ஆர்த்தடாக்ஸ் ஏன் வேறு தேதியில் ஈஸ்டர் கொண்டாடுகிறார்கள்?

கடந்த ஆண்டு, தேதிகளின் சீரமைப்பில், பெரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் ஒன்றாக ஈஸ்டர் ஞாயிறு கொண்டாடியது. ஆனால் 2026 இல், தேதி மீண்டும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வெவ்வேறு நாட்களில் விழுந்தது. அடுத்த வார இறுதியில், அது மீண்டும் ஈஸ்டர் ஆகும். அல்லது மாறாக, இது கிறிஸ்தவத்தின் மற்றொரு அம்சத்திற்கு ஈஸ்டர் ஆகும்: ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஏப்ரல் 5 ஆம் தேதி ஈஸ்டர் ஞாயிறு கொண்டாடும் போது, ​​பல்வேறு பிரிவுகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் ஏப்ரல் 12 ஆம் தேதியை கொண்டாடுவார்கள்.

வெவ்வேறு தேதிகள் வெவ்வேறு காலண்டர் மரபுகள் மற்றும் கொண்டாட்டத்தைக் கணக்கிடுவதற்கான குறிப்பிட்ட விதிகளின் விளைவாகும்.

கணக்கீடு

ஈஸ்டரைக் கொண்டாடுவதற்கான சரியான நேரம் பற்றிய கேள்வி கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்களிடையே விவாதப் பொருளாக இருந்து வருகிறது என்று ஜெர்மனியின் பான் நகரைச் சேர்ந்த கிரேக்க-ஆர்த்தடாக்ஸ் பேராயர் ராடு கான்ஸ்டான்டின் மிரோன் தெரிவிக்கிறார்.

“நான்காம் நூற்றாண்டில், நைசியாவில் ஒரு பெரிய எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நடைபெற்றது [então uma cidade romana, hoje na Turquia]அதன் 1,700வது ஆண்டு விழாவை கடந்த ஆண்டு கொண்டாடினோம். கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 325 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இந்த கவுன்சில், ஈஸ்டர் எப்போது கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதை வரையறுத்தது: வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, யூதர்களின் பெசாக் பண்டிகை முன்னதாகவே நிகழ்ந்தது என்ற கூடுதல் நிபந்தனையுடன்,” என்று அவர் விளக்குகிறார்.

நைசியா கவுன்சிலின் நேரத்தில், கிமு 46 இல் ரோமானிய பேரரசர் ஜூலியஸ் சீசரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஜூலியன் நாட்காட்டியால் தேவாலயம் வழிநடத்தப்பட்டது.

பிரித்தல்

ஆனால் பின்னர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும் பிளவு ஏற்பட்டது, இது கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பிளவை ஏற்படுத்தியது, அதை இரண்டாகப் பிரித்தது: ரோமன் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக்க சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் சர்ச், 1054 ஆம் ஆண்டு முதல்.

1582 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அப்போதைய தலைவர் போப் கிரிகோரி 13, நாட்களின் எண்ணிக்கையை மாற்றுவதன் மூலம் கணித சிதைவுகளை சரிசெய்ய புதிய நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்தினார்.

அந்த ஆண்டு, அக்டோபர் 4 ஆம் தேதிக்கு அடுத்த நாள், ஒரு வியாழக்கிழமை, வெள்ளிக்கிழமை அக்டோபர் 5 ஆக இருக்காது, மாறாக வெள்ளிக்கிழமை அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி – 13 நாட்கள் ஜம்ப். அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், கிரிகோரியன் நாட்காட்டி படிப்படியாக ஐரோப்பாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவினருக்கு ஈஸ்டர் தேதி கணக்கிடப்படும் விதத்தில் இது நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பழைய ஜூலியன் நாட்காட்டியைத் தொடர்ந்து பின்பற்றுகின்றன, மதத் தேதிகளுக்காக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரும்பான்மை கொண்ட நாடுகள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை அன்றாட வாழ்க்கைக்கு ஏற்றுக்கொள்கின்றன.

ஈக்வினாக்ஸ் கணக்கீட்டு சூத்திரத்தில் இந்த 13-நாள் தாமதம்தான் மேற்கத்திய மதங்களில் ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஒன்று முதல் ஐந்து வாரங்கள் வரை ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஆனால் சில நேரங்களில் தேதிகள் ஒத்துப்போகின்றன. 2025 ஆம் ஆண்டில், காலெண்டர்களின் சீரமைப்பில், ஈஸ்டர் அனைத்து முக்கிய கிறிஸ்தவ, கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கும் பொதுவான தேதியில் கொண்டாடப்பட்டது. 2026 இல், விடுமுறை வெவ்வேறு வாரங்களில் நடைபெறுகிறது. அடுத்த சீரமைப்பு 2028ல் நடைபெறும்.

பொதுவான காலெண்டருக்கான முயற்சிகள்

2025 இல் கொண்டாடப்பட்ட நைசியா கவுன்சிலின் 1,700 வது ஆண்டு விழா, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளில் ஈஸ்டருக்கான பொதுவான தேதி குறித்த விவாதத்தை மீண்டும் எழுப்பியுள்ளது. கடந்த நவம்பரில், போப் லியோ 14 இன்றைய துருக்கியில் உள்ள வரலாற்றுத் தளத்திற்குச் சென்று, கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் ஒற்றுமைக்காக வேண்டுகோள் விடுத்தார் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் பர்தோலோமிவ் 1st உடன் சேர்ந்து ஒரு கிறிஸ்தவ ஜெபத்தில் பங்கேற்றார்.

இரண்டு தேவாலயத் தலைவர்களும், கொள்கையளவில், ஈஸ்டருக்கான பொதுவான தேதியை ஆதரிக்கின்றனர், மேலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நாட்காட்டி கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையின் புலப்படும் அடையாளமாக இருக்கும் என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். இதுவரை தீர்க்கமான முன்னேற்றம் எதுவும் இல்லை என்றாலும், சமரசத்திற்கான தயார்நிலை முன்பை விட தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ராடு கான்ஸ்டான்டின் மிரோனின் கூற்றுப்படி, நைசியா கவுன்சிலின் ஆண்டுவிழா, ஈஸ்டர் தேதி முதலில் எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது என்பதையும், கத்தோலிக்கர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸும் கூட்டுக் கொண்டாட்டத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்பதையும் பலருக்கு நினைவூட்டியது.

“நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சில நேரங்களில் கொஞ்சம் மெதுவாக இருக்கிறோம் – மேலும், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், கொஞ்சம் சம்பிரதாயமாகவும் இருக்கிறோம்,” என்று அவர் சுயவிமர்சனத்திலிருந்து வெட்கப்படாமல் கூறுகிறார். “நிச்சயமாக, ஈஸ்டர் தருணம் மிக முக்கியமானதல்ல. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நாம் கொண்டாடுவது இன்றியமையாதது. மேலும், நாம் அதை ஒன்றாகச் செய்தால், அது வெளிப்படையாக நல்லது. அது எப்படி இருக்க வேண்டும்.”

பிரிந்த காலத்தில் ஒற்றுமை

ஒரு உடன்படிக்கைக்கான பாதை இன்னும் தொலைவில் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், நைசியா ஜூபிலி வரலாற்று முடிவுகளை ஒன்றாக மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர்களைப் பிரித்ததை விட அதிகமாக பொதுவானதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

பொதுவாகக் கொண்டாடப்படும் ஈஸ்டர் ஒன்று தேவாலயத்தின் கௌரவத்தை இழப்பதைக் குறிக்காது, மாறாக பகிரப்பட்ட நம்பிக்கையின் நடைமுறையில் ஒரு ஆதாயத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்ற பார்வையை அதிகமான மதகுருமார்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஐரோப்பாவிலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் அதிகமான மக்கள் தேவாலயங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லும் நேரத்தில் இது ஒற்றுமையின் ஒரு தெளிவான அறிகுறியாகும்.

fcl/jps (DW)