மெலனி மெக்டொனாக் மதிப்பாய்வு மூலம் மதம் மாறியவர்கள் – ரோம் கத்தோலிக்கத்தின் 20 ஆம் நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சிக்கான பாதை | புத்தகங்கள்

ஐ1910 மற்றும் 1960 க்கு இடைப்பட்ட ஐந்து தசாப்தங்களில், இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் கத்தோலிக்கர்கள் ஆனார்கள். அவர்களில் இலக்கிய நட்சத்திரங்களின் கிளட்ச் இருந்தது: ஆஸ்கார் வைல்ட், ஈவ்லின் வா, முரியல் ஸ்பார்க் மற்றும் கிரஹாம் கிரீன். ஆனால் இன்று நமக்குக் குறைவாகத் தெரிந்த கவிஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பொது அறிவுஜீவிகளின் மொத்த புரவலர்களும் இருந்தனர், அவர்களின் “ரோம் நகருக்குச் செல்வது” பொறாமையையும் திகைப்பையும் தூண்டியது.

தி டேப்லெட்டின் கட்டுரையாளரான மெலனி மெக்டொனாக், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பயங்கரமான பத்தாண்டுகளில் “பாப்பிங்” செய்த பிரித்தானியர்களின் 16 வழக்கு வரலாறுகளை நமக்குத் தருகிறார். பகுத்தறிவும் கண்ணியமும் அரசியல் தீவிரவாதத்தாலும் உலகப் போராலும் துரத்தப்பட்டதாகத் தோன்றிய நேரத்தில், திடமான ஒன்றுக்காக ஏங்குவது இயற்கையானது. 1925 இல் எழுதுகையில், கிரீன் தனது வருங்கால மனைவியிடம் “ஒருவர் உறுதியான மற்றும் கடினமான மற்றும் உறுதியான, இருப்பினும் சங்கடமான, பொதுவான ஃப்ளக்ஸில் பிடிப்பதற்கு பயத்துடன் கடினமாக இருக்க வேண்டும்” என்று கூறினார்.

வெறித்தனமான புராட்டஸ்டன்ட் கற்பனைகளுக்கு மாறாக, கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பிரபலங்களின் உச்சந்தலையில் தங்கள் தூப, விஸ்கி-நறுக்கப்பட்ட பிடியில் “கவர்வதற்கு” வேட்டையாடவில்லை. மீண்டும் மீண்டும், McDonagh இன் மதம் மாறியவர்கள் அறிக்கையானது Brompton Oratory அல்லது Chelsea’s Farm Street தேவாலயத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறைகள் ஒரு குளிர்ச்சியான சமநிலை மற்றும் சற்று அவமானகரமான ஆர்வமின்மை ஆகியவற்றைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தன. அறிவுறுத்தும் பாதிரியாரின் வேலை என்னவென்று உங்களுக்குச் சொல்லி, பென்னி கேட்கிஸத்தை உங்களுக்கு அளித்து, உங்களை வழியனுப்பி வைப்பதாகும். 1909 ஆம் ஆண்டு மதம் மாறிய எழுத்தாளரான மாரிஸ் பேரிங்கின் கூற்றுப்படி, மதகுருமார்கள் ரயில் நிலையங்களுக்கு டிக்கெட் அலுவலகங்கள் என்றால் என்ன: அவர்கள் பயணிகளுக்குத் தகவல் அளித்து எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். பயணி ரயிலில் ஏறினாரா என்பது அவர்களின் வேலை அல்ல.

ஆனால், இந்த எடுத்துக்கொள்வது அல்லது விடுவிப்பது என்ற அணுகுமுறை இறுதியில் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது, குறிப்பாக ஆங்கிலிகனிசத்திலிருந்து “வருபவர்களுக்கு”. இங்கிலாந்து தேவாலயத்தில் வழிபடுவதற்கு எண்ணற்ற புதிர்கள் வழங்கப்பட வேண்டும். உண்மையான இருப்பு, மாசற்ற கருத்தரிப்பு அல்லது உயிர்த்தெழுதலில் நீங்கள் எங்கு நின்றீர்கள் என்று தெரியவில்லையா? முடிவில்லாத சிக்கல்களை விவாதிப்பதில் ஆங்கிலிக்கர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். கேன்டர்பரியின் முன்னாள் பேராயரின் மகன் ஆர்.எச்.பென்சன், கத்தோலிக்க நிச்சயத்திற்கு எதிராக அமைக்கப்பட்ட இந்த அட்சரேகையை எவ்வளவு விரக்தியடையச் செய்தார் என்பதை விளக்கியபோது பலருக்காகப் பேசினார்: “கனமான சங்கிலிகளை விட சகிக்க முடியாத அடிமைத்தனம் ஒரு சுதந்திரம் உள்ளது”.

ரோமன் கத்தோலிக்கத்தின் அழகியல் இன்பங்களும் பெருமளவில் மாயையாக மாறியது. ஸ்மார்ட் லண்டன் தேவாலயங்களில் ஒன்றில் கலந்து கொள்ளாத வரை, மதம் மாறியவர்கள் பெரும்பாலும் தொழிலாள வர்க்க சபைகளுடன் சேர்ந்து அசிங்கமான நவீன கட்டிடங்களில் வழிபட பழக வேண்டும். ப்ரூஸ்டின் மொழிபெயர்ப்பாளரான சார்லஸ் ஸ்காட் மான்கிரிஃப், 1915 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் ஞாயிறு அன்று, செவிக்கு புலப்படாத பாதிரியார் மற்றும் இசை இல்லாத தொழிற்பேட்டையின் விளிம்பில் உள்ள “ஒரு பயங்கரமான மந்தமான சிறிய RC தேவாலயத்திற்கு” எப்படிச் சென்றார் என்பதை விவரித்தார். ஆயினும்கூட, இந்த கட்டத்தில் இன்னும் ஆங்கிலிகனாக இருக்கும் மான்கிரிஃப், தான் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒரு நொடியில் உணர்ந்தார். நீங்கள் அற்புதமான கட்டிடங்கள், புகழ்பெற்ற பாடல்கள், அழகான உள்ளூர் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் உங்கள் கிளப்புக்கு அழைக்கக்கூடிய மதகுருமார்களை விரும்பினால், நீங்கள் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தில் தங்குவது நல்லது.

பின்னர் தவிர்க்க முடியாத தணிக்கை இருந்தது. ஸ்பார்க்கின் மிஸ் ஜீன் ப்ராடி “தனக்காக சிந்திக்க விரும்பாதவர்கள் மட்டுமே ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள்” என்று கசப்பான முறையில் அறிவித்தபோது, ​​அவர் ஒரு பொதுவான தப்பெண்ணத்திற்கு குரல் கொடுத்தார். தார்மீக கொந்தளிப்பு குற்றச்சாட்டுகளும் பொதுவானவை (வைல்ட், போஸி டக்ளஸ், ஆப்ரே பியர்ட்ஸ்லி மற்றும் பல 1890 களின் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் மாறியதற்கு இது உதவவில்லை). ஒரு கத்தோலிக்கராக மாறுவது என்பது நீங்கள் பைத்தியம், ரகசிய ஓரின சேர்க்கையாளர் அல்லது வெளிநாட்டு சக்திக்காக உளவு பார்ப்பது போன்ற சந்தேகத்தை வரவழைப்பதாகும்.

இந்த அபராதங்கள் இருந்தபோதிலும், சில மதம் மாறியவர்கள் தங்கள் முடிவுக்கு வருந்தியதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும், மெக்டொனாக் குறிப்பிடுவது போல், அதை உறுதியாக அறிவது கடினம். கத்தோலிக்கராக மாறுவது பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வு; ஒருவராக இருக்க வேண்டாம் என்று முடிவெடுப்பது இனி தேவாலயத்திற்கு திரும்பாத ஒரு விஷயம். க்வென் ஜான், ஸ்பார்க் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு தத்துவஞானி எலிசபெத் அன்ஸ்காம்ப் பற்றிய அத்தியாயங்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த புத்தகத்தில் பெண்களின் குறிப்பிடத்தக்க பற்றாக்குறை உள்ளது. ஒருவேளை, மெக்டொனாக் அவ்வாறு கூறவில்லை என்றாலும், பெண்கள் மதம் மாறுவது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குமுறைக்கு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தவில்லை. அவரது புத்தகத்தின் அமைப்பு, தனித்துவமான வழக்கு வரலாறுகளின் வரிசையை உள்ளடக்கியது, இந்த பரந்த பரிசீலனைகள் விரிசல்களுக்கு இடையில் விழுகின்றன. பகுப்பாய்வில் கன்வெர்ட்ஸ் இல்லாதது, தெளிவான வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கதைசொல்லலில் ஈடுசெய்கிறது.