மெசபடோமியாவில் இருந்து ஐரோப்பாவிற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாசனை திரவியம் எப்படி பயணித்தது

வாசனை திரவியங்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மம்மிஃபிகேஷன் உட்பட மிகவும் மாறுபட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்துள்ளன. ஐரோப்பிய தொழில்துறை பல்வேறு பேரரசுகள், வர்த்தகம் மற்றும் காலனித்துவத்திலிருந்து வளர்ந்தது. “பெர்ஃப்யூம்” என்ற வார்த்தைக்கு இன்று சிலர் தகராறு செய்யும் ஒரு அர்த்தம் உள்ளது: ஒரு பாட்டிலில் உள்ள வாசனை திரவம், பொதுவாக தோற்றத்தில் அதிநவீனமானது. ஆனால் “புகை மூலம்” என்று பொருள்படும் லத்தீன் மொழியில் இருந்து பெறப்பட்ட பெயரே, “புகை மூலம்” – இன்று வாசனை திரவியம் என நாம் புரிந்துகொள்வது அதன் தோற்றம் மற்றும் கடந்த காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உண்மையில், வாசனை திரவியங்களின் வரலாறு விஞ்ஞான முன்னேற்றங்கள், அறிவு பரிமாற்றம், வணிக விரிவாக்கம், காலனித்துவம், இயற்கை வளங்களை பிரித்தெடுத்தல் மற்றும், மிக சமீபத்தில், யூரோசென்ட்ரிக் மார்க்கெட்டிங் ஆகியவற்றைக் கண்டுள்ளது.

சீனர்கள், இந்துக்கள், எகிப்தியர்கள், இஸ்ரேலியர்கள், கார்தீஜினியர்கள், அரேபியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் ஏற்கனவே வாசனை திரவியத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர். முகமது நபியின் கூற்றுகள் மற்றும் செயல்களான பைபிள் மற்றும் ஹதீஸ் இரண்டிலும் வாசனை திரவியம் மற்றும் அதன் பயன்பாடு பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.

எந்த ஒரு வாசனை திரவியமும் உலகின் அனைத்து வாசனைகளையும் பிடிக்க முடியாது என்பது போல, எந்த கதையும் அதன் மாறுபட்ட கதைகளை உள்ளடக்கியது. “அதுதான் வாசனை திரவியத்தில் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்: தோலில் மிகச்சிறிய சைகை, அதன் பின்னால் ஒரு பெரிய, அடுக்கு கதை,” வாசனை திரவியமும் வரலாற்றாசிரியருமான அலெக்ஸாண்ட்ரே ஹெல்வானி DW இடம் கூறுகிறார்.

காலம் போல் பழைய கதை

பழங்கால மெசபடோமியாவில் இருந்து 4,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆரம்பகால வாசனை திரவியங்கள், வாசனை திரவியங்கள் போன்ற வாசனை திரவியங்களை எரிப்பதை உள்ளடக்கியது. உயரும் புகை பூமிக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

உண்மையில், முதன்முதலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட “மூக்கு”-அதாவது, மிகவும் திறமையான மாஸ்டர் வாசனை திரவியம்-தப்புடி என்ற பெண்மணி, மெசபடோமியாவில் அவரது படைப்புகள் கியூனிஃபார்ம் மாத்திரையில் சுமார் 1200 B.C. இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வேதியியலாளர் ஆவார்.

“தப்புடி ஒரு முராக்கிடு, அசிரியன் மற்றும் பாபிலோனிய நீதிமன்றங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான தொழில்முறை வாசனை திரவியங்கள். அரச நீதிமன்றங்களில் பெண்கள் உயர் ‘வாசனை’ அந்தஸ்து பெற்றிருப்பதை உறுதி செய்வதில் இதன் முக்கியத்துவம் இருந்தது”, ஹெல்வானி கூறுகிறார்.

தொல் வேதியியலாளர் பார்பரா ஹூபர், வரலாறு முழுவதும் மனிதர்களுக்கும் தாவரங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மையமாகக் கொண்டு, “வாசனை” என்பது காலப்போக்கில், பலவிதமான நறுமண பொருட்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது என்று மேலும் விளக்குகிறது: தூப மற்றும் நறுமண மரங்கள், வாசனை எண்ணெய்கள், தைலம், களிம்புகள் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள் கூட.

“இந்தப் பொருட்களில் பல தனிப்பட்ட அலங்காரத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், சடங்குகள், தெய்வங்களுக்கான பிரசாதம், சுத்திகரிப்பு அல்லது குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. வாசனை திரவியம், மருந்து மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களுக்கு இடையேயான எல்லைகள் பெரும்பாலும் மங்கலாக்கப்பட்டன,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

பண்டைய எகிப்தில், நறுமண எண்ணெய்கள் மற்றும் பிசின்கள் சடங்குகள் மற்றும் மம்மிஃபிகேஷன் ஆகியவற்றின் மையமாக இருந்தன. இந்தியாவில், சந்தன பேஸ்ட் தோலில் தடவப்பட்டது, மல்லிகைப்பூவை முடியில் வரையப்பட்டது, குங்குமப்பூவை ஆடைகளில் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டது – இது உடலையே புனிதப்படுத்தும் ஒரு அடுக்கு உணர்வு நடைமுறை.

கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் கிரேக்க-ரோமானிய சிற்பங்கள் மிகவும் தெளிவாகத் தோன்றும் வகையில் நறுமணப் பொருட்களால் “வாசனம்” செய்யப்பட்டதாக சமீபத்திய ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

புகையிலிருந்து வடிகட்டுதல் வரை

இசுலாமிய பொற்காலத்தின் போது தூப மற்றும் தைலம் என ஆரம்பித்தது அரபு நாடுகளில் திரவ வடித்தல்களாக மாற்றப்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பாக்தாத்தில், பாலிமத் அல்-கிண்டி, வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் வடிகட்டுதல்களின் வேதியியலின் புத்தகத்தை எழுதினார், இது வாசனை திரவியம் பற்றிய முதல் விரிவான கையேடு.

ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, பாரசீக இபின் சினா (மேற்கில் அவிசென்னா என்று அறியப்படுகிறார்) நீராவி வடிகட்டுதலை மேம்படுத்தி, பூக்களிலிருந்து, குறிப்பாக ரோஜாக்களிலிருந்து அத்தியாவசிய எண்ணெய்களைப் பிரித்தெடுத்து, பிற்கால வாசனை திரவியங்களுக்கு ஒரு மாதிரியை உருவாக்கினார். நவீன வாசனைத் தொழிலுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் பல அடிப்படை நுட்பங்கள் பின்னர் நிறுவப்பட்டன.

இந்த முன்னேற்றங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் ஐரோப்பாவை அடையும். 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் உள்ள ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் பகுதிகள் கல்விப் பாலமாக செயல்பட்டன, அங்கு அறிஞர்கள் அரபு நூல்களை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர்.

அதே நேரத்தில், மத்திய தரைக்கடல் வர்த்தகம் வெனிஸ் மற்றும் ஜெனோவா போன்ற துறைமுகங்களுக்கு ரோஸ் வாட்டர் மற்றும் மசாலாப் பொருள்களைக் கொண்டு வந்தது, சிலுவைப் போர்கள் ஐரோப்பியர்கள் அரேபிய மருத்துவ மற்றும் நறுமண நடைமுறைகளை வெளிப்படுத்தின.

ஆனால் ஐரோப்பா வாசனை திரவியங்களுக்கு புதியதல்ல. ரோமானியர்கள் வாசனை குளியல் மற்றும் எண்ணெய்களைக் கொண்டிருந்தனர், இடைக்கால பிரபுக்கள் மூலிகைகள், பாமண்டர்கள் மற்றும் தூபங்களைப் பயன்படுத்தினர்.

இடைக்காலத்தில், வாசனை திரவியம் நடைமுறை மற்றும் குறியீட்டு தேவைகளை பூர்த்தி செய்தது: மருத்துவர்கள் தங்கள் கொக்கு வடிவ முகமூடிகளை மூலிகைகளால் நிரப்பி “கெட்ட காற்றை” வடிகட்டுவதற்காக கருப்பு மரணத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். பிரான்சின் லூயிஸ் 14வது, வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையின் நீரூற்றுகளிலிருந்து அவருக்குப் பிடித்தமான ஆரஞ்சுப் பூக்களில் நீர் பொங்கி வழிந்தது.

இருப்பினும், அரபு உலகின் மேம்பட்ட நுட்பங்கள் மற்றும் வளமான பொருட்கள், ஐரோப்பிய வாசனை திரவியங்களை மீண்டும் உருவாக்கியது மற்றும் மாற்றியது, இது இலகுவான மற்றும் நீண்ட காலம் நீடிக்கும் வாசனை திரவியங்களை உருவாக்குவதற்கு ஆல்கஹால் அடிப்படையாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

“காலனித்துவத்தின் நீர்”

ஐரோப்பிய வாசனை திரவியங்கள் செழித்து வளர்ந்த நிலையில், குறிப்பாக பிரான்சில், காலனித்துவ விரிவாக்கம் புதிய தொழில்துறையை நிலைநிறுத்துவதற்கான பொருட்களை வழங்கியது.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் வெண்ணிலா. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்களால் ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இது இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு முக்கியமான காலனித்துவ பயிராக மாறியது. ரீயூனியன் தீவில் (முன்னர் போர்பன்) அடிமைப்படுத்தப்பட்ட சிறுவன் எட்மண்ட் அல்பியஸின் கதையை ஹெல்வானி மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் 1841 இல் 12 வயதில், வெண்ணிலா ஆர்க்கிட்களை கைமுறையாக மகரந்தச் சேர்க்கை செய்வதற்கான நடைமுறை முறையைக் கண்டுபிடித்தார்.

“அவர் இல்லாவிட்டால், வெண்ணிலா அரிதாகவே இருந்திருக்கும். காப்புரிமை பெற்ற தொழில்நுட்பங்களின் உலகில், எட்மண்ட் ஆல்பியஸ் அடிமைப்படுத்தப்படாமல் இருந்திருந்தால் எவ்வளவு கோடீஸ்வரராக இருந்திருப்பார் என்று நான் எப்போதும் யோசித்திருக்கிறேன்,” ஹெல்வானி குறிப்பிடுகிறார். “நாம் வாசனை திரவியத்தின் வரலாறு” பற்றி பேசும்போது, ​​​​நாங்கள் ஒரே நேரத்தில் பேரரசுகள், வணிகம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் வரலாறு பற்றி பேசுகிறோம்.”

காலப்போக்கில், ஐரோப்பிய வாசனைத் திரவியங்கள் பிராண்டிங் மற்றும் சந்தைப்படுத்துதலுக்கு மையமாகி, சுத்திகரிப்பு மற்றும் ஐரோப்பிய அழகியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பை உறுதிப்படுத்தியது. “நறுமணப் பயன்பாட்டின் வளமான வரலாற்று மரபுகளைக் கொண்ட பல்வேறு உலகளாவிய பகுதிகளிலிருந்து அடிப்படை பொருட்கள் வந்தாலும், விளக்கக்காட்சி மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் விவரிப்புகள் யூரோ சென்ட்ரிக் ஆகும்,” என்கிறார் ஹூபர்.

வாசனை திரவியங்களை “ஓரியண்டல்” என்று வகைப்படுத்தும் சில ஐரோப்பிய வீடுகள் விமர்சனத்தை ஈர்த்துள்ளன. பல வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் மூலப்பொருட்கள் தோன்றிய ஒரு பரந்த பகுதியை (…) இணைக்க ‘ஓரியண்ட்’ முயற்சிக்கிறது” என்று தலைப்பில் ஒரு ஆன்லைன் மனு கூறுகிறது. “அயல்நாட்டு மற்றும் நறுமணத்தைத் தூண்டுவதற்கு இந்த வார்த்தையின் நிலையான பயன்பாடு ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் இஸ்லாமோஃபோபியாவை அழிக்கிறது, இது இன்று உலகின் இந்த பகுதிகளை தொடர்ந்து சீர்குலைக்கிறது.”

2000 களில் இருந்து, சந்தைப்படுத்தல் சூடான வாசனைகளை விவரிக்க “ஓரியண்டல்” ஐ “ஆம்பர்” உடன் மாற்றியுள்ளது.