மனிதர்கள் 66% ஒருதார மணம் கொண்டவர்கள் என்று ஆய்வு கூறுகிறது; மற்ற இனங்களுடன் தரவரிசை பார்க்கவும்

ஆராய்ச்சி மரபணு மற்றும் தொல்பொருள் தரவுகளைப் பயன்படுத்தி “இனப்பெருக்க ஒற்றைத்தார மணம்” மற்றும் பாலூட்டிகளில், மனிதர்கள் “முதல் பிரிவு” இனத்தில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.
மோனோகாமஸ் உறவுகள் என்பது எப்போதும் விவாதத்திற்கு வரும் ஒரு தலைப்பு – ஆர்வத்தினால், உறவு மோதல்கள் அல்லது “இயற்கை எது” என்பது பற்றிய பழைய கேள்விகள். இப்போது, பரிணாம மானுடவியலாளர் தலைமையில் ஒரு புதிய ஆய்வு மார்க் டிபிள்பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து கேம்பிரிட்ஜ் (ஐக்கிய இராச்சியம்), நமது இனப்பெருக்க முறைகளை மற்ற 34 பாலூட்டி இனங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இந்தப் புதிருக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான பகுதியைச் சேர்க்கிறது.
இதழில் கடந்த புதன்கிழமை (10) வெளியிடப்பட்டது ராயல் சொசைட்டியின் நடவடிக்கைகள் பிஒரு இனப்பெருக்கக் கண்ணோட்டத்தில், மனிதர்கள் தனிக்குடித்தனத்தின் மிக உயர்ந்த விகிதங்களைக் கொண்ட உயிரினங்களில் ஒன்றாகும் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது – ஆனால் முக்கியமான நுணுக்கங்களுடன். சமூக ரீதியாக ஒருதார மணம் கொண்டதாக வகைப்படுத்தப்பட்ட 11 இனங்களில் மனித இனத்தை ஏழாவது இடத்தில் இந்த கணக்கெடுப்பு வைக்கிறது. எனவே, 66% முழு உடன்பிறப்புகள் (அதாவது, தந்தை மற்றும் தாயைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உடன்பிறப்புகள்) இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நிஜ உலகில் ஒருதார மணத்தை ஆய்வு எவ்வாறு “அளகிறது”
பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி கேட்பதற்குப் பதிலாக அல்லது நடத்தை விளக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் மிகவும் நேரடியான பாதையை எடுத்தனர். நடைமுறையில், காலப்போக்கில் குடும்பங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள். தர்க்கம் எளிமையானது. அதிக இனப்பெருக்கத் தனித்தன்மை இருக்கும்போது, அதே இரு பெற்றோருடன் உடன்பிறந்தவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். அதிக கூட்டாளர்களைக் கொண்ட அமைப்புகளில், உடன்பிறந்தவர்கள் அதிகரிக்கும்.
“அதிக அளவிலான ஒருதார மணம் கொண்ட இனங்கள் பெற்றோர் இருவரையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் அதிக உடன்பிறப்புகளை உருவாக்க முனைகின்றன”ஒரு அறிக்கையில் Dyble விளக்குகிறார். “இதற்கிடையில், அதிக பலதார மணம் கொண்டவர்கள் அல்லது விபச்சாரம் கொண்டவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான அரை-சகோதரர்களை உருவாக்க முனைகின்றனர்.”
இந்த ஒப்பீடு செய்ய, ஆசிரியர் அறியப்பட்ட இனப்பெருக்க உத்திகளுடன் சமீபத்திய மரபணு தரவுகளைக் கடந்து ஒரு கணக்கீட்டு மாதிரியை உருவாக்கினார். மனித விஷயத்தில், அவர் தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து தற்போதைய சமூகங்களின் இனவியல் தரவுகளுடன் தகவல்களை இணைத்தார். மொத்தத்தில், வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து 103 மக்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டனர், சுமார் 7 ஆயிரம் ஆண்டுகள்.
எண்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன சொல்கின்றன
ஒட்டுமொத்த முடிவு கவனத்தை ஈர்த்தது, ஏனெனில் இது மனிதர்களை ஒரே கணம் அல்லாத பாலூட்டிகளுக்கு மேலாக வைத்தது. “ஒரு தனிக்குடித்தனமான உயரடுக்கு உள்ளது, இது மனிதர்கள் வசதியாகப் பொருந்துகிறது. மற்ற பாலூட்டிகளில் பெரும்பாலானவை இனச்சேர்க்கைக்கு மிகவும் மோசமான அணுகுமுறையை எடுக்கின்றன.” Dyble கூறுகிறார்.
இங்கே ஒரு முக்கியமான நுணுக்கம் வருகிறது: திருமணம் மற்றும் உறவுகளின் விதிகள் கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன என்பதை ஆய்வு அங்கீகரிக்கிறது – மேலும் தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகங்களின் பெரும்பகுதி பலதார மணத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக மானுடவியல் ஏற்கனவே விவரித்துள்ளது. இருப்பினும், “கீழே உள்ள வரியை” ஃபிலியேஷன் (முழு உடன்பிறப்புகள் மற்றும் அரை உடன்பிறப்புகள்) பார்க்கும்போது, இனப்பெருக்கம் சார்ந்த ஒருதார மணம் பிரதானமாகத் தோன்றுகிறது.
“மனிதர்களிடையே இனச்சேர்க்கை மற்றும் திருமண நடைமுறைகளில் மகத்தான குறுக்கு-கலாச்சார பன்முகத்தன்மை உள்ளது, ஆனால் இந்த நிறமாலையின் உச்சநிலைகள் கூட பெரும்பாலான ஒற்றைத் தன்மையற்ற உயிரினங்களில் நாம் காண்பதை விட அதிகமாக உள்ளன.” ஆய்வாளரை முன்னிலைப்படுத்துகிறது.
மனிதர்கள், நீர்நாய்கள் மற்றும் மீர்கட்ஸ்: ஒத்த, ஆனால் அதிகம் இல்லை
ஆய்வின் “அட்டவணை”யில், மனிதர்கள் (66%) மீர்கட் (60%), வெள்ளைக் கை கிப்பன் (63.5%) மற்றும் பீவர் (73%) போன்ற உயிரினங்களுக்கு அருகில் உள்ளனர். இருப்பினும், இந்த அருகாமை, இந்த விலங்குகளைப் போல நாம் வாழ்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. நமது சமூக அமைப்புகள் மிகவும் வேறுபட்டவை என்பதை Dyble அவர்களே வலுப்படுத்துகிறார்: “ஏறக்குறைய மற்ற அனைத்து ஒற்றைப் பாலூட்டிகளும் ஒன்றிணைந்த குடும்பக் கருக்களில் வாழ்கின்றன, அவை இனப்பெருக்க ஜோடி மற்றும் அவற்றின் குட்டிகள் அல்லது ஒரே ஒரு பெண் மட்டுமே இனப்பெருக்கம் செய்யும் குழுக்களில் வாழ்கின்றன.”
மனிதர்களிடையே, பரந்த மற்றும் நிலையான சமூகக் குழுக்கள் இருப்பது பொதுவானது, பல ஒற்றைத்தார மணம் கொண்ட பெரியவர்கள் மற்றும் பல பெண்கள் ஒரே நெட்வொர்க்கில் குழந்தைகளைப் பெற்றுள்ளனர். ஆய்வின்படி, ஒப்பீட்டளவில் ஒத்த அமைப்பைக் கொண்ட சில பாலூட்டிகளில் ஒன்று படகோனியன் மாரா ஆகும், இது பல நீண்ட கால ஜோடிகளுடன் பர்ரோக்களில் வாழும் ஒரு கொறிக்கும்.
மற்ற விலங்குகளைப் பற்றி என்ன? முரண்பாடு வலுவானது
ஒப்பீடு நமது நெருங்கிய பரிணாம உறவினர்களுடன் இருந்தால், வித்தியாசம் பெரியது. பல விலங்குகளில், பாலிஜினஸ் (பல பெண்களுடன் ஒரு ஆண்) அல்லது பாலிஜினாண்ட்ரஸ் (இரண்டுக்கும் பல பங்காளிகள்) அமைப்புகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சிம்பன்சிகள் (4%), மலை கொரில்லாக்கள் (6%) மற்றும் குறைவான விகிதங்களைக் கொண்ட பல வகையான குரங்குகளுக்கு உரையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட எண்கள் மிகவும் குறைவு.
இது பாலூட்டிகளின் உலகில் ஒரு அரிய மாற்றமாக ஒற்றைத்தார மனிதர்கள் தோன்றியிருக்கலாம் என்ற கருத்தை ஆதரிக்க உதவுகிறது. “சிம்பன்சிகள் மற்றும் கொரில்லாக்கள் போன்ற நமது நெருங்கிய வாழும் உறவினர்களின் இனச்சேர்க்கை முறைகளின் அடிப்படையில், மனித ஒருதார மணம் என்பது ஒருதார மணம் அல்லாத குழு வாழ்க்கையிலிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். இது பாலூட்டிகளிடையே மிகவும் அசாதாரணமான மாற்றமாகத் தோன்றுகிறது”கேம்பிரிட்ஜ் பேராசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
மனித பரிணாம வளர்ச்சிக்கு இது ஏன் முக்கியமானது?
ஆய்வில் விவாதிக்கப்பட்ட ஒரு கருதுகோள் (மற்றும் தலைப்பில் பகுப்பாய்வுகளில்) மேலும் நிலையான பத்திரங்கள் கூட்டுறவு பராமரிப்புக்கு சாதகமாக இருக்கலாம். தந்தையும் தாயும் தங்கள் சந்ததியினருக்கு மட்டுமல்ல, குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கும் முதலீடு செய்வது இதுதான். இந்த வகையான ஆதரவு ஒருதாரமண இனங்களில் அடிக்கடி இருக்கும் மற்றும் பெரிய குடும்ப நெட்வொர்க்குகள், பெரிய அளவிலான ஒத்துழைப்பு மற்றும் மிகவும் சிக்கலான சமூகங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருக்கலாம்.
இனப்பெருக்க ஒருதார மணம் என்பது பாலியல் ஒருதார மணம் போன்றது அல்ல
இறுதியாக, Dyble தானே ஒரு முக்கிய விஷயத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: இந்த ஆய்வு பாலியல் நடத்தை அல்ல, இனப்பெருக்கம் சார்ந்த ஒருதார மணத்தை அளவிடுகிறது. மனிதர்களில், கலாச்சாரம், கருத்தடை மற்றும் சமூக அமைப்பு ஆகியவை சில பாலூட்டிகளில் செய்வது போல இனப்பெருக்கத்திலிருந்து பாலினத்தை பிரிக்கலாம்.
முடிவில், முடிவு குறைவான தார்மீக மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகிறது: மற்ற பாலூட்டிகளுடன் ஒப்பிடும்போது, நாங்கள், ஆம், ஒப்பீட்டளவில் ஒருதார மணம் கொண்டவர்கள் – ஆனால் நமது சொந்த வழியில், பரந்த சமூக வலைப்பின்னல்களில், பல்வேறு கலாச்சார விதிகள் மற்றும் ஒரு வரையறைக்கு பொருந்தாத தாக்க உத்திகள்.
Source link

