மோனார்க் சீசன் 2 இன் க்ரீபிஸ்ட் ஸ்டோரிலைன் எப்போதும் பயங்கரமான கதைகளில் ஒன்றிற்கு மரியாதை செலுத்துகிறது

இந்த கட்டுரை கொண்டுள்ளது ஸ்பாய்லர்கள் “மோனார்க்” சீசன் 2, எபிசோட் 2.

ராட்சத அரக்கர்களைப் பற்றிய திரைப்படங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் வகை வாரியாக சுவாரஸ்யமான தனித்துவமான இடத்தில் உள்ளன. என “Godzilla Minus One” மற்றும் “Godzilla x Kong: The New Empire” போன்ற சமீபத்திய உதாரணங்கள் நிரூபிக்கவும், அவை மிகவும் உணர்ச்சிகரமான ஆக்‌ஷன்-நாடகங்கள் முதல் சனிக்கிழமை காலை கார்ட்டூன்-பாணி பிளாக்பஸ்டர்கள் மற்றும் பலவாக இருக்கலாம். காட்ஜில்லா மற்றும் காங் போன்ற மாபெரும் அரக்கர்களைப் பற்றி அவை கவலைப்பட்டாலும், இந்த நாட்களில் பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் பொதுவாக திகில் பற்றி நினைக்கும் விதத்தில் அவை பெரும்பாலும் திகில் திரைப்படங்களாக கருதப்படுவதில்லை. இருப்பினும் இந்த கதாபாத்திரங்களும் அவற்றின் துணை வகைகளும் முற்றிலும் திகில் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. எடுத்துக்காட்டாக, 1954 ஆம் ஆண்டின் அசல் “காட்ஜில்லா” அமெரிக்க B-திரைப்படங்களின் அணு யுக மாபெரும் மான்ஸ்டர் அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஜப்பானின் பதில், “The Beast from 20,000 Fathoms” மற்றும் “Them!” அசல் 1933 “கிங் காங்” அயல்நாட்டு நாடுகளில் ஆபத்தான காட்டு விலங்குகளை மனிதர்கள் எதிர்கொள்வதைப் பற்றிய கதைகளின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது, மேலும் அவற்றை சிறப்பாகச் செய்தது, அந்த உயிரினத்தை அவர் அடக்க முடியாத அளவுக்கு பெரியதாக மாற்றியது.

எனவே, மாபெரும் மான்ஸ்டர் மீடியா பொதுவாக இந்த கதாபாத்திரங்களை அதிகபட்ச தொனியுடன் நடத்துகிறது (உதாரணமாக, காட்ஜில்லாவிலிருந்து ஓடி ஒளிந்து கொள்ள முடியாது), இன்னும் ஒரு நல்ல திகில் பாரம்பரியம் கலந்திருக்கிறது. ஆப்பிள் டிவி “Monarch: Legacy of Monsters” இதை நன்கு அறிவார். உண்மையில், அதன் சமீபத்திய எபிசோடான, “அதிர்வு”, இரண்டாவது சீசனின் தவழும் கதைக்களத்தைத் தொடர்கிறது, இதில் லீ ஷா (வியாட் ரஸ்ஸல்), பில் ராண்டா (ஆண்டர்ஸ் ஹோல்ம்) மற்றும் கெய்கோ மியுரா (மரி யமமோட்டோ) ஆகியோர் சிலியில் உள்ள சாண்டா சோலேடாட் தீவில் உள்ள ஒரு மர்மமான தொலைதூர கிராமத்தை 1957 ஆம் ஆண்டில் விசாரிக்கின்றனர்.

இந்த எபிசோடில் கிராமவாசிகளுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர்கள் மேலும் கண்டறியும் போது, ​​இந்தத் தொடர் இதுவரை எழுதப்பட்ட பயங்கரமான கதைகளில் ஒன்றிற்கு மரியாதை செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது: ஹெச்பி லவ்கிராஃப்டின் 1931 நாவலான “தி ஷேடோ ஓவர் இன்ஸ்மவுத்.” மற்றபடி பெரும்பாலும் அறிவியல் புனைகதை/அதிரடித் தொடரில் பார்க்க இது ஒரு அழகான நேர்த்தியான திகில் அஞ்சலி.

ஹெச்பி லவ்கிராஃப்டின் “தி ஷேடோ ஓவர் இன்ஸ்மவுத்” இல், பெயரிடப்படாத ஒரு கதை சொல்பவர் (இது லவ்கிராஃப்டின் பணியின் தனிச்சிறப்பாகும்) பெயரிடப்பட்ட மாசசூசெட்ஸ் நகரத்தை விசாரிக்கிறார், இது கடினமான காலங்களில் வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு காலத்தில் செழிப்பான துறைமுகமாகும். வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, அந்த நகரம் இப்போது பெரும்பாலும் விசித்திரமான, இழிவான மனித உருவங்களால் நிறைந்திருப்பதை விவரிப்பவர் கண்டுபிடித்தார். இறுதியில், ஓபேட் மார்ஷ் என்ற உள்ளூர் வணிகர் தனது பயணத்தின் போது போன்பெய் தீவுகளில் உள்ள ஒரு கனக் பழங்குடியினருக்கு எப்படி வந்தார் என்பதை தொடங்கி, அந்த இடத்தின் குழப்பமான வரலாற்றை விவரிப்பவர் கற்றுக்கொள்கிறார். இந்த பழங்குடியினர் டீப் ஒன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் அழியாத மீன்-மனித கலப்பின இனத்திற்கு மனித தியாகங்களை வழங்கியதாக மாறிவிடும். மார்ஷ் ஒரு வழிபாட்டு முறையை உருவாக்கி, இன்ஸ்மவுத்தில் தனக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் உதவ ஆழமானவர்களின் ஆதரவைப் பெறத் தொடங்கினார், அவரும் அவரது வழிபாட்டு முறையும் கைது செய்யப்படுவதற்கும் நகரத்தை மீன்-மனிதர்களால் ஆக்கிரமிப்பதற்கும் மட்டுமே.

கதை சொல்பவரின் அவலநிலை அங்கிருந்து இன்னும் மோசமாகி மேலும் கவலையளிக்கிறது, ஆனால் லவ்கிராஃப்டின் கதையின் இந்த அம்சத்திற்கு “மோனார்க்” மரியாதை செலுத்துகிறது. லீ, பில் மற்றும் கெய்கோவின் வருகையின் போது, ​​சாண்டா சோலேடாட் கிராமவாசிகள் வெளியாட்கள் மீது விரோதமாக நடந்துகொள்வதை லீ எடுத்துக்கொள்கிறார், இரண்டு விஞ்ஞானிகளும் கவனிக்கவில்லை, டைட்டன் அருகில் வசிக்கிறது என்பதை அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். “அதிர்வு” இல், லீ மற்றும் கெய்கோ கிராம மக்கள் உண்மையில் வழிபடும் ஒரு வழிபாட்டு முறையை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். டைட்டன், அவற்றின் கரைக்கு அருகில் அவ்வப்போது வாழ்கிறது: டைட்டன் எக்ஸ். கிராமவாசிகள் டைட்டன் எக்ஸை “கடலின் பெரிய கடவுள்” என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் லீ மற்றும் கெய்கோவை அச்சுறுத்தும் வகையில் அவர்களின் வருடாந்திர விருந்துக்கு உயிரினத்துடனான உறவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த விழா (அதன் தியாகம் போன்ற அதிர்வுகளுடன்), வெளியாட்களிடம் கிராமவாசிகளின் நடத்தை மற்றும் டைட்டன் எக்ஸ் தாக்குதலுக்கு முன் லீ மற்றும் கெய்கோவின் போதைப்பொருள் அனைத்தும் மிகவும் லவ்கிராஃப்டியன் மற்றும் அத்தியாயத்தின் பதற்றத்தை அதிகரிக்கின்றன.

“ரெசோனன்ஸ்” இன் எழுத்தாளர் மற்றும் இயக்குனர், டான் டுவொர்கின் மற்றும் லாரன்ஸ் ட்ரில்லிங், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி “தி ஷேடோ ஓவர் இன்ஸ்மவுத்” ஐ 1957 துணைக் கதையுடன் குறிப்பிட்டனர் அல்லது குறைந்த பட்சம் பொதுவாக லவ்கிராஃப்டியன் சூழலை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், மான்ஸ்டர்வெர்ஸில் டைட்டனை வணங்கும் முதல் மனிதர்கள் தீவு கிராமவாசிகள் அல்ல. அந்த மரியாதை ஐவி பழங்குடியினருக்குச் செல்கிறது. முதன்முதலில் 2017 இன் “காங்: ஸ்கல் ஐலேண்ட்” இல் பார்த்தேன். அத்தகைய பழங்குடியினரைச் சேர்ப்பது ஒரு பாத்திரமாக காங்கின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். உண்மையில், 1933 ஆம் ஆண்டின் அசல் “கிங் காங்”, ஹெச்பி லவ்கிராஃப்டின் கதையுடன் சமகால புனைகதையாக உள்ளது, மேலும் ஒரு பூர்வீக பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு அரக்கனுக்கு தொடர்ந்து மனித தியாகங்களைச் செய்கிறது. “ஸ்கல் தீவில்” உள்ள ஐவிகள் காட்டுமிராண்டித்தனமானவை அல்ல, இருப்பினும், காங்குடன் இணக்கமாகவும் மரியாதையுடனும் வாழ்வது போல் தெரிகிறது. இறுதியாக நாம் சந்திக்கும் போது அந்த அணுகுமுறை அப்படியே உள்ளது 2024 இன் “Godzilla x Kong: The New Empire” இல் நவீனகால ஐவி பழங்குடி உறுப்பினர்கள்.

இவை அனைத்தும் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கின்றன: “மோனார்க்” இல் உள்ள சாண்டா சோலேடாட் கிராமவாசிகள் லவ்கிராஃப்ட் மீது சுத்தமாகவும், மான்ஸ்டர்வெர்ஸில் உள்ள டைட்டன் வழிபாட்டாளர்களின் பாரம்பரியத்திற்கு தொப்பியின் தந்திரமான முனையாகவும் இருக்கிறார்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த இரண்டாவது சீசன் ஸ்கல் தீவுக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, எனவே ஒருவித பூர்வீக மக்களைச் சேர்ப்பது கருப்பொருள் ரீதியாக பொருத்தமானதாக உணர்கிறது. அல்லது இந்த கிராமவாசிகள் டைட்டன்ஸுடனான உறவுகள் ஐவிகளைப் போல இணக்கமான அல்லது வன்முறையற்ற மக்களின் மற்றொரு பிரிவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனவா?

கிராமவாசிகளின் சந்ததியினர் “மோனார்க்” அல்லது மான்ஸ்டர்வெர்ஸ் திரைப்படத்தின் எதிர்கால அத்தியாயத்தில் வர முடியுமா? அப்படியானால், லவ்கிராஃப்டின் ஏழை, அழிவடைந்த கதை சொல்பவரை விட லீ, கெய்கோ மற்றும் அனைவருக்கும் இது சிறப்பாக அமையும் என நம்புவோம்.