Bog People: A Working-Class Anthology of Folk Horror review – ஒரு குச்சியுடன் கூடிய இருண்ட கதைகள் | புனைகதை

எஃப்olk திகில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஒரு வியத்தகு மறுமலர்ச்சியைப் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் அது எப்போதும் நமது தேசிய கதைசொல்லலின் முதுகெலும்பாக இருந்து வருகிறது. இங்கிலாந்து முழுவதும் அமைக்கப்பட்ட 10 கதைகளின் புதிய தொகுப்பு, போக் பீப்பிள், வகையின் சில சிறந்த பெயர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

அவரது அறிமுகத்தில், ஆசிரியர் ஹோலி ஸ்டார்லிங் டெவோன் கிராமத்தில் ஒரு பழங்கால சடங்கு பற்றி விவரிக்கிறார்: பணக்காரர்கள் தங்கள் ஜன்னல்களிலிருந்து சூடான சில்லறைகளை வீசுகிறார்கள், தேவைப்படுபவர்கள் தங்கள் விரல்களை எரிப்பதைப் பார்க்கிறார்கள். நாட்டுப்புற திகில் அதன் இயல்பால் இயல்பாகவே வர்க்கம் மற்றும் படிநிலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்திற்கான மரியாதை என்பது இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள் – அல்லது எரியும் சூடான நாணயம்.

உழைக்கும் வர்க்கம் என்று சுய அடையாளம் காணும் சிக்கலான தன்மையையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். “இந்தத் தொகுப்பின் நோக்கங்களுக்காக, பங்களிப்பாளர்கள் குறைந்த சமூக, கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மூலதனம் மற்றும்/அல்லது சொத்துச் செல்வத்தின் சூழ்நிலையில் வளர்ந்தவர்களா என்பதை பரிசீலிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் தற்போதைய சூழ்நிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை எதுவாக இருந்தாலும் அந்தக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் நம்பகத்தன்மையுடன் எழுதலாம்.”

ஏ.கே. பிளேக்மோர், டேனியல் டிராப்பர் மற்றும் ஜென் ஆஷ்வொர்த் ஆகியோரின் கதைகள் உட்பட இந்தக் கதைகளில் பல, இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் இழப்புடன் தொடங்குகின்றன. ஒரு கிராமத்தைச் சுற்றி வீட்டுக்கு வீடு, ஹாப் முதல் ஹாப் என்று ஒரு நித்திய குண்டுகளைப் பற்றிய டிராப்பரின் கதை என் கனவுகளை வேட்டையாடும். ஒவ்வொரு குடும்பமும் இறைச்சியை பங்களிக்கிறது மற்றும் அதை தொடர்ந்து குமிழியாக வைத்திருக்கிறது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மரணத்தின் போது சில குண்டுகள் குடும்பத் தலைவர்களால் உண்ணப்படுகின்றன, பின்னர் அது கிராமத்தைச் சுற்றி அதன் முடிவில்லாத முன்னேற்றத்திற்குத் திரும்புகிறது. நான் செய்முறையை கெடுக்க மாட்டேன்.

எம்மா கிளாஸின் கரோலில், கிளார்க்ஸ் ஷூ கடையின் ரசீது, ஹெமிங்வேக்குக் கூறப்பட்ட புகழ்பெற்ற ஆறு வார்த்தைக் கதையின் எதிரொலியைக் கிளப்புகிறது: “விற்பனைக்கு: குழந்தை காலணிகள், ஒருபோதும் அணியாதவை.” கரோல், தனது மகளின் இழப்பால் துக்கமடைந்து, நகர நீதிமன்றத்திலிருந்து ஸ்டோன்ஹெஞ்சிற்கு விடியற்காலையில் நடந்து செல்கிறார், பின்னர், மூர்ஸ் மற்றும் மோட்டர்வேகளின் காய்ச்சல் பார்வை மூலம் டார்ட்மூருக்கு, இரவுகளும் பகலும் கணங்கள் போல் கடந்து செல்கிறது.

மழை நிற்கிறது, சூரியன் காட்டுகிறது, மற்றொரு இரவு இருள் மற்றும் ஆற்றலுடன் பாய்கிறது. நான் தூங்கவில்லை; நிலப்பரப்பு, என் சட்டை கைகளை எட்டிப் பிடிக்கும் மரங்கள், என்னைப் பிடித்துக் கொண்டு, பாசி வேர்களில் நழுவாமல் என்னைக் காப்பாற்றுகின்றன, நட்பற்ற பள்ளத்தாக்கு, இங்கு காலடி எடுத்து வைக்காதே என்று தூரத்தில் வைத்திருக்கும், அதன் முட்கள் சிம்மாசனத்தில் என் கால்களைக் கிழிப்பதைத் தடுக்கிறது. நட்சத்திரங்கள் உயிருடன் உள்ளன, ஒளிரும், நீங்கள் அவற்றைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்…

ஸ்டார்லிங்கின் சொந்தக் கதை, யெல்லோபெல்லி, ஒரு மனிதனுக்கும் அவனது AI துணைவருக்கும் இடையிலான அவசர உடலுறவில் தொடங்குகிறது. அவள் மிகவும் உழைக்கும் வர்க்கம், மிகவும் சுதந்திரமானவள் என்பதால் அவன் அவளை மீட்டெடுக்கிறான். “நான் இப்போதைக்கு பிராந்தியத்தை 50% ஆக மாற்றி மற்ற விருப்பங்களைப் பார்க்கிறேன். எனது கர்சர் சுதந்திர வெளிப்பாட்டின் மீது வட்டமிடுகிறது. ஹ்ம்ம்.”

பல ஆசிரியர்கள், குறிப்பாக தொகுப்பைத் திறக்கும் பிளேக்மோர், ஒரு கதாநாயகனின் பார்வையில் உயரடுக்கு, வர்க்க உணர்வு மற்றும் சார்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு கதாநாயகனின் கண்களால் உலகைக் காட்டுகிறார்கள், இதன் நயவஞ்சக விளைவுகள் தலைமுறைகளாகக் கடத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், போக் பீப்பிள்களின் மேலோட்டமான தீம் சில சமயங்களில் அது இல்லாததால் தெளிவாகத் தெரிகிறது. வகுப்பு தூர பின்னணியில் உள்ளது. ஒருவேளை அதுதான் புள்ளி; அது இயல்பாக்கப்படுகிறது.

சேகரிப்பு சிறந்து விளங்கும் இடத்தில் அது திகில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கோதிக் மூலம் செல்லும் வளைந்த பாதையாகும்; குடும்பங்கள், வாய்வழி வரலாறு மற்றும் துக்கம் மூலம். பல கதைகள் மிகவும் பகட்டானவை, குறுக்கீடு, பாடல், தேவாலயங்களில் உள்ள அடையாளங்கள், ரசீதுகள் அல்லது உரை ஒழுங்கின்மை ஆகியவற்றின் மூலம் கூறப்படுகின்றன. ஸ்டார்லிங் குறிப்பிடுவது போல்: “நாட்டுப்புற பயங்கரத்தில் நமது கால்களுக்குக் கீழே உள்ள மண் நில அதிர்வு ரீதியாக நிலையற்றது. நமது நெருங்கிய உறவினர்கள் அறிய முடியாதவர்களாகவும், சீரழிந்தவர்களாகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாத தாக்கங்களால் கட்டுண்டவர்களாகவும் உள்ளனர்.” உரைநடை அதைப் பின்பற்றுகிறது. மனித வெளிப்பாட்டின் இயல்பான உலகத்திலிருந்து அகற்றுவது போல, முக்கியமான தகவல் மற்றும் உரையாடல் பெரும்பாலும் சாய்வு எழுத்துக்களில் கட்டமைக்கப்படுகிறது. ஆனால் மனித உறவுகள் எப்போதும் இங்கு மிக முக்கியமானவை அல்ல. எழுத்தாளர்களும் அவர்களின் கதாநாயகர்களும் கடந்த காலத்துடன், நிலத்துடன், தேசிய அடையாளத்தின் துருவமுனைக்கும் மற்றும் சில நேரங்களில் நச்சுத்தன்மையுடன் உரையாடுகிறார்கள்.

எப்போதாவது உரைநடை மிகைப்படுத்துகிறது, கதாபாத்திரங்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்களின் கிளைகளை உச்சரிக்கிறது, ஆசிரியர்கள் தங்கள் நோக்கத்தை உள்ளுணர்வாக வாசகரை நம்பவில்லை என்பது போல் துணை உரையை காலியாக்குகிறது. ஆனால் இந்த வடிவம் மற்றும் வகையை வளர்க்க வேண்டும் என்பதை சேகரிப்பு ஒரு அவசர நினைவூட்டலாக உள்ளது. ஒவ்வொரு கதையிலும் சில பத்திகள் அப்பட்டமான நிழலில் தனித்து நிற்கின்றன. ஆஷ்வொர்த்தின் தி ஹேங்கிங் ஸ்டோன்ஸ் என்ற வரியின் குளிர்ச்சியான எளிமை உள்ளது: “ஆனால் மெழுகுவர்த்திகள் எரிந்தவுடன் பெட்டியில் திரும்ப முடியாது”. டாம் பென்னின் இட் ஃபேர் கிவ் மீ தி ஸ்பைக்ஸ் கிட்டத்தட்ட தொட்டுணரக்கூடியது, ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒரு பயங்கரமான உணர்ச்சிகரமான சுமையை உருவாக்குகிறது:

முதல் வெளிச்சம் இறக்கும் நட்சத்திரத்தைப் போல கொழுத்து, ஒரு தொழில்துறை நகரத்தின் கையொப்பத்தை உருவாக்கியது, அதன் தொழிற்சாலை அடுக்குகள் புதிய நாளை கருப்பு நிறத்தில் ஏப்பம் விடுகின்றன, ஆலைகள் ஹாலிஃபாக்ஸுக்கு வடக்கே உள்ள ஹெல்மவுத்தின் உள்ளே இருக்கும் முட்கரண்டி நதிக்கு சாயமிடுகின்றன.

தலைப்பு மறைமுகமாக இரும்பு யுகத்தின் மனித தியாகத்தை குறிக்கிறது, ஆனால் சமத்துவமின்மையின் நீடித்த தன்மையைப் பற்றி கருத்துரைக்கும் இரட்டை உருவக செயல்பாட்டை வழங்குகிறது. இந்தக் கதைகள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும், இறப்பு மற்றும் பிறப்பு, நாம் யார், நாம் என்ன என்று கேட்கிறது. அவை நீதி மற்றும் மூடநம்பிக்கை மற்றும் துக்கத்தைப் பற்றியது, பாதாளத்தில் இருந்து திரும்பி ஊர்ந்து செல்வது பற்றியது.