ரியோவில் உள்ள சம்பா பள்ளிகளின் அணிவகுப்புகளில் ஒரு சதித்திட்டமாக இருக்கும் ஓரிக்ஸாஸின் அழைப்பு

பற்றி பேசும் போது லோனா என்றால் ஆயிரம்ஒரு ஆப்ரோ-கியூப பாரம்பரியத்தின் வரலாறு, சடங்குகள் மற்றும் நினைவகத்தை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு பிரபஞ்சத்தை நாங்கள் கையாள்கிறோம். இந்த பாரம்பரியம் காண்டம்ப்லே, சாண்டேரியா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் பிற வெளிப்பாடுகளுடன் உரையாடுகிறது. யோருபா மக்களுக்கும் கியூபாவின் காலனித்துவ சூழலுக்கும் இடையிலான சந்திப்பிலிருந்து இந்த மதப் பாதை பிறந்தது. இன்று, இது பிரேசிலில் தெரிவுநிலையைப் பெறுகிறது, குறிப்பாக கல்வியியல் ஆராய்ச்சி, மத வீடுகளுக்கு இடையிலான பரிமாற்றங்கள் மற்றும் சமீபகாலமாக, Paraiso do Tuiuti samba பள்ளியின் சதியால் தூண்டப்பட்ட ஆர்வம்.

“பாதை” அல்லது “வழி” என்று பொருள்படும் லோனா என்ற சொல், வாய்மொழி மற்றும் புனிதமான அறிவு அமைப்பான Ifá உடன் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் கியூபாவில் உள்ள யோருபா மக்களின் சந்ததியினரைக் குறிக்கும் பெயரான லுகுமி, ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த பாரம்பரியம் கரீபியன் மண்ணில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தொன்மங்கள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் நெறிமுறைக் குறியீடுகளைப் பாதுகாக்கிறது. பிரேசிலில், இந்த மரபு மேலும் மேலும் கவனத்தைப் பெறுகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்கள், மதவாதிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் கியூபாவில் உள்ள சாண்டேரியா வீடுகளை அணுகி, பிரேசிலிய மற்றும் கியூபா நடைமுறைகளுக்கு இடையே பாலங்களை நிறுவுகின்றனர்.

Lonã Ifá Lukumi என்றால் என்ன, அதன் தோற்றம் என்ன?

Lonã Ifá Lukumi இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக பாதையை வரையறுக்கிறார் ஆரக்கிள் என்றால் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கியூபாவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட லுகுமி மதப் பிரபஞ்சத்திற்குள். இந்த பாரம்பரியம் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் கட்டாய வருகையுடன் பிறந்தது, பெரும்பாலும் யோருபா மக்களிடமிருந்து. இந்த குழுக்கள் காலனித்துவ அடக்குமுறையின் பின்னணியில் தங்கள் மத நடைமுறைகளை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. மறைவதற்குப் பதிலாக, இந்த அறிவு மாற்றியமைக்கிறது. இந்த வழியில், அவர்கள் கத்தோலிக்க புனிதர்களுடன் தொடர்புகொள்வது உட்பட உள்ளூர் கூறுகள் மற்றும் மாறுவேட உத்திகளை இணைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த அம்சத்தின் மையத்தில் ஒருன்மிலா (அல்லது ஓருலா, கியூபா எழுத்துப்பிழையில்) வழிபாட்டு முறை உள்ளது, இது ஞானம் மற்றும் விதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. Ifá இன் வாய்வழி அமைப்பு இந்த உறவை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. குண்டுகள், ikins (புனித விதைகள்) அல்லது ஓபேலே (தெய்வீக சங்கிலி) விளையாட்டுகள் மூலம், பாபாலா எனப்படும் Ifá பாதிரியார், அறிகுறிகளை விளக்குகிறார். இந்த அறிகுறிகள் ஆன்மீக ஏற்றத்தாழ்வுகளின் முடிவுகள், சடங்குகள் மற்றும் திருத்தங்களை வழிநடத்துகின்றன. ஹவானா, மாடன்சாஸ் மற்றும் சாண்டியாகோ போன்ற கியூபா நகரங்களில் குடும்பங்கள் மற்றும் பரம்பரைகள் இந்த கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கின்றன. இவ்வாறு, அவர்கள் புனிதர்களின் வீடுகள் மற்றும் இஃபா வீடுகளின் வலையமைப்பை உருவாக்குகின்றனர், அவை 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செயலில் உள்ளன.

பிரேசிலில் லோனா இஃபா லுகுமி ஏன் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்?

பிரேசிலில், ஆர்வம் லோனா என்றால் ஆயிரம் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக வளர்கிறது. ஒருபுறம், ஆப்ரோ-அட்லாண்டிக் மதங்களின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கியூபா சான்டேரியா மற்றும் இஃபா லுகுமியில் கண்டம்ப்லே மற்றும் உம்பாண்டா போன்ற பிரேசிலிய அமைப்புகளின் வரலாற்று கண்ணாடியை அடையாளம் காட்டுகின்றனர். மறுபுறம், பிரேசிலிய பாதிரியார்கள் மற்றும் வீடுகள் கியூப பாபாலாவோஸுடன் தொடர்புகளை உருவாக்குகின்றன. அவர்கள் துவக்கங்கள், ஆய்வுகள் மற்றும் சடங்கு பரிமாற்றங்களில் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த வழியில், கருத்துக்கள், பாடல்கள், பறை இசை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் தொடர்ச்சியான ஓட்டம் வெளிப்படுகிறது.

மேலும், ஒரு சம்பா பள்ளி விரும்பும் போது இந்த இயக்கம் மிகவும் புலப்படும் நிலை பெறுகிறது Tuiuti பாரடைஸ் லோனா இஃபா லுகுமியை ஒரு சதித்திட்டமாக மாற்றுகிறது. இந்த கருப்பொருளை அணிவகுப்புக்கு எடுத்துச் செல்வதன் மூலம், பள்ளி யோருபா அண்டவியல் கூறுகள், கியூபாவில் உள்ள லுகுமியின் வரலாறு மற்றும் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர் முழுவதும் இந்த அறிவின் புழக்கத்தை அவென்யூவில் வைக்கிறது. ஆடைகள், உருவகங்கள், சம்பா கதைகள் மற்றும் நடனங்கள் ஆகியவை ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை பரப்புவதற்கான கருவிகளாக செயல்படுகின்றன, அவை சமீப காலம் வரை முக்கியமாக டெரிரோக்கள் மற்றும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி வட்டாரங்களில் விநியோகிக்கப்பட்டன.

லுகுமி பாரம்பரியத்தில் Ifá வழிபாட்டு முறை எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது?

மத நடைமுறையில் IFá 1000 கி.மீஇந்த அமைப்பு பாதிரியார்களின் படிநிலை, துவக்க சடங்குகள் மற்றும் வாய்வழியாக பரவும் பரந்த அறிவு ஆகியவற்றைச் சுற்றி வருகிறது. பாபாலா ஆரக்கிளைக் கலந்தாலோசித்து, ஓடு (அடையாளங்களின் தொகுப்பு) மற்றும் தியாகங்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கடமைகளைக் குறிக்கிறது. இந்த நடைமுறைகள் வழிகாட்டுதலைத் தேடும் நபரின் வாழ்க்கையை ஒத்திசைக்க முயல்கின்றன. வழிபாட்டுத் தலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது முதல் புனிதப் பொருட்களைத் தயாரிப்பது வரை பல கடுமையான படிகளை இந்த செயல்முறை உள்ளடக்கியது.

இந்த கட்டமைப்பின் கண்ணோட்டம் படிகளில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது:

1. பூசாரி பயிற்சி: பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் வாய்மொழி விளையாட்டு நுட்பங்களை உள்ளடக்கிய அனுபவம் வாய்ந்த பாபாலாவுடன் நீண்ட காலம் கற்றல்.
2. Ifá இல் தொடங்குதல்: குறிப்பிட்ட சடங்குகள் ஒருன்மிலா/ஓருலாவுடன் துவக்கத்தின் பிணைப்பை நிறுவுகின்றன மற்றும் பரம்பரையின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க, ஒரு பாதிரியாராக அவரது நடிப்பை அங்கீகரிக்கின்றன.
3. ஆரக்கிள் ஆலோசனை: எப்பொழுதும் பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுடன் வழங்கப்படும் சூழ்நிலையை நிர்வகிக்கும் ஓடுவை அடையாளம் காண ikins அல்லது opelé ஐப் பயன்படுத்துதல்.
4. எபோ மருந்து: ஆரக்கிள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட ஏற்றத்தாழ்வுகளை சரிசெய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட சலுகைகள், கடமைகள் மற்றும் நடத்தையில் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் அறிகுறி.
5. பதிவு மற்றும் நினைவகம்: இட்டான்களின் தொடர்ச்சியான பரிமாற்றம் (ஓடுவுடன் இணைக்கப்பட்ட புனிதமான கதைகள்), இது தலைமுறைகளுக்கு இடையே அறிவைப் பாதுகாக்க உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

லோனா இஃபா லுகுமியின் முக்கிய குறியீட்டு கூறுகள் யாவை?

என்ற பிரபஞ்சம் லோனா என்றால் ஆயிரம் குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்ட சின்னங்களையும் சடங்கு பொருட்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறது. அவற்றில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை புனிதமான கழுத்தணிகள், ஒருலா மணி வளையல்கள், ஓபாஸ் (குரோசியர்ஸ்), பேட் டிரம்ஸ் மற்றும் ஓரிக்ஸாக்களின் குடியிருப்புகள். ஒவ்வொரு பகுதியும் கவனமாக தயாரிக்கப்படுகிறது, பிரார்த்தனைகள், பிரசாதங்கள் மற்றும் மத குடும்பங்களால் பாதுகாக்கப்படும் ரகசியங்களைப் பின்பற்றுகிறது. எனவே, இந்த கூறுகள் புனித சக்தி அல்லது கோடரியின் உறுதியான ஆதரவாக செயல்படுகின்றன.

இந்த கூறுகளில் சில பின்வருமாறு தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:

• ஆரக்கிள் கருவிகள்: ஓடு படிக்க உதவும் எண்ணெய் பனை ஐகின்ஸ், ஓபலே, தட்டுகள், குண்டுகள் மற்றும் புனித பொடிகள்.
• சக்தியின் பொருள்கள்: உலோகக் கருவிகள், அடித்தளக் கற்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும் களிமண் அல்லது மரப் பாத்திரங்கள்.
• தனிப்பட்ட உடைகள்: நெக்லஸ்கள், வளையல்கள் மற்றும் சடங்கு ஆடைகள் துவக்கத்தின் அளவு மற்றும் சில orixás உடன் இணைப்பைக் குறிக்கும்.
• இசை மற்றும் மொழி: பறை அடித்தல், லுகுமி சடங்கு மொழியில் கோஷங்கள் மற்றும் செயல்களின் புனிதத்தை வலுப்படுத்தும் வாழ்த்து சூத்திரங்கள்.

இந்த மறுகண்டுபிடிப்புக்கு Paraiso do Tuiuti இன் கதைக்களம் எவ்வாறு பங்களிக்கிறது?

எப்போது தி Tuiuti பாரடைஸ் அணிவகுப்பின் அச்சாக லோனா இஃபா லுகுமியைத் தேர்வுசெய்தது, பள்ளி டெரிரோஸ் வட்டத்திற்கு அப்பால் செல்லும் ஒரு விளம்பர இடத்தைத் திறக்கிறது. சம்பா, மிதவைகள் மற்றும் ஆடைகள் அடிமைத்தனம், எதிர்ப்பு, ஆப்பிரிக்க வம்சாவளி மற்றும் அட்லாண்டிக் அறிவு புழக்கம் போன்ற கருப்பொருள்களை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் படிமங்களாக மாற்றுகின்றன. இந்த படங்கள் பரந்த மற்றும் மாறுபட்ட பார்வையாளர்களிடம் பேசுகின்றன. இந்த வழியில், இந்த கண்காட்சி ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் சமகால பிரேசிலில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மதங்களைப் பற்றிய விவாதங்களின் தொகுப்பை விரிவுபடுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், இந்த அணுகுமுறை சம்பந்தப்பட்ட மதத் தலைவர்களின் பிரதிநிதித்துவம், மரியாதை மற்றும் கேட்பது பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. பல சம்பா பள்ளிகள் புனிதமான உள்ளடக்கத்தை எளிமையாக்குதல் அல்லது சிதைப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக பாதிரியார்கள் மற்றும் அறிஞர்களுடன் உரையாடுகின்றன. லோனா இஃபா லுகுமியின் விஷயத்தில், பிரேசிலிய மற்றும் கியூபா சமூகங்களுக்கு இடையே இன்னும் தீவிரமான உரையாடலை இந்தப் போக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த தொடர்பு ஆப்ரோ-அட்லாண்டிக் அறிவின் புழக்கத்தை வலுப்படுத்துகிறது, அத்துடன் Ifá மற்றும் லுகுமி பாரம்பரியத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்துள்ளது.