கடன் வாங்கிய நாய் மற்றும் நமக்குள் கடன் வாங்காத கேள்வி

0

ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான நேர்மையின்மை தீமையில் உருவாகவில்லை. இது பயத்தில் உருவாகிறது, குறிப்பாக அறியாமையாகக் காணப்படுமோ என்ற பயம். இந்த பயம் தனிப்பட்டதாக இல்லாமல் கலாச்சாரமாக மாறும் போது, ​​அது அவ்வப்போது பொய்யை விட அதிகமான விளைவுகளை உருவாக்குகிறது: அறிவைப் பின்தொடர்வதை விட ‘செயல்படுத்த’ கற்றுக்கொண்ட நாகரீகம், அதைக் கட்டியெழுப்புவதற்குப் பதிலாக திறனைக் காட்ட, உச்சிமாநாட்டிற்கு வந்து யாரும் லேபிளைச் சரிபார்க்கவில்லை என்று நம்புகிறோம்.

இந்த வாரம் தலைநகரில் நடைபெற்ற தேசிய செயற்கை நுண்ணறிவு உச்சி மாநாட்டில், ஒரு நிறுவனம் வணிக ரீதியாக கிடைக்கக்கூடிய ரோபோட்டிக் நாயை வழங்கியது, இது சீனாவில் தயாரிக்கப்பட்டு, சாதாரணமான தொகைக்கு எவராலும் வாங்கக்கூடியது, இது AI இல் நூற்றுக்கணக்கான கோடி ரூபாய்களின் அறிவிக்கப்பட்ட முதலீட்டின் ஒரு பகுதியாக, அதன் சொந்த சிறப்பு மையத்தில் உருவாக்கப்பட்ட உள்நாட்டு கண்டுபிடிப்பு. சமூக ஊடக பயனர்கள் சில மணிநேரங்களில் சாதனத்தை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ரோபோ சீனமாகவே இருந்தது, சங்கடம் நம்முடையது. ஆய்வு செய்ய வேண்டியது நிறுவனத்தின் நேர்மையின்மை அல்ல, மாறாக இதை பகுத்தறிவுத் தேர்வாக மாற்றிய சூழல். ஒரு தேசிய உச்சி மாநாட்டில் ஊக்குவிப்பு எதையாவது கட்டுவதற்கு அல்ல; அது ஏதோ கட்டப்பட்டது போல் இருந்தது. அத்தியாயம் ஒரு பிறழ்வு அல்ல; அது ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவு. மேலும் தர்க்கரீதியான முடிவுகள் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளன.

இதை வளர்த்த மண்

இது ஏன் தொடர்ந்து நிகழ்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, கொள்கை தோல்விகள் அல்லது நிதி இடைவெளிகளைக் காட்டிலும் ஒருவர் பின்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும். இந்தியா பூமியில் மிகவும் பழமையான மற்றும் மிகவும் ஊடுருவக்கூடிய அறிவுசார் மரபுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் தத்துவ அர்த்தத்தில் மட்டும் அல்ல. பிரம்மகுப்தாபூஜ்ஜியத்தை அதன் சொந்த கணித அடையாளத்துடன் எண்ணாகக் கருதுவது மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய அறிவுசார் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும். வூட்ஸ் ஸ்டீல், தென்னிந்தியாவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு, பல நூற்றாண்டுகளாக ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டு, டமாஸ்கஸ் கத்திகள் அதிலிருந்து பெறப்பட்ட மிகவும் அதிநவீனமானது, மேலும் ஐரோப்பா, இந்த செயல்முறையைத் தலைகீழாக மாற்றுவதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அதை ஒருபோதும் பிரதிபலிக்க முடியவில்லை. மெஹ்ராலியில் உள்ள இரும்புத் தூண் பதினாறு நூற்றாண்டுகளாக துருப்பிடிக்காமல் நிற்கிறது, இது ஆழமான ஒழுங்கின் பொருள் அறிவுக்கு ஒரு நிலையான சாட்சி. நாளந்தா மற்றும் தக்ஷஷிலா பள்ளிகள் மட்டுமல்ல, சர்வதேச அளவில் மாணவர்களை ஈர்க்கும் பெரிய அளவிலான பல்துறை அறிவு சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளாக இருந்தன. மற்றும் நவீன காலத்தில், சந்திரயான்-3சந்திரனின் தென் துருவத்தின் அருகே மெதுவாக தரையிறங்கியது வேறு எந்த நாடும் செய்யாத சாதனையாகும்.

இதுதான் நாம் வரும் நாகரீகம். இது அசல் சிந்தனைக்கான திறன் இல்லாத ஒன்றல்ல. அசல் சிந்தனையைத் தொடர கலாச்சார அனுமதியை அது இழந்துவிட்டது. முனிவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கடுமை சாதாரண வாழ்க்கைக்கு ஒரு முறையாக அல்ல, மாறாக ஒரு முடிவாக அனுப்பப்பட்டது. முனிவர் பல தசாப்தங்களாக இரக்கமற்ற விசாரணையின் மூலம் தெளிவை அடைந்தார், அதைக் கடக்கும் முன் மனதை அதன் முழுமையான வரம்பிற்குப் பயன்படுத்தினார். உண்மையான பக்தியுடன் தனது முனிவர்களை நேசித்த இந்தியா, பயணத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக இலக்கைப் பின்பற்ற முயற்சித்தது. முனிவர் அமைதியற்ற, அடையும் மனதைத் தாண்டிச் சென்றிருந்தால், மனமே தடையாக இருக்க வேண்டும். மனதை விடுங்கள், அமைதி பின்தொடர்கிறது. இந்த முடிவு பேரழிவுகரமாக தவறாக இருந்தது.

மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும்: மனதைப் பயன்படுத்தாத காட்டுமிராண்டி, அதை ஓரளவு பயன்படுத்தும் எளியவன், அதை முழுமையாகப் பயன்படுத்திய மற்றும் அப்பால் சென்ற ஞானி. ஒரு கலாச்சாரம் முழு விசாரணையின் ஒழுக்கத்திற்கு உட்படாமல் இரண்டிலிருந்து மூன்றாவது நிலைக்குத் தாவ முயலும் போது, ​​அது கடந்து செல்வதற்குப் பதிலாக பின்னோக்கிச் செல்லும் அபாயம் உள்ளது. தர்க்கம் சந்தேகமாக மாறியது, பகுத்தறிவு அந்நியமானது, கேள்வி கேட்பது அவமரியாதை ஆனது. புத்தி, அது இல்லாமல் புதுமை சாத்தியமற்றது, குடல் உணர்வு, பரம்பரை நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி சரணாகதிக்கு கீழே குறைக்கப்பட்டது. கடன் வாங்கி ரோபோ வளர்ந்த மண் இது; ஒரு சதி அல்ல, ஒரு நிறுவனத்தின் தோல்வியல்ல, ஆனால் கடினமான விசாரணையைத் தவிர்ப்பது ஞானமாகத் தோன்றுவதற்கான வழியைக் கண்டறிந்த ஒரு நாகரிகத்தின் திரட்டப்பட்ட எடை.

எண்கள், இறுதியாக அவற்றைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒரு புதிய வாதத்தை அறிமுகப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே செய்த ஒரு தராசில் வைக்கிறார்கள். இந்தியா தனது மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் சுமார் 0.65 சதவீதத்தை ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக செலவிடுகிறது, அமெரிக்காவிற்கு எதிராக 3.45 சதவீதம், தென் கொரியா 5 சதவீதம், இஸ்ரேல் 6.3 சதவீதம். சீனா 2.68 சதவிகிதம் செலவழிக்கிறது, ஆனால் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் ஐந்து மடங்கு பெரியது, தனிநபர் இடைவெளியை நான்கு தலைப்புச் செய்திகள் குறிப்பிடுவதை விட பதினெட்டு மடங்கு அதிகமாகும். உலக சராசரியான 2 சதவீதத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவாகவே இந்தியா உள்ளது. 2024 இல் சீனா 1.8 மில்லியன் காப்புரிமை விண்ணப்பங்களை தாக்கல் செய்தது, இது உலகளாவிய மொத்தத்தில் பாதி; முதல் இருபது மில்லியன் மக்களில் இந்தியா தோன்றவில்லை. இங்கு காப்புரிமை வழங்க ஐம்பத்தெட்டு மாதங்கள் ஆகும், அமெரிக்காவில் இருபத்தி ஒன்றுக்கு எதிராக. 2025 ஆம் ஆண்டின் உலகளாவிய கண்டுபிடிப்பு குறியீட்டில் இந்தியா 38 வது இடத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் சீனா முதல் பத்து இடங்களுக்குள் நுழைந்துள்ளது.

மேலும் அசல் சிந்தனையை மிகவும் உள்ளடக்கிய களத்தில், இந்தியா 2023 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் 2,737 ஆய்வுக் கட்டுரைகளைத் திரும்பப் பெற்றது, பல போலி சக மதிப்பாய்வு மற்றும் வெளிப்படையான திருட்டு ஆகியவற்றால் உந்தப்பட்டது. ஐஐடி ஆசிரியர்கள் கூட நகல் எடுப்பதற்காக தாள்களை திரும்பப் பெறுவதைப் பார்த்திருக்கிறார்கள். சாதனையின் தோற்றம் இங்கே பாதுகாக்கப்படுகிறது; அதன் பொருள் இல்லை.

கண்ணாடி மற்றும் அது என்ன காட்டுகிறது

வெளிநாட்டிற்குச் சென்று, ஒரு முன்னணி பல்கலைக்கழகத்தில் அடிப்படை ஆராய்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் நபர், கடன் வாங்கிய ரோபோவை வீட்டில் காட்டக்கூடியவர் அல்ல. அவர் ஒரு வித்தியாசமான சூழலில் ஒரே நபர், சமூக விளைவு இல்லாமல் “எனக்குத் தெரியாது” என்று சொல்ல அனுமதிக்கும் ஒருவர், அவருடைய பதில்களின் நம்பிக்கையைக் காட்டிலும் அவரது கேள்விகளின் தரத்தால் அவரை அளவிடுகிறார். அதே புத்திசாலித்தனம், செயல்திறனின் கட்டமைப்பிலிருந்து விடுபட்டு, தனிமையில் இருக்கும் போது நுண்ணறிவு இயல்பாக என்ன செய்கிறது: அது விசாரிக்கிறது.

அறியாமையைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியாத ஈகோ எந்தக் கலாச்சாரத்துக்கும் மட்டும் உரியதல்ல. ஆனால், அதை முறையாக வலுப்படுத்தும் கட்டிடக்கலை, ஒவ்வொரு தேர்வு முடிவையும் கூட்டு மரியாதைக்குரிய விஷயமாக மாற்றும் குடும்பத்தில் இருந்து, நோயாளியின் உழைப்பின் மீது புலப்படும் வெளியீட்டிற்கு வெகுமதி அளிக்கும் நிறுவனம் வரை, பொருளைக் கேட்கும் முன் காட்சிப்படுத்தும் தேசிய கண்காட்சி வரை இங்கு சிறப்பாக வளர்ந்திருக்கிறது. நேர்மையான கேள்வியைக் கேட்பதற்குப் பதிலாக சரியான பதிலைத் தயாரிக்கப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட குழந்தை பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தவுடன் பயமின்றி விசாரிப்பவராக மாறாது. அவள் ஒரு திறமையான விசாரணை நடிகராக, புதுமையின் மொழியில் சரளமாக, கண்டுபிடிப்பு தோரணையை அணிந்து, இவற்றில் எதற்கும் உண்மையில் தேவைப்படும் நிலையான உள் வேலை இல்லாமல்.

இந்த முறை நிறுவனங்கள் அல்லது உச்சிமாநாடுகளில் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. திரைப்படத் துறை பல தசாப்தங்களாக வெளிநாட்டில் இருந்து மெல்லிசைகளை உயர்த்தி அவற்றை அசல் என்று பெயரிடுகிறது, ஒரு பிரத்யேக வலைத்தளம் தொழில்துறை அளவில் இசைத் திருட்டுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் ஒரு தொகுப்பு வெளிநாட்டு அசல்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கொண்ட கிட்டத்தட்ட நூறு படங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது. ‘உத்வேகம்’ என்ற வார்த்தை, நேரடியான கடன் வாங்குதலுக்கான மரியாதைக்குரிய சொற்பொழிவாக மாறியது, மேலும் கலாச்சாரம் அதைச் சுற்றி எந்தவிதமான அவமானத்தையும் உருவாக்கவில்லை.

ஆட்டோமொபைல் சந்தையில் என்ன நடந்தது என்பதையும் கவனியுங்கள்: ஒரு வெளிநாட்டு உற்பத்தியாளர் வேண்டுமென்றே அதன் அசல் மாதிரியை சமரசம் செய்து, பரிமாணங்களைக் குறைத்து, பாதுகாப்புத் தரங்களை மென்மையாக்குதல் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் பளபளப்பான விளக்குகளைச் சேர்த்த பின்னரே வெற்றியைக் கண்டார். கார் இப்போது விற்கப்படுகிறது. நிகழ்த்திய பதிப்பைக் காட்டிலும் ஈர்க்கும் பதிப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தோம். எந்த சிறிய நகரத்திற்கும் சென்று, அதே படிநிலை தெரியும்: நூலகங்கள் இல்லை, ஆனால் டஜன் கணக்கான விருந்து அரங்குகள். கல்வித் துறையை விட திருமணத் தொழில் பெரியது. அது அனைத்தையும் ஒன்றுபடுத்துவது ஒரே பசி: இருக்கக்கூடாது, ஆனால் தோன்றுவது.

சிக்கன புத்திசாலித்தனமாக கொண்டாடப்படும் ஜுகாத், இன்னும் நேர்மையான விளக்கத்திற்கு தகுதியானது. உண்மையான கற்றலின் மெதுவான அவமானத்தைத் தாங்க விரும்பாத மனது மற்றும் ரூட்-லெவல் வேலைகளில் ஈடுபடுவது தோற்றங்களின் பொறியியல் ஆகும். உங்கள் உண்மையான வீடு வேறு இடத்தில் இருப்பதாக நீங்கள் நம்பும்போது ஏன் அடித்தளத்தை உருவாக்க வேண்டும்?

மேற்கத்திய அறிவியல் தத்துவத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டது, அதிகாரத்தின் மீதான இறுதி பதில்களை மறுத்த அமைதியற்ற கேள்விகளின் பாரம்பரியத்திலிருந்து; அந்த அசௌகரியம் அதன் இயந்திரமாக மாறியது. சீனா, அதன் அரசியல் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அறிவியல் வளர்ச்சியை நிறுவன பொறுமை தேவைப்படும் ஒரு நாகரீக திட்டமாக கருதுகிறது, மேலும் அதன் தனியார் துறை மொத்த R&D செலவினங்களில் 77 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளது, அதாவது அர்ப்பணிப்பு நிறுவனத்திலேயே வாழ்கிறது. தோல்வியுற்ற பரிசோதனையை அவமானத்திற்குக் காரணம் காட்டாமல் அவசியமான நடவடிக்கையாகக் கருதும் கலாச்சாரம் இல்லாத நிலையில், இந்தியாவின் தனியார் துறை ஏற்கனவே அற்பமான மொத்தத்தில் 37 சதவீதத்தை மட்டுமே வழங்குகிறது.

எந்த மரபுடனும் இந்தியா பகிர்ந்து கொள்ளாதது நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அனுமதியை அறிய முடியாது. ஆனால் இரண்டாவது பொறி உள்ளது, அதே போல் வலுவிழக்கச் செய்கிறது: ஞானம் ஏற்கனவே முழுவதுமாக இருந்ததால் புதுமை தேவையற்றது என்ற நம்பிக்கை. பழங்காலத்தவர்கள் ஏற்கனவே எல்லா பதில்களையும் கொண்டிருந்தனர் என்றும், ஒவ்வொரு நவீன கண்டுபிடிப்பும் புராணங்களில் எதிர்பார்க்கப்பட்டது என்றும், பறக்கும் ரதங்கள் முதல் பண்டைய வயர்லெஸ் டிரான்ஸ்மிஷன் வரை, அதே கடினமான வேலையைத் தவிர்ப்பதற்கு மிகவும் புகழ்ச்சியான காரணத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. இரண்டு தோரணைகளும், நகலெடுக்கும் தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் தொந்தரவு செய்யாத திமிர், ஒரே விளைவை உருவாக்குகின்றன: உண்மையில் புதியது எதுவுமில்லை.

உச்சிமாநாடுகள் அவற்றின் திரையிடலை மேம்படுத்தும், மேலும் வரவுசெலவுத் திட்டங்களும் உயரக்கூடும், ஆனால் இந்த திருத்தங்கள் அறையின் வெப்பநிலையை தீப்பிடிக்காமல் விட்டுவிடுகின்றன. விசாரணையை நோக்கிய உள் தோரணையை மாற்ற வேண்டியது என்னவென்றால், சிதைவு முதலில் நிறுவப்பட்ட இடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது: ஒரு குழந்தை தனக்குத் தெரியாததை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்த கற்றுக்கொடுக்கிறது. நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் உண்மையான விசாரணையை அவமானம் மற்றும் அவமதிப்பு சந்தித்தால், அவள் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக அவற்றை மறைத்து தனது வாழ்க்கையை கழிப்பாள். கடன் வாங்கி, மறுபெயரிடப்பட்டவர்கள் உண்மையாகக் கட்டியதைப் போன்ற கைதட்டலைப் பெற்றால், கடன் வாங்கியதும் மறுபெயரிடப்பட்டதும், கலாச்சாரம் ஒவ்வொரு நிலையிலும், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் உற்பத்தி செய்து கொண்டே இருக்கும்.

தேசிய உச்சிமாநாட்டில் கடன் வாங்கப்பட்ட ரோபோ திரையிடப்பட வேண்டிய ஒரு ஒழுங்கின்மை அல்ல. இது ஒரு கண்ணாடி, மற்றும் கண்ணாடிகள் இங்கு அரிதாகவே வெகுமதி அளிக்கப்படுகின்றன. இந்தியா வெகுமதி அளிப்பதில் இல்லாத ஒரு அம்சம் நேர்மையான பிரதிபலிப்பு; அது வாங்குவதை நிறுத்தாத ஒரு தயாரிப்பு நிறம், பளபளப்பு மற்றும் ஒன்றைத் தவிர வேறு தோன்றுவதற்கான வழிமுறைகள் ஆகும். நீங்கள் எதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்பதை ஒரு கண்ணாடி காட்டுகிறது. அதனால்தான் விளக்குகள் மற்றும் லேபிள்கள் மற்றும் மறுபெயரிடப்பட்ட ரோபோக்கள் நகரும் போது அது அலமாரியில் இருக்கும்.

அடுத்த உச்சிமாநாடு இன்னும் கவனமாக சரிபார்க்கப்படுமா என்பது கேள்வி அல்ல. அடுத்த குழந்தை பயப்படாமல் “தெரியாது” என்று சொல்ல அனுமதிக்கப்படுமா என்பது கேள்வி. திறன் இல்லாமல் இல்லை. பிரம்மகுப்தர் பூஜ்ஜியம் என்று பெயரிட்ட போதும், இரும்புத் தூண் வார்க்கப்பட்ட போதும், சந்திரயான்-3 சந்திரனின் தென் துருவத்தைத் தொட்ட போதும் அது இருந்தது. மனமானது நேர்மையாகவும் உண்மையான விசாரணையின் உணர்வுடனும் செயல்பட அனுமதிக்கப்படும் போதெல்லாம் அது திரும்பும். புதுமைக்கு இதுவரை தேவைப்பட்டது அவ்வளவுதான். நாம் அடுத்து உருவாக்குவது, இறுதியாக நாம் நேர்மையாகப் பார்க்கத் தயாராக இருக்கிறோமா என்பதைப் பொறுத்தது.

ஆச்சார்யா பிரசாந்த் சுய விசாரணை மற்றும் சமகால வாழ்க்கைக்கு அதன் பயன்பாடு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர்.