பெரிய சமூக ஊடக புரளி உள்ளே

9

டிஜிட்டல் டிசெப்ஷன் வெளிப்பட்டது
லூதியானாவைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயியுடன் விவசாயக் கொள்கை குறித்து உணர்ச்சிப்பூர்வமான உரையாடலில் ஈடுபடுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவர் நியூசிலாந்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் இருந்து ட்வீட் செய்கிறார். அல்லது திரைக்குப் பின்னால் இருக்கும் நபர் ராவல்பிண்டியில் உள்ள அரசு அலுவலகத்தில் வசிக்கிறார் என்பதை அறியாமல், சம்பந்தப்பட்ட காஷ்மீரி ஆர்வலர் ஒருவரின் இதயப்பூர்வமான வேண்டுகோளுக்கு தலையசைப்பது. பல ஆண்டுகளாக, இந்தியர்கள் சமூக ஊடகங்களில் சீற்றம் முற்றிலும் இயற்கையானதாக இல்லை என்ற சந்தேகத்தை எழுப்பியுள்ளனர். போட்கள் இருப்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம்; “IT செல்கள்” உண்மையான நிறுவனங்கள் என்பதை நாங்கள் அங்கீகரித்தோம்; இன்னும் வெளிநாட்டு தலையீடு அளவு எப்போதும் ஊகமாக இருந்தது. அந்த முன்னுதாரணம் கடந்த மாத இறுதியில் மாறியது, X (முன்னர் ட்விட்டர்) இல் ஒரு வெளித்தோற்றத்தில் தீங்கற்ற புதுப்பிப்பு ஒரு இருண்ட அறையை ஒளிரச் செய்தது – மேலும் நம் கண்களுக்கு முன் தோன்றியவை திடுக்கிடும் மற்றும் வெளிப்படுத்தக்கூடியவை.

வெளிப்பாடு: ஒரு தேசம் விழித்தெழுந்தது
நவம்பர் 2025 இன் பிற்பகுதியில், “இந்தக் கணக்கைப் பற்றி” என்ற தலைப்பில் ஒரு புதுமையான வெளிப்படைத்தன்மை அம்சத்தை எக்ஸ் பயன்படுத்தியது. குறிக்கோள் நேர்த்தியாக எளிமையாக இருந்தது: கணக்கு செயல்படும் முதன்மை நாடு அல்லது பிராந்தியத்தை வெளிப்படுத்துவது. இது போட் பெருக்கத்தை எதிர்க்க குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு சுருக்கமான, குழப்பமான தற்காலிக சாளரத்தின் போது, ​​ஏமாற்றுவதற்கான ஒரு கெய்கர் கவுண்டரைப் போலவே இது செயல்பட்டது. அம்சம் வெறும் இருப்பிடக் காட்சியைக் கடந்தது; துல்லியமாக கட்டமைக்கப்பட்ட நபர்களை அது முறையாக சிதைத்தது. மும்பையைத் தலைமையிடமாகக் கொண்டு செயல்படும் “தேசபக்தி” அமெரிக்கக் கணக்குகள் திடீரென வெளியிடப்பட்டன, அதே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான “இந்திய” ஆர்வலர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் அக்கறையுள்ள குடிமக்கள் பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் புவியியல் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செயல்படும் நிறுவனங்களாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டனர்.

ராவல்பிண்டியின் ‘சேரி’ பிரிகேட்ஸ்
இந்த வெளிப்பாடு பாரபட்சமற்ற மற்றும் மிருகத்தனமான செயல்திறனுடன் வெளிப்பட்டது. குறிப்பாக இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, தரவு ஒரு குறிப்பிட்ட, தொந்தரவான கேன்வாஸை வரைந்துள்ளது: டிஜிட்டல் கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் சமூக உராய்வு ஆகியவற்றின் கணிசமான பகுதியானது, நாடுகடந்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, நமது எல்லைகளுக்கு அப்பால் இருந்து திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. “Saree Network” என்று சொல்லும் இணைய ஸ்லூத்களின் வரிசைப்படுத்தல் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இந்தக் கணக்குகள் இந்தியப் பெண்களின் சுயவிவரப் படங்களைப் பயன்படுத்தி, “தியா ஷர்மா” அல்லது “யாஷிதா நாக்பால்” போன்ற பொதுவான இந்துப் பெயர்களை அடிக்கடி ஏற்றுக்கொள்கின்றன. அவர்களின் டைம்லைன்கள் உருமறைப்பில் மாஸ்டர் கிளாஸ்களாக வெளிப்படுகின்றன-தீபாவளிக்கான பண்டிகை வாழ்த்துகள், உள்ளூர் போக்குவரத்தைப் பற்றிய புகார்களுடன் குறுக்கிட்டு, கூர்மையான, பிளவுபடுத்தும் அரசியல் பிரச்சாரத்தால் நிறுத்தப்பட்டது. @ChaturvediSwat வழக்கைக் கவனியுங்கள். சாதாரண பார்வையாளருக்கு, அவர் பஞ்சாபில் அரசாங்கத்தின் வெள்ள நிவாரண முயற்சிகளை கடுமையாக விமர்சிக்கும் ஸ்வாதியாக வெளிப்படுத்தினார். அவர் 2,000 முறை ட்வீட் செய்தார், “அச்சமற்ற” உள்ளூர் குரல் என்ற நற்பெயரை வளர்த்துக் கொண்டார். வெளிப்படைத்தன்மை செயல்பாடு செயல்படத் தொடங்கியபோது, ​​அவரது இருப்பிடப் பதவி பஞ்சாப் அல்லது டெல்லியைக் குறிக்கத் தவறிவிட்டது; மாறாக பாகிஸ்தானை அறிவித்தது. அவள் அற்புதமான தனிமையில் இருந்தாள். டஜன் கணக்கான ஒத்த கணக்குகள், மாதங்கள் அல்லது வருடங்களை முதலீடு செய்து இந்திய உரையாடல் மெட்ரிக்குகளில் தங்களை உட்பொதித்து, பின்னர் முகமூடியை அகற்றின. அவர்கள் ஹாஷ்டேக்குகளை ரீட்வீட் செய்யும் வெறும் போட்களை மனமில்லாமல் தாண்டினர்; இவை அதிநவீன, மனிதனால் இயக்கப்படும் இடைமுகங்கள், சாதாரண இந்தியர்களின் டோனல் கேடன்ஸ், மொழியியல் ஸ்லாங் மற்றும் சூழல் சார்ந்த அக்கறைகளைப் பின்பற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டன.

‘பொய்க் கொடி’ சாதிப் போராளிகள்
ஜாதி பதட்டங்களைத் தூண்டும் வகையில் மிக நுணுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்ட “பொய்க் கொடி” நடவடிக்கை அம்பலப்படுத்தப்பட்ட மிக நயவஞ்சகமான தந்திரமாக இருக்கலாம். ஆன்லைன் வெறுப்பு என்பது நமது சமூக அமைப்பில் உள்ள உண்மையான தீவிரவாதிகளிடமிருந்து தோன்றியதாக நாங்கள் அடிக்கடி கருதுகிறோம். அனுபவ தரவு முற்றிலும் வேறுவிதமாக கூறுகிறது. வெளிப்படைத்தன்மை புதுப்பிப்பு, பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் இருந்து செயல்படும் உயர் சாதி குடும்பப் பெயர்களான மிஸ்ரா, திவாரி, ஷர்மா போன்ற கணக்குகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டது. அவர்களின் மூலோபாய நோக்கம்? திமிர்பிடித்த, வெறுக்கத்தக்க உயர் சாதி இந்துக்கள் டிஜிட்டல் தளங்களில் தலித்துகள் மற்றும் OBC களை திட்டமிட்டு தவறாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆழமான தாக்கங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். X வழியாக செல்லும் ஒரு இந்திய மாணவர் ஒரு மோசமான சாதிய அவதூறுகளை எதிர்கொள்கிறார் மற்றும் சக குடிமகனிடமிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதுகிறார். கோபம் படிப்படியாக தீவிரமடைகிறது; சமூகங்கள் இயல்பாக பிரிந்து செல்கின்றன; சமூக ஒற்றுமை மீதான நம்பிக்கை முறிவு செயல்முறைகளுக்கு உட்படுகிறது. உண்மையில், லாகூரில் நிறுத்தப்பட்ட ஒரு ஆபரேட்டரால் இந்த அவதூறு தட்டச்சு செய்யப்பட்டது, அதன் குறிப்பிட்ட வேலை விவரம் துல்லியமான உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலை உற்பத்தி செய்வதை உள்ளடக்கியது. இது தேசிய அளவில் அடையாளத் திருட்டை உருவாக்குகிறது, சமூகக் கட்டமைப்பை முறையாகத் தகர்க்க மூலோபாய ரீதியாக ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறது.

‘டயஸ்போரா’ சிதைவு
வெளிப்பாடுகள் முழுவதுமாக பாகிஸ்தானிய எல்லைகளுக்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. @Tractor2twitr_P இன் வழக்கு, புவியியல் தூரம் எவ்வாறு சொற்பொழிவை முறையாக சிதைக்கிறது என்பதற்கான நிதானமான ஆய்வை வழங்கியது. குறிப்பாக லூதியானாவில் உள்ள “நில யதார்த்தத்தை” பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கூறி, விவசாயிகள் எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் போது இந்த குறிப்பிட்ட கைப்பிடி ஒரு முன்னணி குரலாக வெளிப்பட்டது. இருப்பினும், இருப்பிடக் குறிச்சொல் ஆஸ்திரேலியாவை நோக்கி கவனத்தை செலுத்தியது. இந்த நிகழ்வு இந்திய கொள்கை வகுப்பாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நீண்டகால குறைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது: சட்டபூர்வமான உள்ளூர் பிரச்சினைகள் அடிக்கடி கடத்தப்பட்டு, அதன் விளைவாக ஏற்படும் விளைவுகளில் கணிசமான பங்கு இல்லாத புலம்பெயர் குழுக்களால் அதிவேகமாக பெருக்கப்படுகிறது. அமைதியின்மையைத் தூண்டும் ஒரு ட்வீட் மெல்போர்ன் அல்லது டொராண்டோவில் உள்ள தனிநபர்களுக்கு மிகக் குறைவான பொருளாதாரச் சுமையை சுமத்துகிறது; இருப்பினும், டெல்லியின் நகர்ப்புற நிலப்பரப்புகளுக்குச் செல்லும் குடிமக்களால் இறுதி விலை மாறாமல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கண்ணாடிகளின் உலகளாவிய விளையாட்டு
இந்த நிகழ்வு இந்தியாவிற்கு பிரத்தியேகமாக நிகழ்கிறது என்று கூறுவது அறிவார்ந்த நேர்மையின்மையை உருவாக்கும். இந்த தடுமாற்றம் சம-வாய்ப்பு குற்றவாளியாக செயல்பட்டது, இந்திய ஆபரேட்டர்கள் இந்த மூலோபாய விளையாட்டில் செயலில் பங்கேற்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. டொனால்ட் டிரம்பிற்கு முன்னர் தீவிர ஆதரவைப் பதிவு செய்த @AmericanGuyX போன்ற “அமெரிக்கன்” கணக்குகள் இந்தியாவில் இருந்து நிர்வகிக்கப்படும் செயல்பாடுகள் என பின்னர் கண்டறியப்பட்டது. இதேபோல், காசாவில் உள்ள துயரத்தில் இருக்கும் தாய்மார்களாக தங்களைக் காட்டிக் கொள்ளும் கணக்குகள், குறிப்பாக நன்கொடைகளைக் கோரும் கணக்குகள் இந்திய ஐபி முகவரிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

நம்பிக்கையின் நெருக்கடி
இது வெறும் இந்தியா-பாகிஸ்தான் புவிசார் அரசியல் இயக்கவியலைக் கடந்தது; இது உலகளாவிய தகவல் போரின் வளர்ந்து வரும் முன்னுதாரணத்தை பிரதிபலிக்கிறது. புவியியல் படிப்படியாக புனைகதையாக பரிணமிக்கும் அதே வேளையில் தேசியம் பெருகிய முறையில் ஆடையாக செயல்படும் ஒரு சகாப்தத்தில் நாம் கூட்டாக நுழைகிறோம். இந்த வளர்ச்சியை பயமுறுத்துவது தொழில்நுட்ப பரிமாணங்களுக்கு அப்பால் அடிப்படை உளவியல் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. “சமூக ஆதாரம்” வழிமுறைகளை நம்புவதற்கு நாங்கள் நரம்பியல் ரீதியாக கடினமாக இருக்கிறோம். குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகள் தொடர்பாக ஆயிரக்கணக்கான தனிநபர்கள் கூட்டு சீற்றத்தை வெளிப்படுத்துவதை அவதானித்தால், அந்த குறை பரவலான சட்டபூர்வமான தன்மையையும் இயற்கையான ஆதாரத்தையும் பெறுகிறது என்று உள்ளுணர்வாக நாங்கள் கருதுகிறோம். அந்த ஆயிரக்கணக்கான நபர்கள் உண்மையில் இருக்கிறார்களா என்று விசாரிப்பதில் நாங்கள் எப்போதாவது இடைநிறுத்துகிறோம்-அவர்கள் நமது தேசிய பிரதேசத்தில் உடல் ரீதியாக வசிக்கிறார்களா என்பது ஒருபுறம் இருக்கட்டும். X வெளிப்படைத்தன்மை நிகழ்வு, எங்கள் டிஜிட்டல் பொது சதுக்கம் உண்மையான குரல்களாக மாறுவேடமிடுபவர்களால் நிறைந்திருக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்தும் அனுபவ ஆதாரங்களை எங்களுக்கு அளித்துள்ளது. “மாணவர்கள்” தீவிரமயமாக்கும் இளைஞர் பிரிவுகள், “செயல்பாட்டாளர்கள்” அணிதிரட்டும் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் மற்றும் “பத்திரிகையாளர்” க்யூரேட்டிங் “பிரத்தியேக” விவரிப்பு கிளிப்புகள் அனைத்தும் வெளிநாட்டு புலனாய்வு அமைப்புகளால் எழுதப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் அல்லது ஈடுசெய்யப்பட்ட பூத பண்ணை செயல்பாடுகளைக் குறிக்கலாம்.

புவியியல்களை மாற்றுதல்
இந்த விண்கல் புயலைத் தூண்டும் வெளிப்படைத்தன்மை அம்சம் ஏற்கனவே மீண்டும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இருப்பிடத் தரவு இப்போது அடிக்கடி மறைக்கப்படுகிறது அல்லது “தெற்காசியா” போன்ற பரந்த பிராந்திய பதவிகளுக்கு குறிப்பாக பயனர் தனியுரிமையைப் பாதுகாக்கிறது. இன்னும் பழமொழியான பூனை காட்டமாக பையை விட்டு வெளியேறிவிட்டது; கருத்துக்கு மறுக்க முடியாத ஆதாரம் இப்போது எங்களிடம் உள்ளது. சராசரி இந்திய பயனர் மக்கள்தொகைக்கு, இந்த நிகழ்வு டிஜிட்டல் மோசடிக்கு எதிராக தேவையான அறிவாற்றல் தடுப்பூசியாக செயல்படுகிறது. ஸ்டாக் போட்டோகிராபி படங்களுடன் கூடிய பொதுவான பெயரிடலைக் கொண்ட ஒரு கைப்பிடியை எதிர்கொண்ட அடுத்த சந்தர்ப்பம், எரிச்சலூட்டும் உரிமைகோரல்களை இடைநிறுத்துகிறது. சீற்றம் உண்மையில் இயல்பாகவே வெளிப்படலாம்; எவ்வாறாயினும், இந்த உணர்ச்சி ரீதியிலான அதிர்வுகளை உங்களுக்கு விற்பனை செய்யும் தனிநபர் ஒரு மறைமுகமான நிறுவனமாக இருக்கக்கூடும்.

நாம் இங்கிருந்து எங்கு செல்வோம்?
தடுமாற்றம் புவியியல் வெளிப்பாட்டைத் தாண்டியது, அடையாளங்கள் நமக்கு எதிராக முறையான ஆயுதமயமாக்கலுக்கு உட்படும் ஒரு டிஜிட்டல் போர்க்களத்தில் நமது இருத்தலியல் நிலைப்பாட்டை விளக்குகிறது. பாதுகாப்பு உத்திகள் வலுவான கடவுச்சொல் நெறிமுறைகளுக்கு அப்பால் விரிவடைகின்றன – அவை நிரந்தரமாக சந்தேகத்திற்குரிய அறிவாற்றல் கட்டமைப்பை வளர்க்க வேண்டும். வெளிப்படைத்தன்மை அம்சம் ஏற்கனவே மீண்டும் மீண்டும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பூனை பையில் இருந்து வெளியேறியது; கருத்துக்கு மறுக்க முடியாத ஆதாரம் இப்போது எங்களிடம் உள்ளது. சராசரி இந்திய பயனர்களுக்கு, இந்த நிகழ்வு டிஜிட்டல் மோசடிக்கு எதிராக தேவையான அறிவாற்றல் தடுப்பூசியாக செயல்படுகிறது. ஸ்டாக் போட்டோகிராபி படங்களுடன் பொதுவான பெயரிடலைக் கொண்ட கைப்பிடிகளுடன் அடுத்தடுத்த சந்திப்புகள், அழற்சி உரிமைகோரல்களுக்கு இடைநிறுத்தப்பட வேண்டும். சீற்றம் இயல்பாக வெளிப்படலாம்; எவ்வாறாயினும், உணர்ச்சி ரீதியிலான அதிர்வுகளை சந்தைப்படுத்தும் தனிநபர்கள் தொலைதூரக் கரையிலிருந்து செயல்படும் பாண்டம் நிறுவனங்களாக இருக்கலாம். சாராம்சத்தில், தயாரிக்கப்பட்ட ஒப்புதல் மற்றும் மூலோபாய தவறான தகவல்களின் சகாப்தத்தில் தொழில்நுட்ப விழிப்புணர்வு மற்றும் விமர்சன சிந்தனை ஆகியவை எங்கள் முதன்மைக் கவசங்களாக ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முக்கிய தருணத்தில் நாங்கள் நிற்கிறோம். முன்னோக்கி செல்லும் பாதைக்கு டிஜிட்டல் கல்வியறிவு மட்டுமல்ல, தத்துவ விழிப்புணர்வும் தேவைப்படுகிறது – நமது அடிப்படை நம்பிக்கைகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகள் கண்டம் முழுவதும் காணாத கைகளால் கையாளுதலுக்கு அதிகளவில் உட்பட்டுள்ளன என்பதை ஒரு நனவான அங்கீகாரம்.

பிரிஜேஷ் சிங் ஒரு மூத்த ஐபிஎஸ் அதிகாரி மற்றும் எழுத்தாளர் (@brijeshbsingh on X). பண்டைய இந்தியா பற்றிய அவரது சமீபத்திய புத்தகம், “தி கிளவுட் தேர்” (பெங்குயின்) ஸ்டாண்டில் உள்ளது. பார்வைகள் தனிப்பட்டவை.