போண்டி விழிப்புணர்வில், பாலின் மற்றும் பார்னபி சோகத்தை சந்தர்ப்பவாதமாக மாற்றினர். இது மன்னிக்க முடியாதது | Julianne Schultz

எம்செவ்வாய் கிழமை போண்டி பெவிலியனுக்குப் பின்னால் உள்ள மலர்களைக் கொண்ட கடலைச் சுற்றி, அமைதியின் பாரம்பரியப் பாடலை அமைதியாகப் பாடிக்கொண்டிருந்தனர். ஷாலோம், ஷாலோம், அவர்கள் ஒரே குரலில் கிசுகிசுத்தனர், மேலே சாம்பல் மேகங்களைப் போல துக்கம் குடியேறியது.

“ஆல்போ போக வேண்டும்” என்ற கூச்சல்களால், “நீ என்ன செய்தாய்? நீங்களும் நாடாளுமன்றத்தில் இருக்கிறீர்கள்” என்று ஒரு மறுபிரவேசம் மூலம் அந்த தருணத்தின் உணர்ச்சித் தீவிரம் திடீரென உடைந்தது. பாட்டு நின்றது. குழப்பமாக, நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்.

அங்கு, பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் சூழப்பட்ட கூட்டத்தின் முன் நின்று, ஆஸ்திரேலிய நாடாளுமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு மிக மோசமான சந்தர்ப்பவாதிகள் – பாலின் ஹான்சன் மற்றும் பார்னபி ஜாய்ஸ்.

அடக்கமான உடையணிந்தவர்களின் பத்திரிகைகளுக்கு மத்தியில், அவர்களின் முகங்கள் சோகத்தால் சிதைந்தன, இருவரும் தனித்து நின்று, கேமராக்களுக்கு இசையமைக்க உடையணிந்தனர்.

1996 இல் முதன்முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து பிரிவினையை வளர்ப்பதற்கு வேறு எந்த அரசியல்வாதியையும் விட அதிகமாகச் செய்த ஹான்சன், சுதந்திரம் மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் “பயமின்றி” வாழும் உரிமையைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். ஹான்சன் வெறுப்பு சாமியார்கள் “சுற்றப்பட வேண்டும்” என்று கூறினார். மேலும், “நான் வளர்ந்த ஆஸ்திரேலியாவை திரும்பப் பெறுவோம்… நாட்டிற்கு அழைத்து வரும் மக்களைப் பார்க்கிறேன். சில நாடுகளை அவர்கள் இங்கு குடியேற அனுமதிக்கக் கூடாது” என்று தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பேரணியான அழைப்பை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்.

Maga தொப்பி அணிந்த ஒரு மனிதன் உட்பட சிலர், அவரது வெற்று வார்த்தைகளை தெளிவாக வரவேற்றனர், அவற்றைப் பிடிக்கத் தங்கள் தொலைபேசிகளைப் பிடித்து, செல்ஃபிக்காக இன்னும் நெருக்கமாக அழுத்தினர். “நாங்கள் உன்னை நேசிக்கிறோம் பவுலின்”, “நீங்கள் மட்டுமே உண்மையைப் பேசுகிறீர்கள்.”

எல்லோரும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

நினைவுச்சின்னத்தின் நுழைவாயிலில், டர்பன்ஸ் 4 ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த தன்னார்வலர்கள் குழு உணவு, பழங்கள் மற்றும் தண்ணீரைத் தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்கினர். “ஆஸ்திரேலியர்கள் உச்சநிலையை நிராகரிக்கிறார்கள்,” என்று ஒரு சீக்கியர் என்னிடம் கூறினார், அவர் தனது செய்தியை உள்வாங்குவதில் சிரமப்பட்டார். “அவள் வழி இருந்தால் நான் இங்கு இருக்க அனுமதிக்கப்படமாட்டேன்.”

மறைமுகமாக சிரியா மற்றும் ரஷ்யா – தாயகம் அகமது அல்-அஹ்மத், ருவன் மாரிசன் மற்றும் போரிஸ் மற்றும் சோபியா குர்மன்துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களைச் சமாளிப்பதற்குத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த “வீரர்கள்” – அவரது பட்டியலில் இருக்க மாட்டார்கள்.

தாக்குதலுக்குப் பிறகு, இது யூத ஆஸ்திரேலியர்களைக் குறிவைத்து நடத்தப்பட்ட கொலை மட்டுமல்ல, தேசம் என்ற எண்ணத்தின் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல், நியாயமும் சகிப்புத்தன்மையும் நற்பண்புகளாகக் கருதப்படும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு பாதுகாப்பு கருதப்பட்டது மற்றும் மதம் வரையறுக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை.

இது மகிழ்ச்சியைத் தரும் இடத்தில், போட்டியிடும் இடத்தில் நடக்கலாம் சிட்னி நாட்டின் சர்வதேச அழைப்பு அட்டையாக ஓபரா ஹவுஸ் மூச்சடைக்கக்கூடியதாக இருந்தது. பயங்கரவாதம் அதன் தீய செயல்களுக்கு, சின்னமான இடங்கள் எப்போதும் விருப்பமான இலக்குகள் மற்றும் மனிதர்கள் இணை சேதம் என்பதை சோகமான அனுபவத்திலிருந்து நாம் அறிவோம்.

அரசியல் பிரதிபலிப்பு மிக விரைவாக சந்தர்ப்பவாதத்தில் இறங்க வேண்டும், பெயர் சூட்டி முடியை பிளக்க வேண்டும் – தேசத்தின் மிகவும் பெருமையாக இருக்கும் வெளிப்படையான குறைபாடுகளை சமாளிப்பது பற்றி துப்பாக்கி சட்டங்கள் அல்லது யூத எதிர்ப்பு – நாம் வாழும் காலத்தின் இன்னும் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக இருந்தது.

நிச்சயமாக, இரண்டுமே தீவிரமாகவும் கணிசமானதாகவும் கவனிக்கப்பட வேண்டும், வெறுமனே செயல்முறையின் பின்னால் ஒளிந்துகொள்வதன் மூலமோ, மதிப்புரைகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமோ அல்லது கூடுதல் கண்காணிப்பைக் கோருவதன் மூலமோ அல்ல.

மேலோட்டமான பதில்களைக் காட்டிலும் கடினமான உரையாடல்களுடன் போராடுவதில் ஆஸ்திரேலியர்கள் தனியாக இல்லை, ஆனால் முக்கிய கட்சிகள் – சோகத்தை எதிர்கொண்டாலும் – அடிப்படைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதபோது, ​​அது அவர்களின் பொறுப்பை மீறுவதாகும். பாடல் சொல்வது போல்: நாம் ஒன்று, ஆனால் நாம் பலர், பூமியில் உள்ள எல்லா நாடுகளிலிருந்தும் வருகிறோம்… நாங்கள் ஆஸ்திரேலியர்கள்.

ஹான்சனின் சுயமரியாதைக் கருத்துக்களைக் கேட்டபின், “அடுத்த முறை நான் இஸ்ரேலியக் கொடியை நாடாளுமன்றத்தில் அணிந்துகொண்டு அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கலாம்” என்று நினைவுச் சின்னத்தை விட்டு வெளியே செல்ல கூட்டத்தினூடே அவள் நகர்ந்தபோது, ​​அவளது கிண்டலைக் கேட்டு நான் இன்னும் திகைத்துப் போனேன். இந்த சோகத்தை மாற்ற, எழுத்தாளர் ஜூலி மாக்கன் அழைத்ததற்கு இது செல்கிறது தேசத்தின் ஆன்மாவில் பிளவுபவுலின் மற்றும் பர்னபி செய்ய விரும்புவது மன்னிக்க முடியாதது.

இந்த கடந்த ஆண்டு, ஒரு காலத்தில் கற்பனை செய்ய முடியாத பல விஷயங்கள் கிட்டத்தட்ட சாதாரணமாகிவிட்டன. தொனி அமைக்கப்பட்டது ஜனவரி மாதம் வெள்ளை மாளிகை மற்றும் குறையவில்லை.

இழிவான இனவெறி, பெண் வெறுப்பு மற்றும் மதவெறி போன்ற மொழிகள் சுதந்திரமான பேச்சு வார்த்தையின் கீழ் கொண்டாடப்படுகின்றன, ஆன்லைனில் கோபமடைந்த கும்பல் சவால் செய்யாமல் போய்விட்டது, வல்லரசுகள் அவர்கள் எதைப் பெற முடியும் என்ற வரம்புகளை சோதித்துள்ளனர், நாடுகள் ஒருங்கிணைக்கும் அடையாளம் மற்றும் நோக்கத்தின் மீது தொங்க போராடுகின்றன, பயம் மற்றும் பதட்டம் பரவலாக உள்ளது. இந்தச் சூழ்நிலையில் சிலர் வாய்த் துரோகிகளுக்கு இரையாகிவிடுகிறார்கள், அதே சமயம் பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களின் ஆறுதலுக்காக பின்வாங்குவது ஆச்சரியமளிக்கவில்லை.

சிலர் 2025 ஐ “கீல் ஆண்டு” என்று அழைக்கிறார்கள் – ஒரு புதிய மனிதாபிமானமற்ற ஒழுங்கை நாம் பார்த்த ஒரு வருடம், கணக்கில் காட்ட முடியாத அதிகாரமும் செல்வமும் உள்ளவர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது. “துக்கத்தை ஆயுதமாக்க முயல்பவர்கள், பலிகடாக்களை வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் பயத்தை ஆப்புகளாக மாற்றுபவர்கள்” மூலம் மக்கள் பார்க்கிறார்கள் என்று கருத்துக் கணிப்பாளர் கோஸ் சமரஸ் எழுதியது சரியானது என்று நாம் நம்பலாம்.

இந்த கொடூரமான அரசியல் பாண்டோமைம் புதிய இயல்பானதாக மாறுவதை நாம் அனுமதிக்க முடியாது. அதைச் சமாளிப்பதற்கு அஹ்மத் அல்-அஹ்மத், ருவன் மாரிசன் மற்றும் போரிஸ் மற்றும் சோபியா குர்மன் போன்றவர்களால் காட்டப்படும் உறுதிப்பாடு, தைரியம் மற்றும் பணிவு ஆகியவை தேவைப்படும் – மற்றவர்களை என்ன விலை கொடுத்தாலும் பாதுகாக்க தங்கள் உள்ளுணர்வைப் பின்பற்றும் ஒழுக்கமான மனிதர்கள்.