தந்தை ஃபேபியோ டி மெலோவின் உட்குறிப்பு வெவ்வேறு தப்பெண்ணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது

இந்த புனித வெள்ளி (ஏப்ரல் 3), தந்தை ஃபேபியோ டி மெலோவுக்கு 55 வயதாகிறது.

சமூக ஊடகங்களில் அவரைப் போலவே சில பொது நபர்கள் மதிப்பிடப்படுகிறார்கள். ஊடகங்களில் தொடர்ந்து பிரசன்னமாகி வருவதால் அவரை பாதிரியார் என்பதை விட பிரபலமாக பார்ப்பவர்களும் உண்டு.

சமீபத்தில், உயர் சமூக மக்களின் திருமணங்களைக் கொண்டாட R$300,000 வசூலிக்கப்படும் என்ற வதந்தியால் விமர்சன அலை எழுந்தது. அவர் அதை மறுத்தார்: மத சடங்குகளுக்கு அவர் ஒருபோதும் கட்டணம் கோருவதில்லை என்றார்.

ஆனால் தாக்குதல்கள் மேலும் சென்று, பொது விவாதத்தை கூட எழுப்பக் கூடாத நெருக்கமான பிரச்சினைகளை ஆராய்கின்றன. நெடுவரிசை ‘வெறுப்பவர்களின்’ முக்கிய நோக்கங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

வெற்றியடையுங்கள் – “பிரேசிலில் வெற்றி பெறுவது தனிப்பட்ட அவமதிப்பு.” டாம் ஜோபிமின் சொற்றொடர் பல தசாப்தங்களாக உள்ளது, ஏனெனில் அது தற்போதையதாகவே உள்ளது. இது ஒரு தெளிவற்ற கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: அதே நேரத்தில் பிரேசிலியர்கள் திறமைகளைக் கொண்டாடுகிறார்கள், அவர்களும் அவர்களை நம்பவில்லை, கேள்வி கேட்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அனுதாபமுள்ள நாட்டில், தனித்து நிற்பவர்கள் பொறாமையையும், பதவி நீக்க முயற்சிகளையும் உருவாக்கலாம்.

ஃபேபியோ டி மெலோவைப் பொறுத்தவரை, புகழ் அவரை நம்பிக்கையிலிருந்தும், ஒரு பாதிரியார் என்ற அவரது கடமைகளிலிருந்தும் விலகிச் செல்கிறது என்று பலர் தவறாக நம்புகிறார்கள்.

பொது அங்கீகாரம் ஆன்மீகத்தை கெடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது, உண்மையில், மதப் பணியானது அநாமதேயத்தை சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் உள் அர்ப்பணிப்பை சார்ந்தது.

மீடியா வெளிப்பாடு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சவால்களைக் கொண்டுவருகிறது, ஆனால் அது செய்தியின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் நோக்கம் அப்படியே இருக்கும் வரை சமூகத்திற்கு சேவை செய்யும் திறனையும் விரிவுபடுத்துகிறது.

பணம் சம்பாதிக்கவும் – ஃபேபியோ டி மெலோவின் நிதி வெற்றி கவலையளிக்கிறது, ஏனெனில் இது சில பாதிரியார்கள் வைத்திருக்கும் முழுமையான எளிமையின் சிறந்த உருவத்தை எதிர்கொள்கிறது. இறுதியில், இந்த தீர்ப்பு சமூகம் பணத்தையும் மதத்தையும் எவ்வாறு பார்க்கிறது என்பதைப் பற்றி மேலும் வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு பாதிரியாரின் உறுதியான அனுபவத்தை விட, ஒருவர் மற்றொன்றை ரத்து செய்யாமல் பொருள் வசதியையும் ஆன்மீக அர்ப்பணிப்பையும் சரிசெய்ய முடியும்.

ஒவ்வொரு மதத் தலைவரும் பொருள் ஏழ்மையின் கடுமையான இலட்சியத்தின் கீழ் வாழ வேண்டும் என்று நம்புபவர்கள் உள்ளனர், இது ஒரு உலகளாவிய தொழில் விதியைப் போல. இருப்பினும், அனைத்து பாதிரியார்களும் வறுமையின் உறுதிமொழியை எடுப்பதில்லை, இது குறிப்பிட்ட மத ஒழுங்குகளுக்கு குறிப்பிட்டது.

தோற்றத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு – ஃபேபியோ டி மெலோவின் அழகியல் நடைமுறைகளை நாடியதற்காக அவர் மீதான விமர்சனம், மதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் பரந்த சமூகத் தரங்களைத் தொடும் ஒரு தீர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

பலருக்கு, ஒருவரின் தோற்றத்தை கவனித்துக்கொள்வது இன்னும் மேலோட்டமான (அல்லது தார்மீக விலகல்) ஒரு அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக ஒரு பாதிரியார் வரும்போது.

ஒருவரின் சொந்த உருவத்தைக் கவனித்துக்கொள்வது ஆன்மீகத்தை சமரசம் செய்யக்கூடிய ஒரு ‘பாவம்’ என்பது போல, அழகியல் கவனிப்பும் நம்பிக்கையும் பொருந்தாது என்ற எண்ணம் உருவாக்கப்படுகிறது.

நெருக்கம் கண்காணிப்பு – ஒரு பாதிரியாரின் பாலுணர்வைப் பற்றிய ஆர்வம், பெரும்பாலும் கருத்து அல்லது தார்மீக ரோந்து என மாறுவேடமிட்டு, ஒரு நபரின் சிக்கலான தன்மையை அவசர அனுமானங்களுக்குக் குறைக்கும் கவலைக்குரிய போக்கை வெளிப்படுத்துகிறது.

அழகு, வேனிட்டி அல்லது நண்பரின் பக்கத்தில் இருப்பது போன்ற பண்புக்கூறுகள், மறைமுகமான ஓரினச்சேர்க்கையால் அடிக்கடி நிரம்பி வழிகின்றன.

இந்த வகையான கண்காணிப்பு மற்றும் தீர்ப்பு சமகால சமூகத்தில் பொது நலன் மற்றும் தனிப்பட்ட மரியாதைக்கு இடையே இன்னும் பலவீனமான எல்லைகள் பற்றி நிறைய கூறுகிறது.

இறுதியில், பாதிரியார் மீதான விமர்சனம் நம்பிக்கை, வெற்றி மற்றும் நடத்தை பற்றிய எதிர்பார்ப்புகளை ஒரே நேரத்தில் மீறும் ஒருவரின் முகத்தில் கூட்டு அசௌகரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

லேபிள்களில் இருந்து தப்பிக்கத் துணிபவர்களிடமிருந்தும், கடுமையாக நிறுவப்பட்ட பாத்திரங்களுக்கு வெளியே இருப்பவர்களிடமிருந்தும் அதிக விலை கோரப்படுகிறது. ஆனால் பூசாரி விரோதத்தின் முகத்தில் பலப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. “நான் யார் என்று எனக்குத் தெரியும். மற்றவர்கள் என்னைக் கற்பனை செய்கிறார்கள்” என்று அவர் தனது சமூக வலைப்பின்னலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.