எட்வர்ட் புல்மோர் எழுதிய டிவைடட் மைண்ட் – ஸ்கிசோஃப்ரினியாவுக்கு என்ன காரணம் என்று இப்போது நமக்குத் தெரியுமா? | அறிவியல் மற்றும் இயற்கை புத்தகங்கள்

ஐn 1973, டேவிட் ரோசன்ஹான் என்ற அமெரிக்க உளவியலாளர் அதன் முடிவுகளை வெளியிட்டார் ஒரு துணிச்சலான சோதனை. மனநல நிறுவனங்களில் சந்திப்புகளில் கலந்து கொள்ள எட்டு “போலி நோயாளிகளை” அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர்கள் “வெற்று”, “வெற்று” மற்றும் “தட்” என்று குரல்களைக் கேட்பது குறித்து மருத்துவர்களிடம் புகார் செய்தனர். அனைவரும் அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஸ்கிசோஃப்ரினியா அல்லது வெறித்தனமான மனச்சோர்வு மனநோயால் கண்டறியப்பட்டனர். அவர்கள் உடனடியாக எந்த “அறிகுறிகளையும்” காட்டுவதை நிறுத்திவிட்டு, தாங்கள் நன்றாக இருப்பதாகச் சொல்ல ஆரம்பித்தனர். ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு முதலில் வெளியேறினார்; 52க்குப் பிறகு கடைசி.

இந்த கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி கூறும்போது, ​​ஒரு பெரிய போதனா மருத்துவமனையின் மனநல மருத்துவர்கள் தாங்களும் அதே தவறைச் செய்வார்கள் என்று நம்புவது கடினமாக இருந்தது, எனவே ரோசன்ஹான் மற்றொரு பரிசோதனையை மேற்கொண்டார்: அடுத்த மூன்று மாதங்களில், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட போலி நோயாளிகள் இரகசியமாகச் செல்வார்கள் என்றும், இறுதியில், யார் போலியாகச் செய்தார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்குமாறு பணியாளர்களிடம் கேட்கப்படுவார்கள் என்றும் அவர் தெரிவித்தார். அனுமதிக்கப்பட்ட 193 நோயாளிகளில், 20% பேர் சந்தேகத்திற்குரியதாகக் கருதப்பட்டனர். இதுவும் ஒரு தந்திரம் என்பதை ரோசன்ஹான் வெளிப்படுத்தினார்: போலி நோயாளிகள் யாரும் மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்படவில்லை. அவர்கள் மத்தியில் நல்லறிவு உள்ளவர்களைக் கண்டறிய மருத்துவர்கள் தவறியது மட்டுமல்ல; உண்மையில் பைத்தியக்காரனை அவர்களால் நம்பமுடியவில்லை.

ரோசன்ஹானின் சூதாட்டம் பொதுமக்களின் கற்பனையைக் கைப்பற்றியது. வெள்ளை நிற உடை அணிந்தவர்கள் வெறும் குள்ளநரிகளா? மனநோய் என்பது உண்மையா? இரண்டு வருடங்கள் கழித்து, படம் காக்கா கூட்டின் மேல் ஒன்று பறந்தது நற்பெயரைக் கரைக்கும் உணர்வுடன் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் மனநல மருத்துவ அமைப்பு நோயறிதல் அளவுகோல்களை ஒரு பெரிய இறுக்கத்துடன் பதிலளித்தது, வேறுபட்ட அறிகுறிகளை இன்னும் இறுக்கமான பெட்டிகளில் அழுத்துகிறது. மனநல மருத்துவத்திற்கு ஒரு ஃப்ரீவீலிங் சவால் ஒரு வகையான எதிர்-சீர்திருத்தத்தைத் தூண்டியது, இது பல தசாப்தங்களாக இருந்ததை விட இந்தத் தொழிலை மருத்துவமயமாக்கியது.

இந்த முழு விவகாரமும் எட்வர்ட் புல்மோர் தனது கவர்ச்சிகரமான, தனிப்பட்ட முறையில் மனநலக் கருத்துகளின் வரலாற்றில் சித்தாந்த ஸ்விட்ச்பேக்குகளுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ரோசன்ஹானின் காகிதம் பெருமளவில் தயாரிக்கப்பட்டது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​இது மிகவும் மனதைக் கவரும் வகையில் உள்ளது. 2019 இல் பத்திரிகையாளர் சுசன்னா கஹாலன் மேற்கொண்ட ஆய்வு என்று முடித்தார் பெரும்பாலான போலி நோயாளிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்; ஒரு சக ஊழியர் உளவியலாளரை “புல்ஷிட்டர்” என்று நினைவு கூர்ந்தார்.

அவர் பொய் சொன்னாலும் இல்லாவிட்டாலும், ரோசன்ஹான் களத்தில் ஏறக்குறைய அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே இயங்கும் ஒரு தவறுகளை அம்பலப்படுத்தினார். மனநல மருத்துவத்தின் பேராசிரியரான புல்மோர், உடலுக்கும் மனதுக்கும் இடையே ஒரு போலியான பிளவு என்று குற்றம் சாட்டுகிறார். அவர் இதை “அசல் பிளவு” என்று அழைக்கிறார், இது டெஸ்கார்ட்டஸால் நமக்கு வழங்கப்பட்டது, அவருக்கு முன் செயிண்ட் பால். நமது எண்ணங்கள் மற்றும் நாம் அனுபவிக்கும் எந்தவொரு உளவியல் துயரமும் சதையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு தனி களத்தில் இருப்பதாக அது பொய்யாகக் கூறுகிறது. நோய்கள் “ஆர்கானிக்” (காலரா அல்லது அல்சைமர் போன்றவை) அல்லது “செயல்பாட்டு” (மனச்சோர்வு அல்லது ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்றவை), முற்றிலும் ஆரோக்கியமான உடலில் இருந்து மர்மமான முறையில் வெளிப்படுகின்றன.

நடைமுறையில் சொல்லப்போனால், இந்த பிளவு மனநோய் உள்ள நோயாளிகளின் உடல் ஆரோக்கியம் பெரும்பாலும் மோசமாக புறக்கணிக்கப்படுகிறது, அதாவது மற்ற மருத்துவத்தில் இருந்து மனநல மருத்துவத்தை பிரிக்கிறது. ஆனால், உயிரியல் அனைத்தையும் விளக்குகிறது என்று நம்பும் “மனமில்லாத” பழங்குடியினருக்கும், நரம்பியல் அறிவியலைப் புறக்கணித்து, ஒரு நபரின் வளர்ப்பு மற்றும் உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் விதத்தில் பதில்களைத் தேடும் “மூளையற்ற” பழங்குடியினருக்கும் இடையே மனநல மருத்துவத்தில் ஒரு பிரிவை இது அமைக்கிறது.

சிக்மண்ட் பிராய்டை நாம் அனைவரும் அறிந்திருக்கிறோம், மூளையற்ற குழுவின் புரவலர் துறவி (உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் ஒரு நரம்பியல் இயற்பியல் நிபுணராகத் தொடங்கினாலும், அவருடைய சில சீடர்களைப் போலல்லாமல் – அதைக் கண்டுபிடித்தார். கற்பனை செய்வது எளிது உயிரியலின் முன்னேற்றங்கள் ஒரு நாள் “நமது செயற்கைக் கருதுகோள் முழுவதையும்” மாற்றிவிடும்). ஆனால் அவரது சமகாலத்தவரான எமில் கிரேபெலின், புல்மோரின் கூற்றுப்படி, “நீங்கள் கேள்விப்பட்டிராத மிக முக்கியமான மனநல மருத்துவர்” என்று அறியப்படாதவர்.

க்ரேபெலின் ஒரு ஜெர்மன் சிந்தனைப் பள்ளியை வழிநடத்தினார், அது மன நோய்களை உடல் நோய்களின் வெளிப்பாடுகளாகக் கண்டது, மேலும் காசநோயைப் போலவே, ஒரு காரண காரணி அல்லது “கிருமி” நிச்சயமாக அவற்றை விளக்குவதற்கு ஒரு நாள் கண்டுபிடிக்கப்படும் என்று கற்பனை செய்தார். அவரது கவனம் – மற்றும் புல்மோர்ஸ் – ஸ்கிசோஃப்ரினியா என நாம் அறிந்த அறிகுறிகளின் வடிவமாகும், இதை க்ரேபெலின் டிமென்ஷியா ப்ரேகாக்ஸ் (“ஆரம்ப டிமென்ஷியா”) ​​என்று அழைத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு மனநோயின் உள்ளடக்கங்களும் – பிரமைகள், சித்தப்பிரமை கற்பனைகள் – அவர்கள் ஒரு நோயறிதலை பரிந்துரைக்கும் வரை மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருந்தது. அவற்றை விளக்குவது உதவாது.

ரோசன்ஹானின் செயல்களுக்குப் பிறகு, 1980 இல் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தால் ஒரு புதிய நோயறிதல் கையேடு வெளியிடப்பட்டது, அது “நியோ-கிரேபிலினியன்” என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆனால் அதற்கு முன், ஊசல் ஏற்கனவே பல முறை ஊசலாடியது – பிராய்ட் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் முதல் முணுமுணுப்பு முதல், நாசிசத்தின் கீழ் ஜெர்மன் பள்ளியின் இனப்படுகொலை வரை, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அகதி மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களின் “வெற்றி” வரை. மனநோயைப் பற்றிய நமது புரிதல் எவ்வாறு கண்மூடித்தனமாக “விஞ்ஞானத்தைப் பின்பற்றவில்லை” என்பதைக் காண்பிப்பதில் புல்மோர் சிறந்தவர், அதற்குப் பதிலாக வரலாற்றின் அலைகளுடன் வடிவமைக்கிறார். மூளையற்ற பழங்குடியினர் நேரடிப் போரில் வெற்றி பெற்றனர் – அதன் விளைவாக அறிவுஜீவிகளும் வெற்றி பெற்றனர்.

ஆனால் விஞ்ஞானம் அணிவகுத்துச் செல்கிறது, கடந்த நான்கு தசாப்தங்களில் புல்மோர் தனது பார்வையில் இருந்து முதலில் லண்டனில் உள்ள மவுட்ஸ்லியில் இருந்து, பழங்குடியினர் கேன்டீனின் பல்வேறு பகுதிகளிலும், பின்னர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்திலும் திரண்டிருந்தார். சூசன் சொன்டாக்கின் இல்னெஸ் அஸ் மெடஃபர் என்ற கட்டுரை அவரது தொடுகல்களில் ஒன்றாகும், இது எந்த ஒரு “தீராத மற்றும் கேப்ரிசியோஸ்” நோயும் எப்படி ஒரு சிறந்த விளக்கம் கிடைக்கும் வரை நோயுற்ற கற்பனைகளுக்கு ஒரு கொள்கலனாக மாறும் என்பதைக் காட்டுகிறது. காசநோய் நுரையீரலில் ஏற்படும் ஒரு பாக்டீரியா தொற்று என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம், நாம் முன்பு செய்ததைப் போல, உணர்ச்சிகரமான கவிஞர்கள் இயற்கையாகவே அதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று நாம் நினைக்கவில்லை.

ஸ்கிசோஃப்ரினியா இறுதியாக அந்த மாற்றத்தின் உச்சத்தில் இருக்கலாம் – இந்த விசித்திரமான மற்றும் மிருகத்தனமான நோய் நீண்டகாலமாக முன்வைக்கப்பட்ட புதிரைப் பொறுத்தவரை, உண்மையிலேயே முக்கியமான ஒன்று. புல்மோர் கவனமாக விளக்குவது போல, ஸ்கேனிங், கணிதம், மரபியல் மற்றும் நோயெதிர்ப்பு இயல் ஆகியவற்றில் முன்னேற்றங்கள் நமக்கு நோயைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலை அளிக்க குவிந்துள்ளன. குழந்தை பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும் மூளை நெட்வொர்க்குகளின் அசாதாரண வளர்ச்சியால் இது ஏற்படலாம்; இது, நோய் எதிர்ப்புச் செயலிழப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்கிறது என்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன, மேலும் அதற்குக் காரணம் பரந்த அளவிலான மரபணுக்களில் உள்ள மாறுபாடு, சுற்றுச்சூழலுடன் குறிப்பிட்ட வழிகளில் தொடர்புகொள்வது. தூண்டுதல்களில் தொற்று, துஷ்பிரயோகம், சமூக அழுத்தம் அல்லது போதைப்பொருள் பயன்பாடு ஆகியவை அடங்கும்.

வளர்ந்து வரும் படம் உயிரியல் மற்றும் அனுபவத்தை எப்போதும் தவிர்க்க முடியாத வகையில் திருமணம் செய்து கொள்கிறது, ஏனெனில் அவை உண்மையில் பிரிக்கப்படவில்லை – மேலும் தடுப்புக்கான புதிய வழிகளை வழங்குகிறது. அடுத்த தலைமுறைக்கான பணி அறிவியலை உண்மையான உலகில் சிறந்த விளைவுகளாக மொழிபெயர்ப்பதாகும். தாய்மார்கள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்கான சிறந்த சுகாதாரம் மற்றும் சமூக சேவைகள் உட்பட தடுப்பு முக்கிய பங்கு வகிக்க வேண்டும்.

அந்த வண்ணமயமான வகைகள், மனநல எதிர்ப்பு நிபுணர்கள் பற்றி என்ன? 1960 களில், ஷாமன் போன்ற உருவம் கொண்ட ஆர்.டி. லாயிங், சைக்கோசிஸ் என்பது “வாழ முடியாத சூழ்நிலையில் வாழ” ஒரு பகுத்தறிவு நபரின் முயற்சி என்று அவரது யோசனையுடன் ஜீட்ஜிஸ்ட்டைக் கைப்பற்றினார் – நவீன உலகம் இதில் ஏராளமானவற்றை வழங்கியது. புல்மோர் மனநல மருத்துவர்களுக்கு “மிகச் சிறந்த ட்யூன்களைக் கொண்டுள்ளனர்” என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். லாயிங்கின் பல நுண்ணறிவுகள், ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் புதிய மாதிரியை சமூக அழுத்தத்தின் விளக்கங்களாகத் தக்கவைக்க முடியும் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன், ஆனால் ஒரு காதல் விதத்தில் அவரிடம் அனுதாபம் காட்டினாலும், புல்மோர் உண்மையில் காப்பாற்ற முயற்சி செய்யவில்லை. சக்தி வாய்ந்த, நீண்டகாலமாக நிர்வகிக்கப்படும் மனநல மருந்துகளின் பாதகமான விளைவுகளையும் அவர் ஆய்வு செய்யவில்லை, மேலும் ஸ்கிசோஃப்ரினியா உள்ளவர்களில் உயிரியல் வேறுபாடுகளின் சில ஆதாரங்களை இவை எவ்வாறு குழப்பலாம் – சமகால மனநல மருத்துவர்களுக்கு எதிராக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிக்கலை எடுப்பார்கள்.

ஆனால் மனநல மருத்துவத்தின் இருண்ட கடந்த காலத்தை கணக்கிட வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். மனநோயாளிகளை அழித்தொழிப்பதற்கான நாஜி திட்டத்தை அவர் ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஆலோசனை செய்வதற்கு எந்த மொழியிலும் “குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சிறிய” பொருட்களைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். சுமார் 260,000 புகலிடக் கைதிகள் கொல்லப்பட்ட போதிலும், டிமென்ஷியா ப்ரேகோக்ஸ் கோட்பாட்டிலிருந்து நேரடியாகப் பின்பற்றப்பட்ட ஒன்று அல்லது இரண்டு குறைபாடுள்ள மரபணுக்களில் இருந்து வெளியேற்றப்படலாம். volk. இந்த வன்முறை அதன் நிழலைத் தொடர்கிறது, மேலும் பெரும்பாலான மனநல மருத்துவர்கள், பழங்குடியினரைப் பொருட்படுத்தாமல், “அதிர்ச்சியிலிருந்து மீள்வதற்கு, எப்படியாவது, மீட்பு செயல்பாட்டின் ஒரு கட்டத்தில் அதைப் பற்றி பேசுவது முக்கியம்” என்று ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

புல்மோரின் எழுத்து திறமை மற்றும் அராஜக நகைச்சுவையின் எப்போதாவது ஒளிரும்; அவரது 2018 ஆம் ஆண்டு மனச்சோர்வு பற்றிய ஆய்வான தி இன்ஃப்ளேம்ட் மைண்ட் போலவே, இந்த புத்தகம் அறிவுபூர்வமாக உற்சாகமானது மற்றும் மிகவும் படிக்கக்கூடியது. அவரது சிறந்த மனநல முன்னோடிகளைப் போலவே, அவர் கேலிச்சித்திரத்தின் கடுமையான மெகாலோமேனியாக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், மாறாக அவரது நோயாளிகளால் சரியாகச் செய்ய வேண்டும், முன்னேற்றத்தை மெதுவாக்கும் கருத்தியல் அர்ப்பணிப்புகளைக் குறைக்க வேண்டும் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பத்தால் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டார்.