புடவையுடன் லக்ஷ்மி பூரியின் காதலைப் பற்றிய தனிப்பட்ட நினைவுக் குறிப்பு

8

‘தி புடவை நித்தியம்’ ஒரு திகைப்பூட்டும் ரத்தினம்-பிடிப்பதற்கு எளிதானது, நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் நேர்த்தியாக வெட்டப்பட்டது, புத்தகம் எழுத்தாளரையே பிரதிபலிக்கிறது. லக்ஷ்மி பூரி புடவையின் மீதான தனது சொந்த காதலைப் பற்றிய தனிப்பட்ட நினைவுக் குறிப்பை எழுதியுள்ளார்: புடவையின் பரந்த பிரபஞ்சத்தை அவர் உள்ளங்கையில் இணைக்கத் துணிந்தார். ஜெனரல் Z க்கு உற்சாகமான மற்றும் கவர்ச்சியான அழைப்பு, அதை எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையுடனும், தைரியத்துடனும், அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரதிபலிப்பு பின்னுரையே புத்தகத்தின் சாராம்சத்தைப் படம்பிடிக்கிறது. ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் ஒரு சுயாதீனமான, ஈர்க்கக்கூடிய, தியானமாக செயல்படுகிறது, இருப்பினும் அவை ஒன்றாக நினைவகம், கலாச்சாரம் மற்றும் அர்த்தத்தின் தொடர்ச்சியான திரையை உருவாக்குகின்றன.

இது நிச்சயமாக புடவை பற்றிய முதல் புத்தகம் அல்ல, மிகவும் உறுதியான புத்தகமும் அல்ல. Rta Kapur Chisti, Mukulika Banerjee, Jasleen Dhamija, Ritu Kumar, Malvika Singh, and Vandana Bhandari போன்ற எழுத்தாளர்கள் இந்த விஷயத்தில் விரிவாக எழுதியுள்ளனர். Rta Kapur Chisti இன் “சாரிஸ் ஆஃப் இந்தியா” என்பது திரைச்சீலைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் பிராந்திய நடைமுறைகளை உன்னிப்பாக ஆவணப்படுத்தும் ஒரு முக்கிய படைப்பாகும். மாளவிகா சிங்கின் எழுத்துக்கள் புடவையை ஒரு கலாச்சார மற்றும் அழகியல் அறிக்கையாகப் பயன்படுத்துகின்றன, பெரும்பாலும் இந்திய அடையாளம் மற்றும் கைவினைப் பற்றிய பரந்த விவாதங்களுக்குள். வந்தனா பண்டாரியின் பணி ஜவுளி வரலாறு மற்றும் வடிவமைப்பு பரிணாமத்தை முன்னிறுத்துகிறது.

இன்னும் “தி சாரி எடர்னல்” குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமான பதிவேட்டை ஆக்கிரமித்துள்ளது. மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல், “தி சாரி எடர்னல்” என்பது வழக்கமான அர்த்தத்தில் வகைப்படுத்தப்படுவதோ அல்லது பகுப்பாய்வுக்குரியதோ அல்ல; புடவையின் கதையை அவளால் மட்டுமே முடியும் என சொல்வது அனுபவபூர்வமானது. பூரி புடவையை வரைபடமாக்கவில்லை, அவள் அதில் வசிக்கிறாள். இது ஜவுளியின் ஆறு கெஜம் பற்றிய கல்வி புத்தகம் அல்ல. புடவைக்கு பயன்படுத்தப்படும் பல வகையான நெசவுகள், பாணிகள் அல்லது பொருட்கள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தப் புத்தகத்தை எழுதுவதில் தனது சொந்தப் பாதையை உருவாக்கவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் லக்ஷ்மி ஒரு நனவான முடிவை எடுத்தார் என்பது தெளிவாகிறது. அவரது அதிகாரம் வகைபிரிப்பைக் காட்டிலும் நினைவகம், உருவகம் மற்றும் வாழ்ந்த தொடர்ச்சியில் உள்ளது.

புடவையுடனான அவரது தனிப்பட்ட ஈடுபாட்டிலிருந்து, பல இழைகளின் சிக்கலான போர்வை மற்றும் நெசவுகளில் ஒரு ராஜதந்திரியாக தனது தொழில்முறை ஆளுமையை உருவாக்குவது வரை, இந்தியாவின் பலதரப்பட்ட கலாச்சார நிலப்பரப்பின் பன்மை அடையாளத்தை உருவாக்க நெய்யப்பட்ட சீலை – பூரிக்கு, புடவை ஒரு காட்சி மொழியாக மாறுகிறது, அமைதியான இந்தியாவின் நாகரிகத்தின் மூலம் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது.

புத்தகத்தில் ஆறு அத்தியாயங்கள் உள்ளன: சாரி லவ், தி சாரி எடர்னல், தி சேக்ரட் அண்ட் தி முண்டேன், தி சாரி இன் காவியங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய இலக்கியம், தி பாலிவுட் விளைவு மற்றும் புடவையின் எதிர்காலம். புத்தகத்தின் முன்னுரையிலிருந்து, ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் உணர்ச்சி, வரலாற்று, புனிதமான, சினிமா, கவிதை அல்லது ஊகங்களின் ஒரு புதிய அடுக்கை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் தனிப்பட்ட விவரிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லட்சுமி, “புடவை. என் உடலைச் சுற்றி வரும் இந்த தைக்கப்படாத துணி நதி ஆடை அல்ல; இது எனக்கு இரண்டாவது தோல். நான் அதில் வாழ்கிறேன், அது என்னை அழகாகவும், ஆன்மீகமாகவும் ஆக்குகிறது!” தொடங்குவதற்கு என்ன ஒரு அழகான வழி.

புடவையுடனான பூரியின் நிச்சயதார்த்தம் அவளது தாயுடன் தொடங்கியது, அவள் மீது பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது, அவள் புடவையை பெருமையாகவும் விசுவாசமாகவும் அணிந்தவள். புடவை, அவள் அம்மாவுக்கு இரண்டாவது தோல். இந்த மரபுரிமையின் மூலம், புடவை என்பது வெறுமனே துணியாக இல்லாமல், மதிப்பு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டமாக பாரம்பரியத்தின் பாத்திரமாக மாறுகிறது. முதல் அத்தியாயம் முழுக்க முழுக்க லக்ஷ்மி பூரியின் புடவையுடனான தனிப்பட்ட உறவு, அவளது நினைவுகள், ஆடையுடனான அவளது நெருக்கம் மற்றும் அது அவளது சுய உணர்வை வடிவமைத்த விதம் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், லக்ஷ்மி பூரி, வேத காலம் உட்பட, காஞ்சிவரம் போன்ற பல்வேறு வகையான பிராந்திய புடவைகள் பற்றிய பண்டைய உரை குறிப்புகளை வரைந்து ஒரு நாகரீக தொடர்ச்சியில் புடவையை தொகுக்கிறார். இந்த அத்தியாயம் உணர்வுபூர்வமாக நிகழ்வாக உள்ளது, தனிப்பட்ட நினைவகம் ஒரு பாலமாக செயல்பட அனுமதிக்கிறது, இது அனுபவத்தின் மூலம் வரலாற்றை இயற்கையாக மேற்பரப்பை உருவாக்குகிறது.

புனிதம் மற்றும் முண்டேனில், பூரி தேவி சூக்தம் மற்றும் பெண்பால் அண்ட ஆற்றல் பற்றிய குறிப்புகள் மூலம் புடவையை ஒரு புனிதமான துணியாக ஆராய்கிறார். அவள் புடவையை திரிதேவி-லட்சுமி, சரஸ்வதி மற்றும் துர்கா ஆகியவற்றின் அடையாளமாகப் படிக்கிறாள்-அதை ஒரே நேரத்தில் சடங்கு இடத்திற்கும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும் சொந்தமான புனிதமான ஆவரணமாக நிலைநிறுத்துகிறார். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​புடவை தெய்வீகப் பெண்மை பொருள் வெளிப்பாட்டைக் காணும் தளமாகிறது.

புனித நதிகள் இயற்கையின் பிற கூறுகளைப் போலவே தெய்வங்களையும் புடவை அணிந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன. ராணிகள், தளபதிகள், சமூக சீர்திருத்தவாதிகள், அரசியல், கார்ப்பரேட் மற்றும் ஊடகத் தலைவர்கள் என பல்வேறு துறைகளில் நிஜ வாழ்க்கை ஹீரோக்கள் எப்படி நம்பிக்கை வைத்து, புடவையால் அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி, பாரத மாதாவின் கருத்து மற்றும் பார்வையின் பரிணாம வளர்ச்சியை அவர் தனது புடவை அணிந்த அவதாரத்திலும் கண்டறிந்தார்.

காவியங்கள் மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியம் பற்றிய அத்தியாயம், தொன்மம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் புடவையின் இருப்பைக் கண்டறிந்து உரை மற்றும் காட்சி கலாச்சாரம் பற்றிய இந்த விசாரணையை விரிவுபடுத்துகிறது, அங்கு அது பொருள் மற்றும் உருவகமாக செயல்படுகிறது, அடக்கம், சக்தி, கருவுறுதல் மற்றும் இறையாண்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

பாலிவுட் எஃபெக்ட் இந்திய சினிமாவின் பங்கை ஆராய்கிறது-இந்தி மற்றும் சத்யஜித் ரேயால் உருவாக்கப்பட்ட பிரபலமான கற்பனையை வடிவமைப்பதில், திரைப்படம் எப்படி புடவையை ஆசை, தேசியவாதம், ஏக்கம், நோக்கம் மற்றும் கவர்ச்சி ஆகியவற்றின் நீடித்த சின்னமாக மாற்றியது என்பதைக் காட்டுகிறது.

கடைசி அத்தியாயம் பிரதிபலிப்பு மற்றும் முன்னோக்கி, நிலைத்தன்மை மற்றும் நவீன அடையாளத்தின் கேள்விகளுடன் ஈடுபடுகிறது, மேலும் புடவையை ஒரு நினைவுச்சின்னமாக அல்ல, ஆனால் அதன் வேர்களை இழக்காமல் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு வாழ்க்கை வடிவமாக கற்பனை செய்கிறது.

புத்தகம் முழுவதும், லட்சுமி துணி, கலாச்சாரம் மற்றும் ஆடைகளின் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறார். புடவைகள் இந்தியப் பெண்ணின் சின்னமாக அல்லது உருவப்படமாக எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை அவர் பிரதிபலிக்கிறார்: லட்சுமி மற்றும் சரஸ்வதி போன்ற தெய்வங்கள் முதல் ராஜா ரவிவர்மாவின் ஓவியங்கள் வரை, இறுதியாக நாற்பது வயதில் டெல்லிக்கு வந்தவுடன் ஒன்பது கெஜ புடவை அணிவதை நிறுத்திய தனது சொந்த தாயின் வாழ்க்கை அனுபவம் வரை.

தனிப்பட்ட முறையில் இருந்து வரலாற்றுக்கு நகர்வது, கதையிலிருந்து புனித குறிப்பு வரை, புடவையின் கலாச்சார வாசிப்பை உருவாக்குகிறது, இது நெருக்கமான மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும், ஜவுளி விஷயத்திற்கு வேறு எந்த அணுகுமுறையிலிருந்தும் வேறுபட்டது.