‘பெரியவர்கள் வாயைத் திறந்து சிந்திக்கிறார்கள்’: 2025 ஐப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஐந்து நவீன பழமொழிகள் | புத்தகங்கள்

டபிள்யூபழமொழிகளுக்கு வரும்போது, ​​மிகப் பெரிய வெற்றிகள் தெரிந்திருக்கும்: “ஒரு பைசா சேமித்தது ஒரு பைசா சம்பாதித்தது”, “ஒரு படம் 1,000 வார்த்தைகளுக்கு மதிப்புள்ளது”, மீன் தானத்தை விட மீன்பிடிக்க கற்றுக்கொடுப்பது ஏன் சிறந்தது என்பது பற்றிய ஒன்று. இந்த சொற்றொடர்கள் நீண்ட காலமாக உள்ளன, அவை மொழியைப் போலவே பழமையானவை என்று உணர முடியும்.

ஆனால் பழமொழிகள் வெறும் வரலாற்று கலைப்பொருட்கள் அல்ல. மக்கள் தொடர்ந்து புதியவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள், அவர்கள் கன்பூசியஸ் அல்லது எமிலி டிக்கின்சனின் பேனாவிலிருந்து வரவில்லையென்றாலும், அவர்கள் நவீனத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட முடியும். ஒரு சில வார்த்தைகளில் மனித அனுபவம். உண்மையில், “பழமொழியானது, சில வழிகளில், டிஜிட்டல் யுகத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது: பழமையான இலக்கிய வடிவம், மிக நவீன குறுகிய தகவல் தொடர்பு முறைகளில் அதன் சிறந்த வாகனத்தைக் கண்டறிகிறது” என்று ஜேம்ஸ் ஜியரி தி வேர்ல்ட் இன் எ ஃபிரேஸில் எழுதுகிறார்: பழமொழியின் சுருக்கமான வரலாறு.

ஜியரி தன்னை ஒரு “பழமொழி அடிமை” என்று அழைக்கிறார். ரீடர்ஸ் டைஜஸ்டின் மேற்கோள் மேற்கோள்கள் பகுதியை எட்டு வயது சிறுவனாகப் படித்ததில் இருந்தே ஆசிரியர் இந்த ஞானக் நகங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். “நான் சிலேடைகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சொற்றொடரை நேசித்தேன். இவ்வளவு சுருக்கமான அறிக்கை எப்படி இவ்வளவு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்,” என்று ஜியரி எழுதுகிறார். “இவை உண்மையில் வாழ வேண்டிய வார்த்தைகள், எனக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​நான் அவற்றை சேகரிக்க ஆரம்பித்தேன்.”

அவர்கள் வயதுவந்த வாழ்க்கையின் மூலம் அவரை தொடர்ந்து வழிநடத்துகிறார்கள், ஜியரி கூறுகிறார். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஊடகத்துறையின் பணியிலிருந்து நீக்கப்பட்டபோது, ​​ஊடகங்கள் குறைக்கப்பட்டதால், அவர் பீதியடைந்தார். ஆனால் மோசமான செய்தியைப் பெற்ற சில நிமிடங்களில், ஸ்வீடிஷ் கவிஞரும் பழமொழியாளருமான வில்ஹெல்ம் எகெலுண்டின் இந்த வரியை அவர் நினைத்தார்: “துரோகமான தரையில் வைப்பது நல்லது, ஏனென்றால் நிலம் அவர்களுக்கு அடியில் நடுங்கும்போது மட்டுமே நாங்கள் எங்கள் சொந்தக் காலில் நிற்க கற்றுக்கொள்கிறோம்.” எந்தவொரு பழமொழியையும் போல, இது அவரது பிரச்சனையை தீர்க்கவில்லை – “ஆனால் அவை உங்களுக்கு தலையெழுத்து மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் உறுதிமொழியை உங்களுக்கு வழங்குகின்றன. அதனால் நான் அவற்றை தினமும் பயன்படுத்துகிறேன்.”

இந்த மாதம் இரண்டாவது பதிப்பில் வெளியிடப்பட்ட அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகம், பழங்கால உலகம் முதல் இன்று வரை, ஒவ்வொரு சொற்றொடரின் வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றிய விளக்கங்களுடன் ஜியாரியின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. கிளாசிக்ஸ் இன்னும் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் அதே வேளையில், 2025 இல் வாழ்க்கையாக இருக்கும் முடிவில்லாத டிஜிட்டல், கலாச்சார மற்றும் அரசியல் எழுச்சியின் மூலம் நவீன பழமொழிகள் நம்மை வழிநடத்த உதவுகின்றன. 2025 இல் கைக்கு வரக்கூடிய சில சமீபத்தியவை இங்கே:

‘நான் ஷாப்பிங் அதனால் நான் இருக்கிறேன்‘

இந்த சொற்றொடர் 1945 இல் பிறந்த நியூ ஜெர்சியில் பிறந்த கலைஞரான பார்பரா க்ரூகரின் படைப்பாகும். பெண்கள் பத்திரிகைகளுக்கான முன்னாள் கிராஃபிக் டிசைனரான க்ரூகர், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படங்களின் மீது தடிமனான வார்த்தைகளை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார். “அவரது பழமொழிகள் விளம்பர பலகைகளில் தோன்றும் மற்றும் அவை விளம்பரங்கள் போல் இருக்கும், ஆனால் அவை விமர்சன சிந்தனைக்கான விளம்பரங்கள்.”

“நான் ஷாப்பிங் அதனால் நான் இருக்கிறேன்” என்பது ஒருவரின் கையில் வைத்திருந்த வணிக அட்டையின் படத்தில், 1987 இல் தொடங்கி பல்வேறு மறுமுறைகளில் தோன்றியது.

கலைப்படைப்பு, தத்துவஞானி ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸின் “நான் நினைக்கிறேன் அதனால் நான் இருக்கிறேன்” என்ற நாடகம் இருக்கலாம். பத்தாண்டுகள் பழமையானதுஆனால் அது இன்று மிகவும் பொருத்தமானதாக உணர்கிறது. “இன்றைய கவன ஈர்ப்பு பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக ஊடக இயக்கவியலில், நான் இருப்பதை நான் எப்படி அறிவேன்? ஏனென்றால் நான் எதையாவது வாங்கினேன்,” என்கிறார் ஜியாரி.

‘பெரியவர்கள் வாயைத் திறந்து சிந்திக்கிறார்கள்’

டாக்கிங் ஹெட்ஸின் 1984 ஆல்பமான ஸ்டாப் மேக்கிங் சென்ஸின் லைனர் குறிப்புகளில், டேவிட் பைரன் “மேடையில் உள்ள அனைத்தும் நிஜ வாழ்க்கையை விட பெரியதாக இருக்க வேண்டும்” மற்றும் “தொலைக்காட்சியில் எப்போதும் ஏதாவது இருக்கும்” போன்ற பழமொழிகளின் பட்டியலை எழுதினார். “பெரியவர்கள் வாயைத் திறந்து சிந்திக்கிறார்கள்” என்பது இரண்டு விளக்கங்களுக்குத் தன்னைக் கொடுக்கிறது, ஜியரி குறிப்புகள்: இது ஒரு நபரின் தலையில் எதையாவது தனது வாயால் குழப்புவதைப் போன்ற ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகிறது, ஆனால் மக்கள் நினைப்பதற்கு முன்பே பேசுவதை இது அறிவுறுத்துகிறது – சமூக ஊடகங்களின் சகாப்தத்தில் மீண்டும் குறிப்பாக பொருத்தமானது.

ஒருமுறை டேவிட் லெட்டர்மேன் தனது பாடல் வரிகளுக்கு ஏதாவது அர்த்தம் இருக்கிறதா என்று கேட்டதை ஜியரி நினைவு கூர்ந்தார்; பைரன் பதிலளித்தார்: “நீங்கள் அவர்களை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்தால் இல்லை.”எவ்வாறாயினும், இது போன்ற பழமொழிகள் இதற்கு நேர்மாறானவை – அவை சிந்திக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகின்றன, மேலும் “நீங்கள் செய்யும்போது, ​​​​இந்த இரண்டாம், மூன்றாம் நிலை அர்த்தங்களுக்கு நீங்கள் வருகிறீர்கள், அந்த ஒற்றை வாக்கியத்தை மிகவும் பணக்காரமாக்குகிறது”, என்கிறார் ஜியரி.

‘அறியாமை, அதிகாரத்துடன் இணைந்திருப்பது, நீதிக்கு இருக்கக்கூடிய மிகக் கொடூரமான எதிரி‘

எழுத்தாளர் ஜேம்ஸ் பால்ட்வின் 1972 இல் வெளியிடப்பட்ட நோ நேம் இன் தி ஸ்ட்ரீட் என்ற புத்தகத்தில் இந்த வலியுறுத்தலைச் செய்தார் – எனவே இதை நவீனம் என்று அழைப்பது ஒரு நீட்டிப்பாக இருக்கலாம். ஆனால் அது எப்போதும் போலவே பொருத்தமானதாக உணர்கிறது. “உலகம் முழுவதும், நிபுணத்துவம் மற்றும் அறிவு தாக்குதலுக்கு உட்பட்டுள்ளது, உண்மைகள் தாக்குதலுக்கு உட்பட்டுள்ளன, பத்திரிகை தாக்குதலுக்கு உட்பட்டுள்ளது” என்று ஜியரி கூறுகிறார். “சங்கடமான உண்மைகளை அறிய விரும்பாத மக்கள் மற்றும் தலைவர்களின் உண்மையில் அமைதியற்ற மற்றும் ஆபத்தான மறுமலர்ச்சி உள்ளது.”

இந்த சொற்றொடர் பால்ட்வின் புனைகதைக்கு பொதுவானது. “இந்த அழகான, மூர்க்கமான வாக்கியங்கள் கட்டுரையிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன” என்று ஜியரி கூறுகிறார். “நான் எதையாவது படிக்கும் போதெல்லாம், நான் அத்தகைய தருணங்களைத் தேடுகிறேன்.”

‘இலக்குகளை அமைப்பதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், நீங்கள் விரும்பியதை நோக்கி தொடர்ந்து செயல்படுகிறீர்கள்‘

இது ஒரு வருத்தமளிக்கும் யோசனை – மறுக்கமுடியாத துல்லியமானது, ஆனால் இது இலக்கை நிர்ணயிப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய வழக்கமான ஞானத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இருப்பினும், ஜீரியின் வாசிப்பில், எழுத்தாளர் சாரா மங்குசோவின் கருத்து உறுதியான வாழ்க்கை ஆலோசனையை விட கலாச்சார விமர்சனமாக செயல்படுகிறது. அவர் தனது 2017 ஆம் ஆண்டு தனது சொந்த பழமொழிகளின் புத்தகத்திலிருந்து இந்த வரியை வாதிடுகிறார், 300 வாதங்கள்சாதனையின் மீதான நமது ஆவேசத்தின் மீதான விமர்சனம் – “இந்த வகையான இடைவிடாது அடுத்த விஷயத்திற்காக முயற்சி செய்வது, அடுத்த விஷயத்தை நீங்கள் விரும்பாமல் இருக்கலாம். நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம்.”

‘வாழ்க்கை என்பது ஒரு படுகுழியில் நாம் வேண்டுமென்றே மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நம்மைத் தள்ளுகிறோம்‘

இந்த ஆலோசனையானது சான் பிரான்சிஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட்டில் உள்ள அனிமேட்ரானிக் நபரிடமிருந்து வருகிறது. அடுத்த ஆண்டு வரை காட்சிப்படுத்தப்படும். 7 அடி உயரம் கொண்ட Fortuna ஆனது Kara Walker’s Fortuna மற்றும் Immortality Garden (இயந்திரம்) ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாகும், இது அப்சிடியனில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஆட்டோமேட்டான்களின் வரிசையைக் கொண்டுள்ளது. Fortuna தானே தனது வாயை சுட்டிக்காட்டி, பார்வையாளர்களுக்கு அச்சிடப்பட்ட அதிர்ஷ்டத்தை வழங்குகிறது, இது உட்பட, இது நிச்சயமற்ற தன்மையை உற்சாகமாக தழுவுவதை அல்லது இருளுக்கு மத்தியில் நம்பிக்கையின் மினுமினுப்பைக் குறிக்கிறது. ஜியரிக்கு, இது படைப்பு செயல்முறையைப் பற்றி பேசுகிறது. “நீங்கள் எழுதினாலும் அல்லது வண்ணம் தீட்டினாலும் அல்லது இசையை உருவாக்கினாலும் அல்லது தைத்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் பூஜ்ஜியத்தில் இருந்து தொடங்குகிறீர்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “நீங்கள் எப்பொழுதும் இந்தப் படுகுழியை உற்றுப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள்.” ஆனால், அவர் கூறுகிறார், “நீங்கள் அதன் ஓட்டத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், அது மிகவும் மகிழ்ச்சியான விஷயம்.”

‘இயக்கத்தை முன்னேற்றம் என்றும், அமைதியாக இருப்பதை தோல்வி என்றும் தவறாக நினைக்காதீர்கள்‘

சரி, இந்த புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகள் உண்மையில் ஜியாரியின் புத்தகத்தில் தோன்றவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவை ChatGPT எனப்படும் ஆரக்கிள் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன, நான் அதை ஒரு பழமொழியை உருவாக்கும்படி கேட்டபோது. இது கண்ணியமான ஆலோசனையாகத் தெரிகிறது: நீங்கள் ஒரு ஆர்வலராக இருந்தாலும் அல்லது கலைஞராக இருந்தாலும், விஷயங்கள் மாறுவதால் அவை மேம்படுகின்றன என்று அர்த்தமல்ல, மேலும் விஷயங்கள் நிலையானதாக இருப்பதால் நீங்கள் தவறான பாதையில் செல்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல.

அது திடமானது , சற்றும் அசையாத பழமொழியை விட மிகவும் சிறந்தது என்று ஜீரி ஒப்புக்கொள்கிறார். நிரலின் அறிவுரைகள் நல்லதாக இருந்தாலும் சரி, கெட்டதாக இருந்தாலும் சரி, அது மனித ஞானத்திற்கு ஒரு அச்சுறுத்தலாக ஜியாரி பார்க்கவில்லை, இது எப்போதும் தனிநபருக்குத் தனித்துவமாக இருக்கும். அவரது பெரிய கவலை என்னவென்றால், யோசனைகளை உருவாக்கவும், நம் மொழியை வடிவமைக்கவும் AI ஐ நம்பியிருப்பதுதான் எழுத்தின் சவாலை நீக்குகிறது, மேலும் சிந்தனையின் அத்தியாவசிய சவாலை நீட்டிக்கிறது. ஒரு பெரிய மொழி மாதிரி உங்களுக்காக வேலை செய்ய முடியும் – ஆனால் “இது ஒரு மூளை, ஒரு தனி நபராக இருப்பது மற்றும் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்வது ஆகியவற்றின் முழு நோக்கத்தையும் தோற்கடிக்கிறது” என்று அவர் கூறுகிறார். “சாட்ஜிபிடியும் பழமொழிகளை எழுதட்டும் – அருமை. எனக்கு கவலையில்லை. ஆனால் நாமே பழமொழிகளை எழுதுவோம்.”