சாண்டா கிளாஸ் தடைசெய்யப்பட்ட நாடுகள்: கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் மதம்

சுருக்கம்
சில நாடுகள் மத, அரசியல் அல்லது கலாச்சார காரணங்களுக்காக சாண்டா கிளாஸ் மற்றும் கிறிஸ்துமஸைத் தடை செய்கின்றன அல்லது கட்டுப்படுத்துகின்றன, மற்றவை கொண்டாட்டங்களுக்காக தனித்துவமான உள்ளூர் மரபுகளைப் பராமரிக்கின்றன.

டிசம்பர் வந்துவிட்டால், தி சாண்டா கிளாஸ் கடை ஜன்னல்கள், திரைப்படங்கள், விளம்பரங்கள் மற்றும் இணையத்தில் இது எங்கும் நிறைந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால், உலகமயமாக்கப்பட்ட கூட்டுக் கற்பனை கூறுவதற்கு மாறாக, நல்ல முதியவர் உலகில் ஒருமனதாக இல்லை, சில நாடுகளில், அவரது இருப்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது அல்லது கடுமையாக ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது.

பிளாட்டாஃபோர்மா பேராசிரியர் ஃபெரெட்டோவின் வரலாற்று பேராசிரியர் மரியோ மார்கோண்டேஸின் கூற்றுப்படி, நேரடியாக தடை செய்யும் நாடுகள் பல இல்லை. சாண்டா கிளாஸ்ஆனால் கிறிஸ்மஸ் பொதுக் கொண்டாட்டம் தடைசெய்யப்பட்ட இடங்கள் உள்ளன, அது தானாகவே பாத்திரத்தைத் தவிர்த்து முடிவடைகிறது.

“சாண்டா கிளாஸை நேரடியாகத் தடை செய்யும் நாடுகள் பல இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்மஸ் பொதுக் கொண்டாட்டம் தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது பெரிதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இடங்கள் உள்ளன,” என்று அவர் விளக்குகிறார்.

மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில்:

• புருனே: கடந்த 2015-ம் ஆண்டு முதல் பொதுமக்கள் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. நியாயப்படுத்துவது மதரீதியானது.
• வட கொரியா: அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் காரணங்களுக்காக எந்த கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டமும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
• தஜிகிஸ்தான்: சாண்டா கிளாஸுக்கு இணையான பாத்திரமான டெட் மோரோஸ் பள்ளிகளிலும் பொது நிகழ்ச்சிகளிலும் தடை செய்யப்பட்டார்.
• சீனா: தேசியத் தடை எதுவும் இல்லை, ஆனால் சில நகரங்கள் ஏற்கனவே கலாச்சாரக் கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கைகளின் ஒரு பகுதியாக பொது இடங்களில் கிறிஸ்துமஸ் விழாக்களைக் கட்டுப்படுத்தியுள்ளன.

மார்கோண்டேஸின் கூற்றுப்படி, சாண்டா கிளாஸின் அதிக வணிகப் படம் இருந்தபோதிலும், உந்துதல்கள் நுகர்வுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை அல்ல. “காரணங்கள் முக்கியமாக மத மற்றும் அரசியல்” என்று அவர் கூறுகிறார்.

“முஸ்லீம் பெரும்பான்மை உள்ள நாடுகளில், கட்டுப்பாடு மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வட கொரியா மற்றும் சீனா போன்ற சர்வாதிகார ஆட்சிகளில், அரசியல் மற்றும் கலாச்சார கட்டுப்பாடு மிகவும் முக்கியமானது” என்று வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.

ஒவ்வொரு நாட்டிலிருந்தும் சாண்டா கிளாஸ்

ஒவ்வொரு தடையும் உறுதியானதல்ல என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் மிகவும் அடையாளமான வழக்குகளில் ஒன்று நிகழ்ந்தது. ரஷ்யப் புரட்சிக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துமஸ் தேதியுடன் தொடர்புடைய புள்ளிவிவரங்களைப் போலவே தடைசெய்யப்பட்டது.

இருப்பினும், காலப்போக்கில், ஆட்சியானது கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட பாத்திரம் வரை, விதியை தளர்த்தியது. எனவே, டெட் மோரோஸ் அல்லது “ஃபாதர் ஐஸ்” திரும்பினார், ஆனால் புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களின் அடையாளமாக, கிறிஸ்துமஸ் அல்ல. ரஷ்யா போன்ற நாடுகளில் இந்த மாதிரி இன்றும் உள்ளது.

கிறிஸ்துமஸை சாதாரணமாக கொண்டாடும் நாடுகளும் உள்ளன, ஆனால் சாண்டா கிளாஸை மைய நபராக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அதற்கு பதிலாக, மிகவும் பழைய உள்ளூர் எழுத்துக்கள் மைய அரங்கில் உள்ளன.

சில ஆர்வமுள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் ஐஸ்லாந்து, அங்கு குழந்தைகள் ஜொலாஸ்வீனாரிடமிருந்து வருகைகளைப் பெறுகிறார்கள், கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய நாட்களில் தோன்றும் உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் புள்ளிவிவரங்கள். பின்லாந்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஜூலுபுக்கி, நாட்டுப்புற வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இருப்பினும் இன்று அவர் பெரும்பாலும் நவீன சாண்டா கிளாஸுடன் தொடர்புடையவர். செக் குடியரசில், பரிசுகளை கொண்டு வருபவர் ஜெசிசெக், குழந்தை இயேசு. மேலும் ஸ்காண்டிநேவியாவில் ஜுல்பாக், யூல் ஆடு போன்ற சின்னங்கள் பாரம்பரியமானவை மற்றும் நல்ல வயதான மனிதனுக்கு முன் வந்தன.

மார்கோண்டஸைப் பொறுத்தவரை, சாண்டா கிளாஸின் நிராகரிப்பு ஒரு “நல்ல வயதான மனிதனின்” தோற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. “இன்று அது வர்த்தகம் மற்றும் மேற்கத்திய கிறிஸ்துமஸ் மரபுகளுடன் வலுவாக தொடர்புடையது என்றாலும், சில சூழல்களில், மேலாதிக்க மதிப்புகள் அல்லது சித்தாந்தங்களுடன் மோதும் அடையாளத்தை சாண்டா கிளாஸ் ஒன்றிணைக்கிறார்” என்று அவர் கூறுகிறார்.

“தீங்கற்றதாகத் தோன்றினாலும், சாண்டா கிளாஸை வெளிநாட்டு கலாச்சார விழுமியங்களின் தூதராக விளக்கலாம்” என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். இவ்வாறு, உலகெங்கிலும் உள்ள ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் வெவ்வேறு கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்கள் எழுகின்றன, பனியில் சறுக்கி ஓடுகள், கலைமான் மற்றும் சிவப்பு ஆடைகளுடன் அல்லது இல்லாமல், மற்றும் டிசம்பர் 24 ஆம் தேதி திட்டமிடப்பட்ட வருகையுடன்.