ஆப்ரோ-பிரேசிலிய கலாச்சாரத்தின் நீரின் தாய் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

பிரேசிலில், குறிப்பாக காண்டோம்ப்லே மற்றும் உம்பாண்டாவில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அடிப்படையிலான மதங்களில் மிகவும் பிரபலமான தெய்வங்களில் இமான்ஜாவும் ஒருவர். உப்பு நீருடன் இணைக்கப்பட்ட இந்த orixá கடல், தாய்மை மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. எனவே, பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி பிரேசிலின் பல நகரங்களில் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது. ஆப்ரோ-பிரேசிலிய மதத்தின் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பிற மதத்தினரை ஈர்க்கும் அஞ்சலிகள், பிரசாதங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் நேரத்தை இந்த தேதி குறிக்கிறது. எனவே, இது பெரும் சமய பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு காட்சியை உருவாக்குகிறது.

பிரேசிலிய தினசரி வாழ்வில் ஐமான்ஜாவின் இருப்பு டெரிரோஸ் மற்றும் பொது விழாக்களுக்கு அப்பாற்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது உருவம் பாடல்கள், கலைப் படைப்புகள், சம்பா பள்ளி அடுக்குகள், ஆடியோவிஷுவல் தயாரிப்புகள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் கூறுகளில் கூட தோன்றும். அவற்றில், வீடுகள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்களில் ஓவியங்கள். இவ்வகையில், இந்த பரவலானது அதன் ஆப்பிரிக்க தோற்றம் அல்லது அதன் சடங்குகளின் மதப் பொருளை ஆழமாக அறியாதவர்களால் கூட ஒரிக்ஸாவின் உருவத்தை அங்கீகரிக்க உதவுகிறது.

ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆப்ரோ-பிரேசிலிய மரபுகளில் இமான்ஜா யார்?

ஐமன்ஜா பாரம்பரிய யோருபா மதங்களிலிருந்து தோன்றியவர், இன்று நைஜீரியா மற்றும் அண்டை நாடுகளின் மேற்கு ஆபிரிக்காவில் உள்ள பகுதிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த பிரபஞ்சவியலில், அவர் நீர் மற்றும் தாய்மையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தெய்வம், பல ஓரிக்சாக்களின் தாயாகக் கருதப்படுகிறது. அட்லாண்டிக் கடல்கடந்த அடிமை வர்த்தகத்துடன், அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. இவ்வாறு, கண்டத்தில் அவர்கள் தழுவல், எதிர்ப்பு மற்றும் பொழுதுபோக்கு செயல்முறைகளை கடந்து, வெவ்வேறு மத வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தனர்.

பிரேசிலில், orixá Iemanjá பொதுவாக கடலுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில மரபுகளில் இது முதலில் ஆறுகளுடன் தொடர்புடையது. டெரிரோஸில், அவர்களின் வழிபாடு பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட பிரசாதங்களுடன் நடைபெறுகிறது. ஆனால் எப்பொழுதும் காண்டம்ப்லே தேசம் (கேது, ஜெஜே அல்லது அங்கோலா போன்றவை) அல்லது உம்பாண்டா அம்சத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் மத விதிகளின் தொகுப்பிற்குள் இருக்கும். மேலும், நீலம் மற்றும் வெள்ளை துணிகள், மணிகள் கொண்ட நெக்லஸ்கள், பூக்கள் மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் போன்ற கூறுகள் பொதுவாக சடங்குகளில், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் மற்றும் மதத் தலைவர்களால் நடத்தப்படுகின்றன.

பிரேசிலில் இமான்ஜா தினம் ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?

பிரேசிலிய மத நாட்காட்டியில், இமான்ஜா நாள் வலுவான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. குறிப்பாக, கடலோர நகரங்களான சால்வடார், ரியோ டி ஜெனிரோ மற்றும் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் உள்ள பல தலைநகரங்களில். பல இடங்களில், பெரிய ஊர்வலங்கள் நடத்தப்படும் பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி அன்று அஞ்சலி செலுத்தப்படுகிறது, கடலுக்கு பரிசுகள் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன மற்றும் பக்தி, இசை மற்றும் உள்ளூர் வணிகம் கலந்த கொண்டாட்டங்கள். இந்த திருவிழாக்கள் டெரிரோக்களை மட்டுமல்ல, சுற்றுலா, பொருளாதாரம் மற்றும் நகரங்களின் கலாச்சார வாழ்க்கையையும் நகர்த்துகின்றன.

ஏ இமான்ஜாவின் முக்கியத்துவம் இது ஒரு பகுதியாக, பிரேசிலின் வரலாற்றில் கடலின் பங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, வர்த்தக வழிகள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் கட்டாயப் பாதைகள் ஆகிய இரண்டிலும் தொடர்புடையது. பல பயிற்சியாளர்களுக்கு, கடலுக்கு மலர்கள், வாசனை திரவியங்கள் அல்லது உணவுகளை வழங்குவது மரியாதை, நன்றியுணர்வு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான கோரிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. மேலும், ஒரிக்ஸாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட திருவிழாக்கள் ஆப்பிரிக்க அடிப்படையிலான மதங்களை உறுதிப்படுத்தும் இடமாக செயல்படுகின்றன, அவை இன்னும் களங்கங்கள் மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மையின் அத்தியாயங்களுடன் இணைந்து வாழ்கின்றன.

நாட்டில் ஐமான்ஜா நாளின் வலிமையைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் முக்கிய கூறுகளில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

• மத பரிமாணம்: பல டெரிரோக்களின் நாட்காட்டியின் மைய தருணம், வாரங்களில் தயாரிக்கப்பட்ட சடங்குகளுடன்.
• கலாச்சார பரிமாணம்: பிரபலமான இசை, சம்பா-என்ரெடோ, இலக்கியம் மற்றும் காட்சி கலைகளில் வலுவான இருப்பு.
• சமூக பரிமாணம்: ஒரே குறியீட்டு உருவத்தைச் சுற்றியுள்ள வெவ்வேறு சமூக வகுப்புகள் மற்றும் மதக் குழுக்களின் கூட்டங்கள்.
• பொருளாதார பரிமாணம்: மலர்கள், மெழுகுவர்த்திகள், உணவு, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பொது விழாக்களுடன் தொடர்புடைய சேவைகளின் வர்த்தகத்தில் தாக்கம்.

இமான்ஜாவுக்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்த துறவிக்கும் என்ன தொடர்பு?

காலனித்துவ மற்றும் ஏகாதிபத்திய காலத்தில், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களும் அவர்களது சந்ததியினரும் கத்தோலிக்க நடைமுறைகளை பின்பற்ற அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டனர். தங்கள் வழிபாட்டு முறைகளைப் பாதுகாக்க, பலர் கத்தோலிக்க புனிதர்களுடன் ஒரிக்ஸாக்களை தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கினர், இது மத ஒத்திசைவு எனப்படும். இமான்ஜாவைப் பொறுத்தவரை, பிரேசிலிய பிரபலமான கற்பனையில் தொடர்புடைய “பதிப்பு”, பல இடங்களில், எங்கள் நேவிகேட்டர்ஸ் லேடி அல்லது, சில சூழல்களில், கருவுற்ற எங்கள் பெண்மணி. இந்த சங்கம் புள்ளிவிவரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இது வரலாறு முழுவதும் கட்டமைக்கப்பட்ட குறியீட்டு அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.

Nossa Senhora dos Navegantes உடனான பந்தம் கடலுடனான உறவு மற்றும் கப்பல்கள் மற்றும் நீரில் வேலை செய்வதன் மூலம் வாழ்க்கையை நடத்துபவர்களைப் பாதுகாக்கும் யோசனையின் அடிப்படையிலானது. எங்கள் லேடி ஆஃப் கான்சிசாவோவின் அருகாமை, கவனிப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தாய் மற்றும் பெண் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, போர்டோ அலெக்ரே மற்றும் தெற்கின் பிற பகுதிகள் போன்ற நகரங்களில், நோசா சென்ஹோரா டோஸ் நவேகாண்டேஸின் விருந்து பிப்ரவரி 2 அன்று நடைபெறுகிறது, இது தேதிகள் மற்றும் பக்திகளின் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கப்படுவதை வலுப்படுத்துகிறது.

இந்த ஒத்திசைவை இது போன்ற நடைமுறைகளில் காணலாம்:

1. நேவிகேட்டர்ஸ் அன்னையின் நினைவாக கடல்வழி ஊர்வலங்கள், இமான்ஜாவின் பக்தர்களும் கலந்து கொண்டனர்.
2. கன்னி மேரியின் உருவங்களை நீர் ஓரிஷாவின் பிரதிநிதித்துவத்துடன் கலக்கும் உள்நாட்டு பலிபீடங்கள்.
3. கத்தோலிக்கப் பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் பயன்பாடு, அதே நாளில் இமான்ஜாவுக்கு காணிக்கையாக நடத்தப்படும் பிரபலமான நிகழ்வுகளில்.

பிரேசிலிய சமூகத்தில் இமான்ஜாவின் பிரதிநிதித்துவம் எவ்வாறு தோன்றுகிறது?

பிரேசிலில் இமான்ஜாவின் பிரதிநிதித்துவம் வெவ்வேறு அடுக்குகளில் வெளிப்படுகிறது. மதத் துறையில், இது ஆப்பிரிக்க அடிப்படையிலான மரபுகளின் வலிமையையும் கறுப்பின வம்சாவளியை அங்கீகரிப்பதையும் குறிக்கிறது. கலாச்சாரத்தில், அவரது படம் சம்பா பள்ளிகள், கார்னிவல் தொகுதிகள், வெவ்வேறு பாணிகளின் கலைஞர்களின் பாடல்கள் மற்றும் கடல், தாய்மை மற்றும் எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை ஆராயும் காட்சி கலைஞர்களின் படைப்புகளை ஊக்குவிக்கிறது.

இனவெறி மற்றும் மத சுதந்திரம் பற்றிய விவாதங்களின் சூழலில், ஐமான்ஜா டெரிரோ சமூகங்களின் அடையாளம் மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் அடையாளமாகவும் மாறுகிறார். ஒவ்வொரு பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதியும், கடற்கரைகளில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஒரிக்ஸாவைக் கொண்டாடுவது சமூக, நகர்ப்புற மற்றும் தொழில்நுட்ப மாற்றங்களை எதிர்கொண்டாலும், இந்த மரபுகளின் தொடர்ச்சியையும் புதுப்பித்தலையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த இயக்கம் நாட்டின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார உருவாக்கத்தை உருவாக்கும் ஆப்பிரிக்க வேர்களின் நினைவகத்தை உயிருடன் வைத்திருக்க உதவுகிறது.

இந்த வழியில், இமான்ஜாவின் உருவம் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையில் வெளிப்படுத்துகிறது, ஆப்பிரிக்க குறிப்புகள், ஆப்ரோ-பிரேசிலிய நடைமுறைகள் மற்றும் கத்தோலிக்கத்திற்கான அணுகுமுறைகள், நோசா சென்ஹோரா டோஸ் நேவெகாண்டஸ் மற்றும் நோசா சென்ஹோரா டா கான்செய்சாவோ ஆகியோருடன் ஒத்திசைவு மூலம். பிப்ரவரி 2 ஆம் தேதி, இந்த சூழ்நிலையில், நம்பிக்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சந்திப்பு புள்ளியாக செயல்படுகிறது, நீர்நிலைகளைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு குழுக்களையும் அவற்றின் குறியீட்டு அர்த்தங்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது.