போஸ்னியா முதல் பிரிஸ்பேன் வரை: என்ன குழந்தை அகதி ஜாஸ்மினா ஜோல்டிக் அமைதி, வெறுப்பு மற்றும் சமூகத்தின் பலவீனம் பற்றி கற்றுக்கொண்டார் | ஆஸ்திரேலிய அரசியல்

ஜாஸ்மினா ஜோல்டிக் ஒன்பது வயதாகும் போது அவர் ஒரு மதத்தில் பிறந்தார்.

அவளது தாய் செல்மா, குட்டி ஜாஸ்மினாவிற்கும் அவளுக்கும் விளக்க முயன்றாள் மூத்த சகோதரி, அமேலா, அவர்களின் தந்தை ஏன் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

“போர் தொடங்கும் வரை நான் யார், நான் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது,” என்று ஜோல்டிக் கூறுகிறார் – அந்த நாளில் தன் டாட்டா பறிக்கப்பட்டதை ஒரு நொடியில் உணர்ந்தாள் – ஒரு அழகிய குழந்தைப் பருவத்திற்கு வன்முறை முற்றுப்புள்ளி வைத்தாள்.

அந்த தருணம் வரை, என்வர் மற்றும் செல்மா ஜோல்டிக் இருவரும் தங்கள் இரண்டு இளம் மகள்களை ஒரு மாநிலம் மற்றும் சமூகம் அவர்களைச் சுற்றி சரிந்து கொண்டிருந்தனர்.

“அப்பா ஒரு வதை முகாமுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது விஷயங்கள் சரியாக இல்லை என்று எங்களுக்குத் தெரியும், அது என்னவென்று அம்மாவால் எங்களுக்கு விளக்க முடியவில்லை” என்று ஜோல்டிக் கூறுகிறார். “மற்றும் அவர் எங்கே இருந்தார்.”

கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒன்பது வயது மற்றும் “அவர்கள்” உங்கள் தந்தையை அழைத்துச் சென்றுவிட்டார்கள் என்று ஜோல்டிக் கூறுகிறார்.

“அவர்கள் உங்கள் அயலவர்கள்,” என்று அவள் சொல்கிறாள். “அவர்கள் அவரை அழைத்துச் செல்ல துப்பாக்கிகளுடன் வந்துள்ளனர், மேலும் அவர் எங்கிருக்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அவர் எப்போது திரும்பி வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.”

பின்னர், உங்கள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, உரையாடல் ஆழமாக செல்கிறது. நீங்கள் மதத்தைப் பற்றி பேச ஆரம்பிக்கிறீர்கள், அவள் சொல்கிறாள்.

“நீங்கள் பெரிய விதிமுறைகளுடன் போராட முயற்சிக்கிறீர்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “மற்றும் பெரிய யோசனைகள்.”

அவள் பிறக்கவில்லை என்றாலும், முஸ்லீமாக பிறந்தவள் என்பதை ஜோல்டிக் அறிகிறாள்.

அவளுடைய அம்மா அவளிடம் சொல்கிறார்: “உனக்குத் தெரியுமா, வருடத்திற்கு இரண்டு முறை, நாங்கள் எங்கள் குடும்பம் கூடும் எங்கள் தாத்தா பாட்டியின் இடத்திற்கு மதிய உணவுக்கு செல்கிறோம்?”

“அது போன்றது: ‘ஓ அது மதமா?’

ஜோல்டிக் பிறந்தார் ஏ யூகோஸ்லாவியாவின் குடிமகன். அது ஜூலை 1992 மற்றும் பால்கன் சோசலிச கூட்டமைப்பு சிதைந்து வருகிறது. பொஸ்னியாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பியர்கள், முஸ்லிம் போஸ்னியாக்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க குரோஷியர்கள் இடையே மும்முனை மோதல் வெடித்துள்ளது. ஜோல்டிக் குடும்பத்தின் வாழ்க்கை, இன்னும் நூறாயிரக்கணக்கானவர்களின் வாழ்க்கை, மீளமுடியாமல் உயர்த்தப்படும்.

33 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த அந்த நாளின் நிகழ்வுகள் ஜோல்டிக்ஸை ஒரு பாதையில் கட்டாயப்படுத்தியது, அதிர்ச்சி மற்றும் வெற்றியால் சூழப்பட்டது, அது அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறுவதைக் காணும் மற்றும் இறுதியில் பிரிஸ்பேனின் தெற்கு புறநகர்ப் பகுதிகளில் வேர்களை வீழ்த்தியது.

தற்போது 43 வயதாகும் ஜோல்டிக்கை சாதிக்க வேண்டும் என்ற உறுதியை அதிகப்படுத்தியது. பொதுச் சேவையில் ஒரு புகழ்பெற்ற வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவர் குயின்ஸ்லாந்தின் நீதித்துறை மற்றும் அட்டர்னி ஜெனரலின் தலைமை இயக்குநராக உயர்ந்தார். புதிய LNP அரசாங்கம் ஒரு வருடம் கழித்து வில்லியம் தெரு வழியாக விளக்குமாறு போட்டபோது, ​​வெளியேற்றப்பட்டவர்களில் ஜோல்டிக் என்பவரும் ஒருவர். அவர் இப்போது மத்திய அரசின் உயர்கல்வி துணைச் செயலாளராக உள்ளார், மேலும் அரசாங்கத்தின் சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி ஓரிரு விஷயங்கள் தெரியும். ஆஸ்திரேலியாவிலும் உலக அளவிலும் அதிகரித்து வரும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிரான சொல்லாட்சிகளை அவள் கேட்கும்போது, ​​மற்றொன்றின் “பேய்த்தனம்” – ஜோல்டிக் “கிட்டத்தட்ட PTSD” என்று அவள் சொல்வதைக் கவருகிறாள்.

“அது மிக விரைவாக அதிகரிக்கும்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “அது எங்கு செல்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும் – அது ஒரு சமூகத்தை அழிக்கக்கூடும்.”

டிஅவர் போஸ்னியப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான சமாதான உடன்படிக்கை – அமெரிக்காவின் டேட்டனில் தரகர் – 14 டிசம்பர் 1995 அன்று பாரிஸில் கையெழுத்திட்டார், கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜோல்டிக் பிரிஸ்பேன், தர்ராகிண்டியில் உள்ள ஒரு ஓட்டலின் மர வராண்டாவில் அமர்ந்தார்.

ஜோல்டிக்கிற்கு மூன்று தசாப்தங்களாக இடைப்பட்ட காலத்தில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன – அந்த டேட்டன் உடன்படிக்கைகள் பற்றிய அவரது முன்னோக்கு உட்பட.

பில் கிளிண்டனின் நிர்வாகத்தின் போது போஸ்னியா, செர்பியா மற்றும் குரோஷியாவின் தலைவர்களால் ஓஹியோவில் உள்ள ஒரு விமானப்படை தளத்தில் தாக்கப்பட்டு, டேட்டன் நாட்டை இரண்டாகப் பிரித்தார்: போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா மற்றும் ரிபப்ளிகா ஸ்ர்ப்ஸ்கா அல்லது செர்பிய குடியரசு.

இதன் விளைவாக சில அறிஞர்கள் அழைக்கிறார்கள் “ஒரு அசிங்கமான அமைதி” – ஒவ்வொரு பக்கத்தின் வீட்டோ அதிகாரத்தால் சரிபார்க்கப்பட்ட ஒரு சிக்கலான அதிகாரப் பகிர்வு ஒப்பந்தத்தில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட இனக்குழுக்களின் சிக்கலான ஒட்டுவேலை.

அவள் வாடிக்கையாளரை விட அதிகமாக இருக்கும் ஓட்டலின் மேல்தளத்தில் அவள் அமர்ந்திருந்தாள் – துருக்கிய உரிமையாளரின் மகள் தனது மருமகளுடன் கால்பந்து விளையாடுகிறாள் – ஜோல்டிக் வெளியே பார்க்கிறார், ஒரு சீக்கியக் குடும்பம் ஒரு நாயை பூங்காவில் நடைபயிற்சிக்கு அழைத்துச் செல்வதைக் காண்கிறாள். ஒரு இடைக்கால ஓடையின் கான்கிரீட் கரையில் ஸ்கூட்டர்களை ஓட்டும்போது இரண்டு இளம் பெண்கள் சத்தமிடுகிறார்கள். கூக்காபுராக்கள் கறுப்பு மற்றும் உயர்ந்த இரும்பு பட்டையில் தங்கள் பெர்ச்சில் இருந்து கேக்கை. ஒரு மனிதன் தனது புல்வெளியை வெட்டுகிறான். பெர்லினில் ஒரு குழந்தை அகதியாக இருந்த ஆண்டுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட இந்த இடத்திற்கான உறவுக்கு ஒரு ஜெர்மன் வார்த்தை உள்ளது – Stammkundin. இதன் பொருள் “வழக்கமான”.

“போஸ்னியர்களாக,” அவர் கூறுகிறார், “டேட்டன் நம் நாட்டிற்கு என்ன செய்தார் என்பதில் நாங்கள் எப்போதும் சந்தேகம் கொண்டுள்ளோம்.

“ஒப்பந்தம் சரியான நேரத்தில் எங்களை உறைய வைத்ததில் இருந்து அந்த சந்தேகம் எழுந்தது.”

“என்னைப் பொறுத்தவரை, காசா எப்போது நடந்தது மற்றும் உக்ரைன் நடந்தபோது, ​​நான் என் கருத்துக்களை மாற்றி யோசிக்க ஆரம்பித்தேன்: குறைந்தபட்சம் அது போரை நிறுத்தியது.

“இது கொலையை நிறுத்தியது. பால்கனில் இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்தியது.”

போஸ்னியப் போரில் இவ்வளவு இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, இது ஆங்கில மொழியில் ஒரு குளிர்ச்சியான சொற்பொழிவை அறிமுகப்படுத்தியது, இது செர்போ-குரோஷியன் சொற்றொடரான ​​”etnicko ciscenje” – இனச் சுத்திகரிப்பு.

30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஸ்ரெப்ரெனிகாவில், 8,000க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லீம் ஆண்கள் ரிபப்ளிகா ஸ்ர்ப்ஸ்காவின் படைகளால் தடுத்து வைக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவில் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் இனப்படுகொலையை உலகம் திகிலுடன் பார்த்தது.

முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தை நோக்கி முன்னேறும் போஸ்னிய செர்பியப் படைகளின் அழியாத படங்கள் பெர்லினில் உள்ள அகதிகளுக்கான ஒரு படுக்கையறை குடியிருப்பில் ஜோல்டிக் பார்த்தார். தொலைக்காட்சி மூலம் வந்தது. அவளால் இன்னும் காட்சியைப் படம் பிடிக்க முடியும். ஊதா நிற ட்ராக்சூட் பேன்ட் மற்றும் சிங்கிள்ட் அணிந்திருந்த அவளது தந்தை – “சென்ட்ரல் ஹீட்டிங் மிகவும் சூடாக இருந்தது”.

“நான் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

“அப்பா சொன்னது எனக்கு தெளிவாக நினைவிருக்கிறது: ‘அட கடவுளே செல்மா, அவர்கள் அவர்களைக் கொல்லப் போகிறார்கள், அவர்கள் அவர்களை முற்றிலும் படுகொலை செய்யப் போகிறார்கள்’.”

***

நியூ ஃபார்மில் உள்ள பிரிஸ்பேன் ஆற்றின் மறுபுறத்தில், சிவப்பு நிற பூக்களுடன் பொன்சியானாக்கள் வெடித்துக்கொண்டிருக்கின்றன, இயன் கெமிஷ் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்த பால்கனையும் தெளிவாக நினைவுபடுத்துகிறார். அவருக்கும் ஜோல்டிக்க்கும் உண்டு 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் அனுபவித்த ஸ்ரெப்ரெனிகா மற்றும் டேட்டன் ஆகிய மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ள இருவரும் முயற்சித்தபோது நட்பு ஏற்பட்டது.

பின்னே கெமிஷ் ஒரு 30-வது நடுத்தர அளவிலான ஆஸ்திரேலிய தூதர் ஆவார். ஜாக்ரெப்பில் இருந்து சரஜேவோவிற்கு விமானம் சென்றதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், அது ஒரு பெரிய உக்ரேனிய அன்டோனோவின் உருகியில் கட்டப்பட்டது. ஒரு ஃபிளாக் ஜாக்கெட் மற்றும் ஹெல்மெட் அணிவது. விமான நிலையத்திலிருந்து தலைநகருக்கு “துப்பாக்கி சுடும் சந்து” வழியாக ஓட்டுதல், தி டிரக்குகளுக்கு இடையில் காரை நிலைநிறுத்த டிரைவர் – “ஒருவேளை”. சரஜெவோவை செர்பிய பிரிவினைவாதிகள் முற்றுகையிட்டனர். அதன் மக்கள், மிகவும் நன்றாக உடையணிந்து, குழப்பம் மற்றும் இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளனர்.

அந்த நேரத்தில் ஒரு போர்நிறுத்தம் இருந்தது, இருப்பினும், “தொலைவில் தொடர்ந்து துப்பாக்கிச் சூடு சத்தம் கேட்டது”.

“சரஜெவோ ஒரு சோகமான இடம்,” என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். “எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மினாரட்டுகள் உண்மையில் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. ஆனால், அந்த நேரத்தில், ஒவ்வொரு உதிரி நிலத்திலும் முட்டைக்கோஸ்கள் வளர்ந்திருந்தன அல்லது அதில் கல்லறைகள் இருந்தன.”

யூகோஸ்லாவியா மதத்தின் சகவாழ்வுக்காக புகழ் பெற்றது, கெமிஷ் கூறுகிறார். கிறிஸ்தவர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள், முஸ்லீம்கள் மற்றும் யூதர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒருவரையொருவர் வழிபடுகிறார்கள். இப்போது, ​​ஒரு புதிய முத்திரை அரசியல்வாதி இன தேசியவாதத்தின் தீயை மூட்டினார். பண்டைய வெறுப்புகள் வெடித்தன, கெமிஷ் கூறுகிறார். அக்கம்பக்கத்தினர் அக்கம்பக்கத்தினர் மீது திரும்பினார்கள்.

டேடன், கெமிஷ் கூறுகிறார், அவர்கள் இருந்த எல்லைகளை உறைய வைத்தார், தேசியவாதிகளை அதிகாரத்தில் விட்டுவிட்டார். பதற்றம் நீடித்து தொடர்ந்து எரிகிறது. உடன்படிக்கைகளின் பாரம்பரியமாக இருக்கும் அரசியல் கட்டமைப்பானது “அழகான க்ரீக்” ஆகும், அது சந்தேகத்திற்குரியது.

“பல்வேறு சமாதான உடன்படிக்கைகளைப் பற்றி நான் நினைக்கும் போது, ​​அது எப்போதும் இப்படித்தான் இருக்கும்” என்று கெமிஷ் கூறுகிறார். “கொலையை முடிவுக்கு கொண்டுவருவது இன்றியமையாததாக இருந்தாலும், அரசியல் தீர்வு மழுப்பலாக இருக்கலாம்.”

ஆனால், ஜோல்டிக்கைப் போலவே, டேட்டனின் சாதனைகள் காலப்போக்கில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக மாறியதாக கெமிஷ் நம்புகிறார்.

“நான் மீண்டும் ஒரு புள்ளிக்கு வருகிறேன், அதாவது, 30 வருட அமைதி, கடுமையான இராணுவ அர்த்தத்தில், மிகவும் பயனுள்ள சாதனை” என்று அவர் கூறுகிறார். “அந்த உடன்படிக்கைகள் செய்யப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில்”.

ஓய்வு பெற்ற இராஜதந்திரி மற்றும் நாவலாசிரியர் போஸ்னியப் போருக்குப் பிறகு இரண்டாவது புத்தகத்தில் பணிபுரிகிறார். அவர் கூறுகிறார், மறைக்கப்பட்ட வரலாறுகளையும் மறைக்கப்பட்ட அதிர்ச்சிகளையும் அமைதியான இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லும் நபர்களைப் பற்றியது.

இது பனை மரங்களா அல்லது ஈரப்பதமா, ஜோல்டிக் ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா?

அவள் இப்போது கான்பெர்ராவில் வேலைக்குச் செல்கிறாள் – ஆனால் பிரிஸ்பேன் காற்றில் ஏதோ இருக்கிறது, அது ஜோல்டிக்கிடம் அவள் விமானத்தை விட்டு வெளியேறும் தருணத்தில் அவள் வீட்டில் இருப்பதாகச் சொல்கிறது.

இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் பிரிஸ்பேனின் வெளிப்புற தெற்கு விளிம்பில் உள்ள ரோசெடேல் தெற்கில் குடியேறுவதற்கான தனது பெற்றோரின் முடிவை விளக்குகையில், “நாங்கள் வழக்கமான புலம்பெயர்ந்தவர்கள், நாங்கள் வாங்கக்கூடிய ஒரே பகுதி இதுவாகும்” என்று அவர் கூறுகிறார்.

“இது மிகவும் விசித்திரமாக இருந்தது, மிகவும் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். இந்த டீனேஜ் குழந்தை பெர்லினில் வளர்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள் … 24 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரிஸ்பேன் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. நாங்கள் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு மொழி பேசாமல் வந்தோம். அது சூடாக இருந்தது. ஈரப்பதமாக இருந்தது. மாலை 5 மணிக்கு கடைகள் மூடப்பட்டன.”

இப்போது, ​​​​அவளுடைய மாமாவும் அத்தையும் “மூலையில் வசிக்கிறார்கள்”, அவளுடைய சகோதரி திருமணம் செய்துகொண்டு “மூன்று தெருக்களுக்கு” சென்றார்.

“எனவே நாம் அனைவரும் ரோச்செடேல் தெற்கில் இருக்கிறோம் – சரியான புலம்பெயர்ந்தோர்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “நாங்கள் எங்கள் வேர்களை கீழே வைக்கிறோம், அதுதான் வீடு. மேலும், கடவுளே, நாங்கள் அந்த சமூகத்தை நேசிக்கிறோம்.”

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிஜெல்ஜினா நகரத்தை நிறுவிய குடும்பங்களில் ஜோல்டிக் குடும்பமும் ஒன்று. இது செர்பிய குடியரசின் ஒரு பகுதியாகும் – மேலும் அவர் தனது போஸ்னிய பாரம்பரியத்துடன் இணைந்திருந்தாலும், பெருமையாக இருந்தாலும், ஜோல்டிக் தனது மூதாதையரின் சொந்த ஊருடன் உறவுகளைத் துண்டித்துக்கொண்டார்.

ஆனால் ஜோல்டிக் இன்று இங்கே சொல்ல வரும் கதை அதுவல்ல.

ஆஸ்திரேலியாவை கலாச்சார ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் வளப்படுத்த புலம்பெயர்ந்தோர் செய்யும் பங்களிப்பை ஜோல்டிக் நிரூபிக்க விரும்புகிறார். குடியேற்றம் மற்றும் இனம் பற்றிய சொல்லாட்சிகள் அதிகரித்து வரும் காலத்தில், அந்தக் கருத்தைச் சொல்ல, கடமை உணர்வுடன் அவள் இங்கு வந்திருக்கிறாள்.

“ஒரு தேசமாக, சமூக ஒற்றுமையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாத பொறுப்பு எங்களுக்கு உள்ளது,” என்று அவர் கூறுகிறார். “இது விரைவாக நிகழலாம் மற்றும் அது அதிகரிக்கலாம் மற்றும் அது மோசமாக தவறாக அதிகரிக்கலாம். ஒற்றுமை அனைவரின் பொறுப்பு.”

நாம் அனுபவிக்கும் அமைதி மற்றும் செழுமையைப் பாதுகாப்பது ஒரு பொறுப்பு என்று ஜோல்டிக் கூறுகிறார்.

“மேலும், கடவுளே, நாம் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள்?” என்று ஜோல்டிக் கூறுகிறார். “நாங்கள் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள்?”