‘பயங்கரவாதி’ முதல் தேசிய புதையல் வரை, புகழ்பெற்ற மவோரி ஆர்வலர் இறுதியாக தனது சொந்த கதையைச் சொல்கிறார் | மாவோரி

டிநியூசிலாந்தின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாவோரி உரிமை ஆர்வலரான டேமே இடியின் கதையைச் சொல்லத் தொடங்குவதற்கு இங்கே பல வழிகள் உள்ளன, அவர் ஒரு காலத்தில் அரசால் பயங்கரவாதி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு, இப்போது பலரால் தேசியப் பொக்கிஷமாகக் கருதப்படுகிறார்.

தே உரேவேரா மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் அவரது பள்ளிப் பருவத்தை நீங்கள் தொடங்கலாம், அங்கு அவர் தனது மொழியைப் பேசுவதற்கு தண்டனையாக “நான் மாவோரி பேசமாட்டேன்” என்ற வரிகளை எழுதினார் – இது அவரது கலை மற்றும் செயல்பாட்டின் முக்கிய அம்சமாக மாறியுள்ளது.

அல்லது அவர் பாராளுமன்றத்திற்கு வெளியே கூடாரம் அமைத்த நேரம், அவரது தலைமுடி நீளமானது, அவரது முகம் இன்னும் அவரது தனித்துவமான முழு முகம் பச்சை குத்தப்படவில்லை, மேலும் அதை “மாவோரி தூதரகம்” என்று உச்சரித்தது, முதல் பக்க செய்தியாக இருந்தது.

1975 ஆம் ஆண்டு புகழ்பெற்ற மாவோரி லேண்ட் மார்ச்சை ஏற்பாடு செய்வதில் அவரது பங்கை நீங்கள் தொடங்கலாம். வைதாங்கி தீர்ப்பாயம் உருவாக்கம் – மீறல்களை விசாரிக்க அமைக்கப்பட்ட ஒரு முக்கிய நிறுவனம் வைத்தாங்கி ஒப்பந்தம்நாட்டின் ஸ்தாபக ஆவணம் 1840 இல் மாவோரி பழங்குடியினருக்கும் பிரிட்டிஷ் கிரீடத்திற்கும் இடையில் கையெழுத்திடப்பட்டது.

அல்லது பிரபலமற்ற 2007 Te Urewera சோதனைகளில் அவர் கைது செய்யப்பட்ட நேரம், இதன் போது காவல்துறை Tūhoe மக்கள் மீது சோதனை நடத்தியது, இது உள்நாட்டு பயங்கரவாத வலையமைப்பை உருவாக்குகிறது என்ற தவறான நம்பிக்கையின் கீழ். பின்னர் போலீசார் துஹோவிடம் மன்னிப்பு கேட்டனர்.

இடி – இந்த ஆண்டு நியூசிலாண்டர் சிறந்த விருதுகளில் இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தவர் – ஐந்து தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்கி வருகிறார். இப்போது அவர் தனது சொந்த தொடக்கக் கதையைச் சொல்கிறார்.

அவரது நினைவுக் குறிப்பான மனா, அவரது தனித்துவமான பந்து வீச்சாளர் தொப்பியை அணிந்திருக்கும் புகைப்படங்களுடன், அவரது கலை மற்றும் அவருடன் இணைந்து பூர்வீக நீதிக்காகப் போராடிய மக்களின் படங்களுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மாவோரி கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மறுமலர்ச்சியின் வரலாற்றைப் போலவே தனிப்பட்ட கதையாகும்.

“இந்தப் புத்தகம் உண்மையில் என்னைப் பற்றியது அல்ல: டேம் இடி,” அவர் கார்டியனிடம் தொலைபேசியில் கூறுகிறார், ஆக்லாந்திற்கும் அவரது வீட்டிற்கும் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள வக்கட்டானேவிற்கும் இடையில் எங்கோ ஒரு சாலையில் நிறுத்தப்பட்டார்.

“புத்தகம் அந்த காலகட்டத்தில் எங்களைப் பற்றியது, என் தலைமுறை.”

சில சமயங்களில், பழங்குடியினரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு பேரணியாக மனா வாசிக்கிறது.

“இது ஒரு மறுசீரமைப்பிற்கான நேரம், முழு உள்கட்டமைப்பையும் அகற்றுவதற்கான நேரம், அதன் அடித்தளம் வரை,” இடி தனது இறுதி அத்தியாயத்தில் எழுதுகிறார். “இது புதிய உறவுகளுக்கான நேரம். எங்களின் போது எங்கள் சொந்தம் [land] – வேறொருவரின் கடவுள், ராஜா மற்றும் நாடு அல்ல.”

மற்ற தருணங்களில், புத்தகம் ஒரு த்ரில்லர் போல் உணர்கிறது – கலைத் திருட்டுகள், வேகப் படகுகளுடன் ஓடுதல், கார்களை எரிப்பது மற்றும் கொடிகள் சுடப்படுவது போன்ற போராட்டங்கள் உள்ளன. ஆனால் அதில் பெரும்பகுதி ஒரு மனிதன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், இறுதியில் மறுவடிவமைக்கவும் முயற்சிக்கும் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட கணக்கு.

மாவோரி உரிமைகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான இடியின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நாட்டை அதன் காலனித்துவ வரலாற்றைக் கணக்கிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் வேரூன்றியது. அவர் 1952 இல் ஒரு நகரும் ரயிலில் பிறந்தார் மற்றும் “அப்போதிலிருந்து நகர்ந்துகொண்டிருக்கிறார்” என்று அவர் கூறுகிறார். இரண்டு வயதிலிருந்தே, அவர் வட தீவின் கிழக்குக் கடற்கரைக்கு அருகில் உள்ள பொருளாதார ரீதியாக ஏழ்மையான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக வளமான பகுதியான ருடோக்கியில் “வாங்காய்” குழந்தையாக ஒரு வயதான தம்பதியினரால் வளர்க்கப்பட்டார் – ஒரு வழக்கமான பராமரிப்பு ஏற்பாடு.

சிறுவயதில் அவர் தனது ஐவி (பழங்குடி), Tūhoe, அவரது மக்களுக்கு எதிரான குடியேறிய வன்முறை அலைகள் மற்றும் ஐவி நிலத்தை பறிமுதல் செய்த வரலாறு பற்றி பெரியவர்கள் விவாதிப்பதைக் கேட்டார்.

“அந்த உரையாடல்கள் மனதின் பின்புறத்தில் சிக்கிக்கொண்டன, மீதமுள்ளவை வரலாறு,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

பள்ளியில், அவர் தனது மொழியைப் பேசவிடாமல் தடுக்கப்பட்டார், மேலும் 16 வயதில் அவர் கிறைஸ்ட்சர்ச்சிற்குச் சென்று உள்துறை அலங்காரப் பயிற்சியில் ஈடுபட்டார், அவர் வெளிப்படையான இனவெறியை அனுபவித்தார். அதற்கு முன், “உங்கள் தோலின் நிறத்தால் மக்கள் உங்களை விரும்ப மாட்டார்கள் என்று ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை”.

விரைவில், நியூசிலாந்தில் வியட்நாம் போருக்கும், பின்னர் தென்னாப்பிரிக்காவின் நிறவெறிக்கும் எதிரான போராட்டங்கள் வெடித்தன. இடி விரைவில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட குழுவான Ngā Tamatoa – மாவோரி உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்கும், இனவெறியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும், அரசாங்கக் கொள்கைகளை எதிர்கொள்வதற்கும் அமைக்கப்பட்ட ஒரு மவோரி இளைஞர் ஆர்வலர் குழுவில் சேர்ந்தார்.

இட்டியின் முதல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்று, 1972 இல் பாராளுமன்றத்தின் புல்வெளிகளில் “மாவோரி தூதரகம்” நிறுவப்பட்டது – இது இட்டியின் பாணிக்கு ஒத்த அடையாள மற்றும் நாடக எதிர்ப்பு நடவடிக்கை, ஆனால் அவரது பிறந்த தந்தை உட்பட பழைய தலைமுறையினர் பெரும்பாலும் வயிற்றில் சிரமப்பட்டனர்.

“என் தந்தையின் தலைமுறை அதிர்ச்சியடைந்தது,” இடி கூறுகிறார். “எல்லாவற்றுக்கும் உதவியது: ‘பகேஹாவாக எப்படி இருக்க வேண்டும் [European New Zealander]. கடவுள், ராஜா மற்றும் நாடு’.

Ngā Tamatoa போன்ற குழுக்களால் வழிநடத்தப்பட்ட இயக்கம் – முக்கியத்துவம் பெற்று, மாவோரி உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதில் டயலைத் தள்ளத் தொடங்கியதால், அந்த மனநிலை மாறியது.

மவோரி உரிமைகளை முன்னேற்றுவதற்கான இடியின் உந்துதல், வரும் தலைமுறைகளுக்கு செல்வாக்கு செலுத்தும் – மற்றும் இருக்கும் – என்று இட்டியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய மவோரி உரிமை ஆர்வலரும் வழக்கறிஞருமான அனெட் சைக்ஸ் கூறுகிறார்.

“அவர் … நில மறுசீரமைப்பு மற்றும் உரிமைகளுக்காக மாவோரி மறுமலர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினார், ஆனால் நவீன கலை மற்றும் டா மோகோ போன்ற கலை வடிவங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான புரட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். [traditional tattoo],” சைக்ஸ் கார்டியனிடம் கூறுகிறார்.

அவரது அரசியல் அடிப்படையில் மனித நேயத்தைப் பற்றியது என்று அவர் கூறுகிறார். “அவர் ஒரு சிறிய மனிதராக இருந்தாலும், அவர் நம் உலகில் ஒரு பெரியவர்.”

இதியின் புத்தகத்தின் இறுதி அத்தியாயம் தி 2024 வரலாற்று நடை இது மாவோரி உரிமைகளுக்கான மிகப்பெரிய எதிர்ப்பு அணிவகுப்பாக மாறியது 2024 வைதாங்கி தின நிகழ்வுஅரசாங்கத்தை எதிர்கொள்ள ஒப்பந்த அடிப்படையில் மக்கள் கூட்டம் இறங்கியதைக் கண்டது.

பதவியேற்றதிலிருந்து, கூட்டணி அரசாங்கம் “இனம் அடிப்படையிலான கொள்கைகளை” முடிவுக்கு கொண்டுவர விரும்புவதாக கூறியுள்ளது. அது உள்ளே நுழைந்தது ஸ்வீப்பிங் ரோல்பேக்குகள் மாவோரியின் ஆரோக்கியம், நல்வாழ்வு மற்றும் பிரதிநிதித்துவ விளைவுகளை மேம்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு.

இந்த நிகழ்வுகளின் போது, ​​நூற்றுக்கணக்கான எதிர்ப்பாளர்கள் “நான் மாவோரி பேசமாட்டேன்” என்ற வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்ட டி-ஷர்ட்களை அணிந்திருந்தனர் – புதிய ஆற்றல் நிறைந்த வரிகள், ஏழு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இடி அவற்றை எழுத வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

“தற்போதைய கூட்டணி அரசாங்கம் – அவர்கள் நாசகாரர்கள் … தங்கள் சொந்த சித்தப்பிரமையிலிருந்து குழப்பத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கின்றனர்,” என்று அவர் கூறுகிறார், பொது சேவைகளில் மவோரியின் பயன்பாட்டைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளைக் குறிப்பிடுகிறார்.

“ஆனால் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு கவலையில்லை,” என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். “அவர்கள் இங்கே ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே இருக்கிறார்கள்; நாங்கள் எப்போதும் இங்கே இருக்கிறோம்.”