காடுகளை அழிப்பதை எதிர்ப்பதற்கும், அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும் தங்களை அர்ப்பணித்தனர், இரண்டு காரணங்கள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைந்தன.

ஏஞ்சல் சிறகுகளை அணிந்து தன்னை மரமாக அடையாளப்படுத்திக் கொண்ட சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் ஆண்ட்ரி கிறிஸ்டோஃபோரோவ் முதல் பல தசாப்தங்களாக டைகாவில் கண்டறியப்படாமல் வாழ்ந்த மதப் பிரிவைச் சேர்ந்த லைகோவ் குடும்பம் வரை பல வண்ணமயமான கதாபாத்திரங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. 2004 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில் ஒரு முதியவர் உருளைக்கிழங்குக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தார், இது 1990 களின் பொருளாதார பற்றாக்குறையின் போது பல ரஷ்யர்களை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றியது. கரடியின் தோலை உரிப்பதை உள்ளடக்கிய காந்தி மக்கள் விழாக்கள் போன்ற பழங்குடி மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் உணர்வுபூர்வமாகவும் மரியாதையுடனும் விவரிக்கப்படுகின்றன.

பிங்கரின் உரைநடை உதிரியாகவும், துல்லியமாகவும், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களைப் பற்றிய பத்திகளில் மேலும் தூண்டக்கூடியதாக உள்ளது. விலங்குகள் மீதான அவளது அன்பு அவற்றைப் பற்றிய அவளுடைய விளக்கங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது: ஒரு லின்க்ஸ் “டான்ஸ்[es] விளிம்பில் [a] மோட்டார் படகு, நீர் மற்றும் சலசலக்கும் மரங்களின் சத்தங்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில் நகரும் அவனது கட்டியான காதுகள்”; ஓநாய் குட்டிகள் “ஒல்லியாகவும், பெரிய கண்களையுடனும், அப்பாவியாகவும்… இலைகளையும் பட்டைகளையும் ஒன்றையொன்று நசுக்கும்”. காடு முணுமுணுக்கிறது, பாடுகிறது, இசை செய்கிறது, கிசுகிசுக்கிறது.

டைகாவைப் போலவே, புத்தகத்தின் அமைப்பும் ஓரளவு பரந்து விரிந்துள்ளது. வரிசை பரவலாக காலவரிசை மற்றும் புவியியல் சார்ந்ததாக இருந்தாலும், சில தாவல்கள் திணறடிக்கலாம், குறிப்பாக ஆரம்பப் பகுதிகளில் (புலிகள் நீர் பேசுவதைக் கேட்பது போன்ற பாடல் வரி தலைப்புகள் இந்த விஷயத்தில் அதிகம் வெளிச்சம் போடவில்லை). இது நேரான பாதையை விட காடுகளின் வழியாக ஒரு வளைவு. ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய விரிவான அறிவு ஒரு முன்நிபந்தனை இல்லை என்றாலும், சில நேரங்களில் இடங்கள் மற்றும் பெயர்கள் அதிகமாக உள்ளது. அதன் இயல்பிலேயே, விவரிப்பு ஓரளவு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: காடு ஊட்டச்சத்து மற்றும் ஆபத்து, சுதந்திரம் மற்றும் பொறி ஆகியவற்றின் சில கலவையை வழங்குகிறது.

ஒட்டுமொத்தமாக, புத்தகம் ரஷ்யாவை – முன்னாள் சோவியத் விண்வெளி உட்பட – மற்றும் அதன் மக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு ப்ரிஸமாக காடுகளுக்கு ஒரு கட்டாய வாதத்தை முன்வைக்கிறது. காலநிலை நெருக்கடி அச்சுறுத்தலாக உள்ளது: 2021 காட்டுத்தீ அயர்லாந்தின் இரு மடங்கு பெரிய பகுதியை எரித்தது. ஆனால் காடு, போரோ அல்லது மனித தலையீட்டோ அல்லது அணுசக்தி பேரழிவோ (சோர்னோபில் “விலக்கு மண்டலத்தில்”, ஒரு இயற்கையான ரீவைல்டிங் ஏற்பட்டது, காட்டெருமை, லின்க்ஸ் மற்றும் கரடிகளை கொண்டு வருவது குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மீள்தன்மை கொண்டது). இந்த சுற்றுச்சூழலுக்கு மனித காலக்கெடுவைப் பயன்படுத்துவது தவறாக இருக்கலாம், பிங்காம் பரிந்துரைக்கிறது; ஒரு ஓக் 1,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழக்கூடியது, எந்த சர்வாதிகார வம்சத்தையும் மிஞ்சும். “நம் காலத்தில் எத்தனை புட்டின்கள் இருந்திருக்கிறார்கள் தெரியுமா?” ஒரு ஆர்வலர் கூறுகிறார். “காடுகளுக்குச் செல்லுங்கள், ஒளிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் தலையை வெளியே இழுக்காதீர்கள், காத்திருங்கள்.”