ஏன்னா நார்த்தின் நான்காவது புத்தகம், போக் குயின், ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது பின்னப்பட்ட நாவல். முதலில் “பாசியின் காலனி” பேசுகிறது – அல்லது பேசவில்லை, ஆனால் “அத்தகைய காலனி அதன் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்ல முடிந்தால்”, அது என்ன சொல்லலாம். 2018 இல் ஆக்னஸ் இருக்கிறார், அமெரிக்கர், உயரமானவர், மோசமானவர், தடயவியல் நோயியலில் நிபுணர் மற்றும் இங்கிலாந்தின் பெரும்பாலான வாழ்க்கை உட்பட எல்லாவற்றையும் பற்றி நிச்சயமற்றவர். பின்னர், முதல் நபரில், ஒரு இரும்பு வயது டீனேஜ் பெண், அவளுடைய கிராமத்தின் துருப்பிடித்தவள், ஒரு ரோமானிய நகரத்தை நோக்கி தனது சகோதரர் ஏசு மற்றும் நண்பர் நண்டுடன் சவாரி செய்கிறாள்: “நான் அந்த நேரத்தில் இரண்டு பருவங்களாக துருப்பிடித்தேன், நான் நன்றாக இருக்கிறேன் என்று எல்லோரும் சொன்னார்கள்.”
ஆக்னஸுக்கு மான்செஸ்டரில் பிந்தைய முனைவர் பட்டப்படிப்பு உள்ளது, அதில் இருந்து அவர் லுட்லோவில் ஒரு பீட் சதுப்பு நிலத்தில் ஒரு உடலைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வரவழைக்கப்பட்டார். 1984 இல் வில்ம்ஸ்லோவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் கரி அறுவடை செய்பவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட லிண்டோ மேன் கதை நிழலாடுகிறது. இந்த நாவலில், “லுட்லோ” என்பது “எஃகு ஆலை மூடப்பட்டுவிட்டது” என்ற நகரமாகும், ஆனால் “”[a] சில கடைகள், ஒரு டெஸ்கோ, ஒரு பீட்சா எக்ஸ்பிரஸ்”. இது “வடக்கிற்கான நுழைவாயில்” மற்றும் மான்செஸ்டரிலிருந்து பேருந்து பயணம். நாவலாசிரியர்கள் நிச்சயமாக நேரத்தையும் இடத்தையும் தங்களுக்குத் தகுந்தாற்போல் கண்டுபிடிக்கலாம், ஆனால் முதலாளித்துவ செயற்கைக்கோள் நகரமான மான்செஸ்டரின் இடத்தைக் கடனாகப் பெற்று அதற்கு மார்ச் மாத சந்தையின் பெயரைக் கொடுப்பது ஒரு வித்தியாசமான தேர்வாகும். இல்லை.
ஆக்னஸின் பலவீனமான சமூகத் திறன்கள் அவரது கல்வி நிபுணத்துவத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் சமநிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது இந்த உடல் 2,000 ஆண்டுகள் பழமையானது என்பதையும், அந்த இளம் பெண் தனது வெளிப்படையான காயங்களுக்குப் பிறகு பல வாரங்கள் வாழ்ந்ததையும் உடனடியாகப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறந்த உடல்களுக்கான அவரது அறிவு மற்றும் உள்ளுணர்வு இந்த சீரற்ற நாவலின் வலுவான கூறு ஆகும். மக்கள் நகரும் விதத்தை அவளால் படிக்க முடியும் மற்றும் அவளால் குரல்கள் மற்றும் முகங்களைப் படிக்க முடியாத வழிகளில் அசையாமல் இருக்க முடியும், மேலும் சூழலியல் அல்லது தொல்பொருளியல் பற்றி அவள் கவலைப்படாத வழிகளில் குறிப்பிட்ட உயிர்களைப் பற்றி அவள் அக்கறை காட்டுகிறாள்.
உடலைக் கண்டுபிடித்த பிறகு மக்கள் குவிந்தனர்: டெவலப்பர்களிடமிருந்து சதுப்பு நிலத்தை காப்பாற்ற விரும்பும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள், ஒரு பெண்ணின் மருமகள், 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவளைக் கொன்று உடலை அங்கே வீசியதாக கணவர் ஒப்புக்கொண்டார், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொழில் கண்டுபிடிப்பைக் கண்டனர், ஆனால் ஆக்னஸ் மட்டுமே முதன்மையாக ஒரு பழங்கால பெண்ணின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தில் அக்கறை கொண்டவர். அவளது சொந்தப் பின்னணி நன்றாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, அதன் அமெரிக்க அமைப்பு இன்றைய மான்செஸ்டர்/லுட்லோவைப் போல திடமானதாக இருக்கிறது.
இரும்பு வயது தொல்லியல் மற்றும் சதுப்பு உடல்கள் பற்றி அதிக அறிவு இல்லாத வாசகர்கள் அந்த பிரிவுகளை போதுமான வசதியாகக் கண்டறிவார்கள். ஒளி, நிலப்பரப்பு மற்றும் ஜவுளிகளின் உடல் அனுபவங்களை தெளிவாகவும் கவனமாகவும் கவனத்துடன் வடக்கு ஒரு பொருள் உலகத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் பராமரிக்கிறது. ரோமானியப் பேரரசின் சில சக்திகளையும் பொருட்களையும் இளம் ட்ரூயிட் சந்திக்கும் காட்சி மறக்கமுடியாதது. ஆனால் நிபுணத்துவத்தை விட அமெச்சூர் உற்சாகத்தின் நிலையிலிருந்தும், இந்த உலகில் உள்ள வினோதங்களால் நான் திசைதிருப்பப்படுகிறேன்: “திருமணத்திற்கு” வெளியே ஒரு கர்ப்பத்தில் முற்றிலும் நவீன அவமானம்; பல சதுப்பு நிலங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டு, பல நூற்றாண்டுகளாக வீட்டுக்குள்ளேயே வைக்கப்பட்டு, பலமுறை திரும்பப் போடப்பட்டதற்கான பரவலான சான்றுகள் இருக்கும்போது, சதுப்பு நிலத்தில் உடல்களைப் போட்டவர்கள், பின்னர் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று எண்ணியதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஊகிக்கின்றனர். வரலாற்று மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய பேச்சு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பிரதிநிதித்துவம் பற்றி எப்போதும் ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வி உள்ளது, சரியான பதில் இல்லை, ஆனால் வடக்கின் தீர்வுகள் சாரா ஹாலின் வழிகளில் சிந்திக்காமல் நவீனமானவை.
புனைகதை எந்த அளவிற்கு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்க்கையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது சாத்தியம் என்பது சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியை உள்ளடக்கிய பல நவீன எழுத்தாளர்களுக்கு முக்கியமானது. ஆபத்து என்பது மானுடவியல் ஆகும், மேலும் ஒவ்வொரு பிரிவின் மேலேயும் “பாசியின் காலனி” கற்பனை செய்யாது/கதைக்கவில்லை/நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற மறுப்பு பிழையைத் தவிர்க்க போதுமானதாக இல்லை. வடக்கின் பாசி கோரஸ் மனித சுற்றுச்சூழல் கவலையின் முன்கணிப்பைக் காட்டிலும் சற்று அதிகமாக உள்ளது, அதே வழியில் அவரது இரும்பு யுகக் கதை 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்காவின் அனுமானங்கள் மற்றும் மரபுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, மேலும் அவரது ஆங்கில நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் மேஷ்-அப் இடம் மற்றும் நேரத்தின் தனித்தன்மையை அங்கீகரிக்கவில்லை. போக் குயின் எப்போதாவது அழகாக விசித்திரமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக, கற்பனையும் ஆராய்ச்சியும் போதுமான அளவு எட்டவில்லை.
Source link
