அவரது படைப்புகளில், தத்துவவாதி துன்பம், உணர்வு மற்றும் கலை உருவாக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை ஆராய்ந்தார்
சில தத்துவஞானிகளின் உலகக் கண்ணோட்டம் உண்மையில் இருண்டதாக இருக்கலாம். “தீவிர அவநம்பிக்கையின் அப்போஸ்தலன்” என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட எமில் சியோரனின் வழக்கு இதுவாகும், அவர் நம்பிக்கையை வெறுத்த சிந்தனையாளர் மற்றும் அதை ஒரு பிறழ்வு என்று கூட வகைப்படுத்தினார்.
அவர் புக்கரெஸ்டில் தத்துவத்தைப் படித்தார், அங்கு அவர் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே மற்றும் ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் ஆகியோரின் அவநம்பிக்கையுடன் தொடர்பு கொண்டார். இருப்பினும், சியோரன் பெரும்பாலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அவநம்பிக்கைவாதியாகக் கருதப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் – நீலிஸ்டிக் மற்றும் கடுமையானவை எவ்வளவு அழகாக இருக்கின்றனவோ – ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளியின் தடயமும் உள்ளது.
அவரது முதல் புத்தகத்தில், விரக்தியின் உச்சத்தில், ருமேனிய எழுத்தாளர் ஏற்கனவே தனது சிந்தனையின் அடித்தளத்தை பலப்படுத்தினார். அவருக்கு 20 வயதுக்கு மேல்தான் இருந்தது, ஆனால் அவரது தத்துவத்தை குறிக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆவேசங்களையும் இந்த வேலை ஒன்றிணைத்தது: மனசாட்சி, வேதனை, தெளிவு மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் துன்பத்தின் பங்கு.
இந்நூலில் இருந்துதான் “நீங்கள் துன்பப்படும்போது மட்டுமே நினைக்கிறீர்கள்” என்ற புகழ்பெற்ற சொற்றொடர் வந்தது. எண்ணம் வேதனையானது அல்ல, ஆனால் துன்பத்திலிருந்து துல்லியமாக உண்மையான சிந்தனை பிறக்கிறது, வலியை வளமான மண்ணாக மாற்றுவது போல.
மனித உணர்வு துன்பத்தின் மூலம் தீவிரமடைகிறது என்று சியோரன் வாதிட்டார், இந்த யோசனையை அவர் பல ஆண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட வெறித்தனமான வலியுறுத்தலுடன் பின்பற்றினார். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, சிதைவின் சுருக்கத்தில், “வாழ்க்கையை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதற்கான ஒரே வழி துன்பம்” என்று அவர் குறிப்பிடுவார்.
…
மேலும் பார்க்கவும்
எமில் சியோரன், தத்துவவாதி: “தெளிவு மட்டுமே மனிதனை விடுவிக்கும் ஒரே துணை”
உளவியலின் படி, கடந்த காலத்திலிருந்து ஒருவரை மறக்க முடியாது என்றால் என்ன?
Source link
