மார்செல்லோ குயின்டனில்ஹா 1950களின் தொழிலாள வர்க்கத்தை மையமாக வைத்து சமூக த்ரில்லரைத் தொடங்கினார்

“எல்டோராடோ” என்பது 1950கள் மற்றும் 1970களுக்கு இடையில் பிரேசிலில் நடந்த நியோரியலிஸ்ட் த்ரில்லர் ஆகும். பைக்சாடா ஃப்ளூமினென்ஸில் உள்ள டியூக் டி காக்சியாஸின் ஒரு அடக்கமான குடும்பத்தைப் பின்தொடர்கிறது கதை: இளையவரான ஹெல்சியோ, கால்பந்தில் ஒரு தொழிலைத் தொடர வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது மூத்த சகோதரர் லூயிஸ் ஆல்பர்டோ, குற்றத்தின் பாதையைத் தொடங்குகிறார். இந்த புத்தகம் இந்த வாழ்க்கையை காவல்துறை, குடும்பம் மற்றும் அரசியல் நாடகமாக மாற்றுகிறது, இது தீவிர சமத்துவமின்மையால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டை சித்தரிக்க புனைகதை மற்றும் நினைவகத்தை பின்னிப் பிணைக்கிறது.

1888 ஆம் ஆண்டு அடிமைத்தனம் முடிவுக்கு வந்த சிறிது நேரத்திலேயே பிரேசிலிய சமுதாயத்தின் உருவாக்கத்தை குயின்டனில்ஹா மறுகட்டமைத்து, அடுத்த ஆண்டு குடியரசின் பிரகடனத்துடன் இந்த ஆல்பம் தொடங்குகிறது. பிரேசிலில் பல நூற்றாண்டுகளாக விவசாயப் பொருளாதாரத்தை நிலைநிறுத்திய ஆபிரிக்கர்களும் அவர்களது சந்ததியினரும் புதிய குடியரசு அரசால் எப்படி கைவிடப்பட்டனர் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வேண்டுமென்றே வெள்ளையாக்கும் கொள்கையில் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களை மாற்றத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

தாமதமான தொழில்மயமாக்கலுடன், ஆங்கில மூலதனத்தின் ஓரளவு நிதியுதவியுடன், கால்பந்து நாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது – முதலில் பணக்காரர்களுக்கான விளையாட்டாக, பின்னர் பிரபலமான வகுப்பினரால், குறிப்பாக கருப்பு மற்றும் ஏழை மக்களால் கையகப்படுத்தப்பட்டது. குயின்டனில்ஹாவால் “புரட்சிகரமாக” கருதப்பட்ட இந்த இயக்கம், கால்பந்தை ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாடாகவும், பிரேசிலிய அடையாளத்தின் அச்சுகளில் ஒன்றாகவும் மாற்றியது.

“Escuta, Formosa Márcia” ஆல்பத்துடன் Angoulême Comics Festival (2022) இல் Fauve d’Or கோப்பை வென்ற Quintanilha க்கு, இந்தப் பயணத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம்: “என்னைப் பொறுத்தவரை, கடந்த காலத்தின் கண்ணோட்டத்தை வைத்திருப்பது எப்போதும் முக்கியம், இன்று நம் வாழ்வில் நம்மை இணைக்கும் கடந்த காலத்தின் தாக்கம் என்ன.”

ஹெல்சியோ மற்றும் லூயிஸ் ஆல்பர்டோ கதாபாத்திரங்கள் சமமற்ற பிரேசிலில் இரண்டு சாத்தியமான பாதைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: கால்பந்து கனவு மற்றும் குற்றத்தை நோக்கி நகர்தல். ஊதாரி மகனின் கட்டுக்கதையால் ஈர்க்கப்பட்டதாக ஆசிரியர் கூறுகிறார். “இது உழைக்கும் வர்க்கத்தினரிடையே இந்த கட்டுக்கதையை மீண்டும் உருவாக்குவது போல் இருக்கும்.”

குயின்டானில்ஹாவின் கூற்றுப்படி, ஹெல்சியோ எழுத்தாளரின் தந்தையைக் கையாளும் கதையை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், உண்மையில் வலுவாக நங்கூரமிட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது சகோதரரின் கதை கற்பனையானது. “கதையில் உள்ள அனைத்து போலீஸ் சதி, அனைத்தும் கற்பனையே. ஆனால் இது என் தந்தையின் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது எனக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது.”

கற்பனையான Duque de Caxias

குயின்டானிலாவின் தந்தை தனது குடும்பத்துடன் நைட்ரோய் நகருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு வாழ்ந்த Duque de Caxias இல் இந்த காட்சி அமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அந்த நகரம் வேண்டுமென்றே ஆசிரியரால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. சிறுவயதில் கேட்ட கதைகளில் இருந்து உருவானது. “நான் வளர்ந்தபோது, ​​​​என் தந்தை டியூக் டி காக்சியாஸ் நகரில் பார்த்ததைப் பற்றிய கதைகளை நான் அடிக்கடி கேட்டேன், அதனால் என் தலையில் ஒரு கற்பனையான டியூக் டி காக்சியாஸை உருவாக்கினேன்.”

காட்சி மொழியைப் பொறுத்தவரை, “எல்டோராடோ” முந்தைய புத்தகங்களை விட வித்தியாசமான கிராபிக்ஸ் கொண்டுள்ளது. “கதை சொல்லப்படும் விதத்தை தீர்மானிக்கிறது,” என்று அவர் விளக்குகிறார். ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும், அவர் புதிய நுட்பங்களையும் டிகூபேஜ்களையும் தேடுகிறார். “ஒவ்வொரு புதிய புத்தகமும் புதிதாக ஆரம்பமாகிறது, முற்றிலும் புதிதாக தொடங்குகிறது, இது என்னை எப்போதும் முட்டை ஓடுகளின் மீது நடக்கும் நிலையில் வைக்கிறது, ஏனென்றால் நான் எந்த நிலப்பரப்பில் நகர்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியாது.” மற்றும் அசௌகரியம் சக்தியாக மாறும். “இது, ஒரு கலைக் கண்ணோட்டத்தில், நான் மிகவும் சிந்திக்கத் தூண்டுவதாகக் காண்கிறேன், ஏனென்றால் அது உங்களை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் அசௌகரியமான நிலையில் வைக்கிறது.”

பொதுமக்கள் வரவேற்பு

“எல்டோராடோ” என்பது ஆசிரியரின் மிக நீளமான கிராஃபிக் நாவல் (272 பக்கங்கள்), முதன்முதலில் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளியிடப்பட்டது, இன்னும் வரையறுக்கப்படாத மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. பெல்ஜியம், பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் கனடாவில் ஆரம்ப விநியோகத்துடன், ஜனவரி 30 அன்று புத்தகக் கடைகளில் புத்தகம் கிடைக்கும்.

பல ஆண்டுகளாக பார்சிலோனாவில் வசிக்கும் குயின்டனில்ஹா தனது பணியில் ஐரோப்பிய மக்களின் ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசுகையில், பிரேசிலுக்கு ஏற்ப ஒரு தீவிரமான மற்றும் வரவேற்கத்தக்க உறவை விவரிக்கிறார். “இது அற்புதமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். பிரேசிலில் நான் எப்படி உணர்கிறேனோ அதையே உணர்கிறேன்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “பொதுமக்கள் எப்போதுமே மிகவும் வெளிப்படையாக இருப்பார்கள், நான் எழுதும் விஷயங்களில் எப்போதும் ஆர்வமாக இருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.”

வெளிநாட்டில் உள்ள வாசகர்களுக்காக எழுதும்போது கூட, குயின்டனிலா தனது கதைகள் பிரேசிலில் நங்கூரமிடப்பட்டிருப்பதாகவும் – இது தொடர்பைத் தடுக்காது என்றும் கூறுகிறார். “எனது கதைகள் அனைத்தும் பிரேசிலில் நான் பெற்ற அனுபவம், பிரேசிலில் நான் அறிந்த வாழ்க்கை, பிரேசிலிய கலாச்சாரம், எனது குறிப்புகள் அனைத்தும் பிரேசிலில் இருந்து வந்தவை, நான் கதாபாத்திரங்களை கருத்தரிக்கும் விதம், கதையை நான் கருத்தரிக்கும் விதம் (…) அனைத்து இயக்கவியல்களும் பிரேசிலிய கலாச்சாரம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரேசிலிய புனைகதை வளர்ந்த விதம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன.” வரம்பு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. “மேலும் இந்த எல்லா வேறுபாடுகளுடனும், பிரேசில் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாதவர்களைச் சென்றடைவது (…) மற்றும் பிரேசிலில் உள்ள பொதுமக்களை நீங்கள் சென்றடையும் போது என்ன நடக்கிறது என்பது போன்ற தீவிரமான முறையில் இந்த மக்களைச் சென்றடைவது உண்மையில் நம்பமுடியாதது. உணர்வை விவரிப்பது கடினம்.”

குயின்டானில்ஹா பண்பாடுகளை கடக்கும் மனித பரிமாணத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார். “எனது கதைகள் கதாபாத்திரங்களின் மிகவும் மனித அம்சங்களைக் கையாள்கின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன், நாம் அனைவரும் அதே நிலையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன், இல்லையா?” வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் அவை பொதுவான உணர்வுகள். “நாம் அனைவரும் ஒரே அச்சங்கள், அதே சந்தேகங்கள், அதே கவலைகள், அதே அபிலாஷைகள், கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள், ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு மாறுகிறோம், ஆனால் அடிப்படையில் நாம் இந்த விஷயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.” இந்த பொதுவான உணர்ச்சிகளைத் தொடுவதன் மூலம், அவர் ஒரு உலகளாவிய மொழியை அடைந்தாரா என்று கேட்டால், “இந்த வார்த்தை மிகவும் வலுவானது” – மற்றும் பொருத்தமானது என்று அவர் சிந்திக்கிறார்.