ஜான் பிளேர் எழுதிய கில்லிங் தி டெட் – காட்டேரிகளின் புகழ்பெற்ற கொடூரமான வரலாறு | வரலாற்று புத்தகங்கள்

டி18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செர்பியாவில் ஏற்பட்ட ஒரு பழிவாங்கும் பீதியின் பரபரப்பான கணக்குகளில் “வாம்பயர்” என்ற வார்த்தை முதலில் ஆங்கிலத்தில் தோன்றியது. 1725 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வழக்கு, சமீபத்தில் இறந்த விவசாயியான பீட்டர் பிளாகோஜெவிக், கல்லறையில் இருந்து எழுந்து, தனது மனைவியை சந்தித்து தனது காலணிகளைக் கோரினார், பின்னர் இரவில் ஒன்பது பேரைக் கொன்றார். அவரது உடல் சிதைக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவரது வாயில் புதிய இரத்தம் இருந்தது. கிராம மக்கள் சடலத்தை கட்டி வைத்து எரித்தனர். 1745 ஆம் ஆண்டில், மதகுருவான ஜான் ஸ்விண்டன், வெனிஸிலிருந்து ஹாம்பர்க் வரையிலான மூன்று ஆங்கில மனிதர்களின் பயணங்கள் என்ற பெயரில் ஒரு அநாமதேய துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “இந்த வாம்பயர்கள் இறந்தவர்களின் உடல்களாக இருக்க வேண்டும், அவை தீய ஆவிகளால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, அவை பல சமயங்களில் கல்லறைகளில் இருந்து வெளிவருகின்றன. வாழ்க, அதன் மூலம் அவர்களை அழிக்கவும். அதனால் ஒரு நவீன புராணம் பிறந்தது.

ஆனால் இது மிகவும் நவீனமானது அல்ல, அல்லது பிரத்தியேகமாக ஐரோப்பியமானது அல்ல, இந்த அசாதாரண ஆய்வு காட்டுகிறது. அதற்கு பதிலாக, எழுத்தாளர், ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், அமைதியற்ற இறந்தவர்கள் மீதான நம்பிக்கை பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் காலகட்டங்களில் காணப்படுவதாக வாதிடுகிறார், இது செர்பியாவைப் போலவே “தொற்றுநோய்” வெடிப்பதற்கு பல நூற்றாண்டுகளாக செயலற்ற நிலையில் இருக்கும். எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரம் இல்லாத இடங்களில், ஜான் பிளேயர் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை வற்புறுத்துவதற்கு பயன்படுத்துகிறார், அதில் உடல்கள் தலை துண்டிக்கப்பட்ட அல்லது ஆணி அடிக்கப்பட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்தில், புதைக்கப்பட்ட ஒரு பெண் “அவள் தொண்டையின் குறுக்கே ஒரு அரிவாளையும், இடது காலின் பெருவிரலில் ஒரு பூட்டையும் வைத்திருந்தாள்”. யாரோ ஒருவர், இந்த மக்களை அவர்களின் சவப்பெட்டியில் வைக்க விரும்பினார்.

ஜோம்பிஸ் வெர்சஸ் வாம்பயர்ஸ் மற்றும் பலவற்றின் பழக்கமான திகில் வகைப்பாடு ஒப்பீட்டளவில் நவீனமானது; இறந்தவர்கள் கல்லறையில் இருந்து எழுந்து உயிருடன் இருப்பவர்களை துன்புறுத்தலாம் என்ற ஒற்றை பண்டைய கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள் அவை. பிளேயர் அவர்கள் அனைவரையும் “ஆபத்தான சடலங்கள்”, அல்லது “அமைதியற்ற இறந்தவர்கள்” அல்லது “நடைபயிற்சி இறந்தவர்கள்” என்று அழைக்கிறார். ஆனால் இந்த அற்புதமான பயங்கரமான பயணத்தில் நாம் கற்றுக்கொள்வது போல் அவர்கள் இன்னும் வெவ்வேறு தோற்றங்களில் வருகிறார்கள். சிலர் “கவசம் மெல்லுபவர்கள்”, சிலர் “உதடுகளை நசுக்குபவர்கள்”, சிலர் “உறிஞ்சுபவர்கள்”; மற்றவர்கள் இருண்ட நேரங்களில் படுக்கையில் இருக்கும் ஒருவரை அழுத்தும் பேய் என்பதன் அசல் அர்த்தத்தில், “புளோட்டர்ஸ்”, “டேம்ட் ஹன்ட்ஸ்மேன்”, “இரவு-ஸ்ட்ராங்க்லர்ஸ்” அல்லது “இரவு-மார்ஸ்”. பிரிட்டானியில் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இறந்த பேக்கர் ஒருவர் இரவில் எழுந்து மாவை பிசைவதற்கு உதவினார், ஆனால் மற்ற வீடுகளைச் சுற்றி “மக்கள் மீது கற்களை வீசினார்”. நியூ இங்கிலாந்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், காசநோயால் இறந்தவர்கள் கல்லறையில் இருந்து மற்றவர்களைக் கொன்றதாக சந்தேகிக்கப்பட்டனர், அதனால் தோண்டி எடுக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டனர்.

இத்தகைய நம்பிக்கைகள் நீண்ட காலமாக நிலத்தடியில் குமிழியாக இருக்கலாம்; ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட “அழுத்தங்கள் மற்றும் கவலைகள்” மூலம் ஒரு உள்ளூர் நம்பிக்கை அமைப்பு அனிமேஷன் செய்யப்படும்போது மட்டுமே, பிணத்தைக் கொல்வதற்கான சண்டைகள் எழுகின்றன, பிளேயர் வாதிடுகிறார். ஆரம்பகால இடைக்கால இங்கிலாந்தில், வாம்பயர் தொற்றுநோய்கள் பிளாக் டெத் அலைகளை சந்தித்தன; பின்னர், சாக்சோனியில், லூத்தரன் சீர்திருத்தம் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தை ஒழித்தது, மேலும் துக்கமடைந்த குடும்பங்களுக்கு இறந்தவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி “புதிய பதில்கள்” தேவைப்பட்டது. வரலாற்றில் நூற்றுக்கணக்கான உடல்களுக்குள் ஓடிய மிகப்பெரிய “பிணத்தைக் கொல்லும் பீதி” 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மொராவியாவில் நடந்தது: பிளேயர் அதற்கு முந்தைய பல தசாப்தங்களாக சூனிய சோதனைகளில் “முடிவடையாத வணிக உணர்வை” கண்டறிந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, முதன்முறையாக காட்டேரிகள் பதிவாகியிருப்பதைக் கண்டோம், அங்கு ஒரு அப்பாவி அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருப்பதாகக் கருதியிருக்கலாம்: திரான்சில்வேனியாவில்.

முடிவில், இறந்தவர்களை மீண்டும் கொல்வது உண்மையில் “சிகிச்சை” என்று பிளேயர் வாதிடுகிறார்: “மற்ற தீவிர சடங்குகளைப் போலவே, இது அந்த நேரத்தில் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் பின்னர் மக்கள் நன்றாக உணர்கிறார்கள்.” இந்த வகையான சிகிச்சை இன்னும் வரலாற்றில் சேர்க்கப்படவில்லை: காட்டேரிகள் இன்னும் கிராமப்புற கிரீஸ் மற்றும் பால்டிக் பாக்கெட்டுகளில் மக்களைத் துன்புறுத்துகின்றன, மேலும் ஒரு செர்பிய பாதிரியார் 2019 ஆம் ஆண்டில் “ஒரு பெண்ணை தோண்டி எடுத்தல் மற்றும் பதுக்கி வைப்பதில்” பங்கேற்றதற்காக அவரது பிஷப்பால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார்.

பிராம் ஸ்டோக்கர் ரசிகர்களுக்கு ஐயோ, டிராகுலா கிறிஸ்மஸ்ஸி டெரர் பார் எக்ஸலன்ஸ், பழைய கவுண்ட் இங்கே சுருக்கமாக மாறுகிறார், “மக்கள் உண்மையில் நம்பியிருக்கும் ஆபத்தான சடலங்களைப் போலல்லாமல்” இருப்பதற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பிளேயர் ஸ்டோக்கரின் நாவலை “தவறாக வழிநடத்தும்” என்று கூட அழைக்கிறார், இது ஒரு புனைகதை படைப்பைப் பற்றி சொல்வது ஒரு வித்தியாசமான விஷயம். ஆனால் அவர் “இறந்தவர்” என்ற சிறந்த வார்த்தையை உருவாக்கியதற்காக ஐரிஷ்காரருக்கு நல்ல மதிப்பெண்கள் கொடுக்கிறார்.