ஷான்சய் அலி ரோஹைல் யார்? நவாஸ் ஷெரீப்பின் பேத்தி திருமணத்தில் ‘இந்திய டிசைனர் சப்யசாச்சி’ அணிந்ததால் கடும் எதிர்ப்பு!

2

பாகிஸ்தானின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் குடும்பத்தில் நடந்த ஒரு உயர்மட்ட திருமணம் எதிர்பாராத விதமாக சமூக ஊடகங்களில் ஃப்ளாஷ் பாயிண்டாக மாறியுள்ளது. நவாஸ் ஷெரீப்பின் பேரன் ஜுனைத் சஃப்தாரின் மணமகள் ஷான்சாய் அலி ரோஹைல், தனது ஃபேஷன் தேர்வுகள் தொடர்பாக ஆன்லைன் புயலின் மையத்தில் தன்னைக் கண்டார்.

திருமணத்தின் படங்கள் ஆன்லைனில் பரவியதால், பாகிஸ்தானிய சமூக ஊடக பயனர்கள் மணமகளின் ஆடைகளின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் பிரிக்கத் தொடங்கினர். சர்ச்சை ஆடம்பரத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஆடைகள் எங்கிருந்து வந்தன என்பது பற்றியது. அவர் இந்திய வடிவமைப்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது, இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையே நீண்டகால உணர்திறனைத் தூண்டியது, திருமணத்தை அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உரையாடலுக்குத் தள்ளியது.

ஷான்சய் அலி ரோஹைல் யார்? நவாஸ் ஷெரீப்பின் பேத்தி

ஷான்சாய் அலி ரோஹைல், மரியம் நவாஸின் மகனும், பாகிஸ்தான் முன்னாள் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீப்பின் பேரனுமான ஜுனைத் சஃப்தாரை மணந்தார். அவர் அரசியல் ரீதியாக இணைக்கப்பட்ட குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் நவாஸ் ஷெரீப்பின் நெருங்கிய கூட்டாளியான ரோஹைல் அஸ்கரின் பேத்தி ஆவார்.

லாகூரில் அவரது திருமணமானது அரசியல் பிரமுகர்கள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய கூட்டாளிகள் கலந்து கொண்ட பிரமாண்டமான நிகழ்வு. பாகிஸ்தானின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அரசியல் வம்சங்களில் ஒன்றான அவரது தொடர்பு காரணமாக, அவரது திருமணத்தின் மீதான பொது ஆர்வம் கொண்டாட்டங்கள் முழுவதும் அதிகமாகவே இருந்தது.

பாகிஸ்தானியர்கள் ஏன் சமூக ஊடகங்களில் அவரை அவதூறாக பேசுகிறார்கள்?

ஷான்சய் அலி ரோஹைல் ஆடம்பரமான நிகழ்வுக்காக மட்டுமல்ல, இந்திய வடிவமைப்பாளர்களால் திருமண ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காகவும் தலைப்புச் செய்திகளைப் பிடித்தார், இது பாகிஸ்தானிய சமூக ஊடகங்களில் வலுவான எதிர்வினைகளைத் தூண்டியது.

அவரது மெஹந்தி விழாவிற்கு, அவர் சப்யசாச்சி முகர்ஜி வடிவமைத்த பச்சை நிற லெஹெங்காவை அணிந்திருந்தார். முக்கிய திருமண நிகழ்வில், அவர் மற்றொரு பிரபல இந்திய கோடூரியர் தருண் தஹிலியானியின் சிவப்பு நிற புடவையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

இந்த தேர்வுகள் இந்திய வடிவமைப்பாளர்களிடமிருந்து வந்ததால் தனித்து நின்றது, மேலும் பாகிஸ்தானும் இந்தியாவும் சிக்கலான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பதட்டங்களின் நீண்ட வரலாற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. சமூக தளங்களில் பலர் தற்போதைய காலநிலையைக் கருத்தில் கொண்டு ஆடைத் தேர்வை சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதினர்.

இந்திய டிசைனர் சப்யசாச்சியை தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி அவள் என்ன சொன்னாள்

ஷான்சாய் அலி ரோஹைல் தனது ஆடைத் தேர்வுகள் பற்றிய சர்ச்சையை நிவர்த்தி செய்து எந்த ஒரு பொது அறிக்கையையும் வெளியிடவில்லை. சப்யசாச்சி அல்லது தருண் தஹிலியானி அணிவது தொடர்பான விமர்சனங்களுக்கு அவர் நேரடியாக பதிலளிக்கவில்லை.

அவரது பதில் இல்லாததால், ஆதரவாளர்கள் திருமண உடையை தனிப்பட்ட முடிவு என்று வாதிட்டு அவரைப் பாதுகாக்க முன்வந்தனர். இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையே பேஷன் பரிமாற்றம் பல தசாப்தங்களாக உள்ளது என்று பலர் சுட்டிக்காட்டினர், இரு நாடுகளைச் சேர்ந்த பிரபலங்கள் மற்றும் மணப்பெண்கள் பெரும்பாலும் எல்லைக்கு அப்பால் வடிவமைப்பாளர்களை அணிவார்கள்.

பாகிஸ்தானில் சமூக ஊடகங்களில் பின்னடைவு

பல பாகிஸ்தானிய இணைய பயனர்கள் மணமகளின் ஃபேஷனை இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. சில எதிர்வினைகள் விமர்சன ரீதியாகவும் தேசியவாதமாகவும் இருந்தன, உள்ளூர் தொழில் மற்றும் தேசபக்தி பற்றிய பரந்த பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன:

• ஒரு பயனர் கருத்துத் தெரிவித்தார், “மிகவும் நடுவில். பாகிஸ்தானிய வடிவமைப்பாளர்கள் அவரை இன்னும் பாகிஸ்தானியராக மாற்றியிருக்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்,” உள்ளூர் வடிவமைப்பாளர்கள் சிறந்த தேர்வாக இருந்திருப்பார்கள் என்று பரிந்துரைத்தார்.
• மற்றொருவர், “இந்தியாவுக்கு வரிகளை வழங்குவதில் வெட்கப்படுகிறேன்” என்று எழுதினார், இந்திய பிராண்டுகளை ஆதரிக்கும் ஒளியியலை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
• பாகிஸ்தான் அதன் சொந்த முன்னணி பேஷன் திறமைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், மற்றவர்கள் இந்திய வடிவமைப்பாளர்களின் மீதான “ஆவேசத்தை” கேலி செய்தனர்.

பாக்கிஸ்தானின் மிகவும் பிரபலமான அரசியல் குடும்பங்களில் ஒன்றான மணப்பெண்ணின் தொடர்பு, விவாதத்திற்கு எரிபொருளைச் சேர்த்ததால், பொதுமக்களின் கருத்து குறிப்பாக கூர்மையாக இருந்தது.

ஆதரவாளர்கள் அவரது விருப்பத்தை பாதுகாக்கின்றனர்

எல்லா எதிர்வினைகளும் எதிர்மறையாக இல்லை. தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் நாகரீகத் தேர்வு என பலர் ஷான்சேயின் முடிவை ஆதரித்தனர்:

• “இந்தியர்கள் பாகிஸ்தானிய டிசைனர்களை அணிகிறார்கள் மற்றும் அதற்கு நேர்மாறாக. ஏன் எங்களால் எங்கள் வடிவமைப்பாளர்களைப் பாராட்டி ஊக்குவிக்க முடியாது?” ஆதரவாளர் ஒருவர் குறிப்பிட்டார்.
• மற்றொரு பயனர் எழுதினார், “இது 2026, நாம் அனைவரும் வளர்ந்து, மணப்பெண்கள் தங்கள் சொந்த திருமணத்தில் அவர்கள் விரும்பியதை அணிந்ததற்காக விமர்சிப்பதை நிறுத்தலாமா” என்று எழுதினார், ஃபேஷன் முடிவுகள் அரசியலை விட தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

இந்த பாதுகாவலர்கள் எல்லை தாண்டிய பேஷன் பாராட்டு இரு வழிகளிலும் செல்கிறது மற்றும் நவீன திருமணங்கள் பெரும்பாலும் உலகளாவிய தாக்கங்களை கலக்கின்றன என்று சுட்டிக்காட்டினர்.

கலாச்சார மற்றும் ஃபேஷன் சூழல்

தெற்காசியாவைச் சேர்ந்த மணப்பெண்கள், குறிப்பாக வசதியான பின்னணியில் இருந்து, பெரும்பாலும் சர்வதேச அளவில் பாராட்டப்பட்ட ஃபேஷன் ஹவுஸிலிருந்து ஆடைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சப்யாசாச்சி முகர்ஜி மற்றும் தருண் தஹிலியானி போன்ற இந்திய வடிவமைப்பாளர்கள், அவர்களின் சிக்கலான கைவினைத்திறன் மற்றும் ஆடம்பரமான துணிகளுக்காக உயர்தர திருமணங்களில் அடிக்கடி அணியப்படுகிறார்கள்.

இருப்பினும், பாகிஸ்தானில், இத்தகைய தேர்வுகள் பரந்த கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சூழலில் குறியீடாக மாறும், குறிப்பாக தேசிய அடையாளம் மற்றும் உள்ளூர் தொழில்கள் விவாதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் போது.