இயேசு மரித்த சிலுவைக்கு என்ன நடந்தது?

கிறிஸ்தவர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதையின்படி, நாசரேத்தின் இயேசு அப்போதைய யூதேயாவின் ரோமானிய அரசியார் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உத்தரவின்படி சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்தார்.

அந்த மரணத்திற்கான அவரது பயணம் – கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் என்று அழைக்கப்படும் தொடர் அத்தியாயங்கள் – புனித வார கொண்டாட்டங்களின் மையக் கூறுகளில் ஒன்றாகும்.

சிலுவையில் அறையப்படுவது கிறிஸ்தவத்திற்கு மிகவும் அடையாளமானது, சிலுவை இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கு பக்தியை வெளிப்படுத்தும் மதங்களின் அடையாளமாக முடிந்தது.

ஆனால் அசல் சிலுவைக்கு என்ன நடந்தது?

உலகெங்கிலும் உள்ள டஜன் மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் தங்கள் பலிபீடங்களில் “உண்மையான சிலுவை” என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் ஒரு பகுதியையாவது வைத்திருப்பதாகக் கூறுகின்றன, தங்கள் விசுவாசிகளின் பாராட்டுக்காக.

அவர்களில் பலர் இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றத்தின் உண்மைத்தன்மையை 3 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர், இது ஜெருசலேமில் ரோமானியர்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட மரத்தின் துண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை விவரிக்கிறது.

“ரோமானியப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது தாயார் ஹெலன் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய இந்த கதை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் இந்த பாதையின் தொடக்க புள்ளியாக இருந்தது, இது இன்றுவரை வாழ்கிறது” என்று இங்கிலாந்தில் உள்ள பர்மிங்ஹாம் பல்கலைக்கழகத்தின் சுவிசேஷ வரலாறு மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் பேராசிரியரான கேண்டிடா மோஸ் விளக்குகிறார்.

இது சிசேரியாவின் ஜெலாசியஸ் மற்றும் வோராஜின் ஜேம்ஸ் போன்ற பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் இன்று பல வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு, உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு கோயில்களில் நாம் காணும் மரத் துண்டுகளின் நம்பகத்தன்மையை அவர்கள் தீர்மானிக்கவில்லை – அல்லது இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்தவும் முடியாது.

“அந்த மரத்துண்டு இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை அல்ல, ஏனென்றால் அந்த பொருளுக்கு பல விஷயங்கள் நடந்திருக்கலாம். உதாரணமாக, ரோமானியர்கள் அதை மற்றொரு சிலுவையில் அறையவும், வேறொரு இடத்தில் மற்றும் பிற மக்களுடன் மீண்டும் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்” என்று மோஸ் கூறுகிறார்.

ஆனால், “உண்மையான சிலுவை” பற்றிய கதை எப்படி வந்தது மற்றும் “அசல்” மரத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கூறப்படும் பல துண்டுகள் ஏன் உள்ளன?

“[Isso se deve ao] நாம் நம்பும் ஒன்றிற்கு உடல் அருகாமையில் இருக்க ஆசை”, என்று அமெரிக்காவில் உள்ள டியூக் பல்கலைக்கழகத்தில் புதிய ஏற்பாட்டின் நிபுணரான வரலாற்றாசிரியர் மார்க் குடாக்ரே பதிலளிக்கிறார்.

“கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள் உண்மையானதை விட விருப்பமான சிந்தனை” என்று அவர் கூறுகிறார்.

தங்க புராணம்

நற்செய்தி கதையில், இயேசு சிலுவையில் இறந்த பிறகு, அவரது உடல் இப்போது ஜெருசலேமின் பழைய நகரத்தில் உள்ள கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது.

ஏறக்குறைய 300 ஆண்டுகளாக, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மரத்தின் துண்டு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் சிசேரியாவின் பிஷப்பும் வரலாற்றாசிரியருமான கெலாசியஸ் தனது புத்தகத்தில் ஒரு கணக்கை வெளியிட்டார். தேவாலயத்தின் வரலாறு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் துறவி ஹெலினாவால் ஜெருசலேமில் “உண்மையான சிலுவை” கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பற்றி.

ஹெலினா ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் தாயும் ஆவார், அவர் கிறிஸ்தவத்தை பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக திணித்தார்.

வரலாறு, மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் புத்தகத்தில் டியாகோ டி வோராஜின் போன்ற எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கோல்டன் லெஜண்ட், 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கிறிஸ்துவின் சிலுவையைக் கண்டுபிடிக்க அவரது மகனால் அனுப்பப்பட்ட ஹெலன், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கோல்கோதா மலைக்கு அருகில் உள்ள இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அங்கே மூன்று சிலுவைகள் இருந்தன.

சில பதிப்புகள் ஹெலன், எது உண்மையான சிலுவை என்று சந்தேகிக்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு சிலுவைகளுக்கும் அடுத்ததாக ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்ணை வைத்தாள் – மேலும் அந்தப் பெண்ணைக் குணப்படுத்தியவர் உண்மையானவராகக் கருதப்பட்டார்.

மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் “உண்மையான சிலுவை” அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர், ஏனென்றால் நகங்களைக் கொண்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டிய மூவரில் இது ஒன்று மட்டுமே – ஜான் நற்செய்தியின் படி, இயேசு மட்டுமே அன்று அந்த முறையால் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

“இந்த முழு கதையும் 3 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தில் தோன்றிய நினைவுச்சின்னங்களுக்கான விருப்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும்”, குட்கேக்ரைச் சூழலாக்குகிறது.

முதல் கிறிஸ்தவர்கள் பக்தியின் ஆதாரமாக இந்த வகையான பொருளைத் தேடுவதில் அல்லது பாதுகாப்பதில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்பதை கல்வித்துறை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

“முதல் நூற்றாண்டில் எந்த கிறிஸ்தவரும் இயேசுவின் நினைவுச்சின்னங்களை சேகரிக்கவில்லை,” என்று அவர் சிறப்பித்துக் காட்டுகிறார்.

“காலம் கடந்து, அந்த நேரத்தில் உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்தவம் விரிவடைந்ததும், மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் தாங்கள் இரட்சகராகக் கருதும் நபருடன் சில உடல் ரீதியான தொடர்பைப் பெறுவதற்கான வழிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர்” என்று கல்வியாளர் கூறுகிறார்.

இந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்கான தேடலின் தோற்றம் தியாகிகளுடன் நிறைய தொடர்புடையது.

வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, புனிதர்களின் வழிபாட்டு முறை கத்தோலிக்க திருச்சபைக்குள் ஒரு போக்காகத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, தியாகிகளின் எலும்புகள் “கடவுளின் சக்தி உலகில் செயல்படுகின்றன” என்பதற்கான சான்றுகள் என்று ஆரம்பத்தில் நிறுவப்பட்டது, ஏனெனில் அவை நம்பிக்கையின் செயல்திறனை “நிரூபிக்கும்” அற்புதங்களைச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

மேலும், இயேசு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதால், அவருடைய எலும்புகளைத் தேடுவது சாத்தியமில்லை: பைபிளின் படி, கல்லறையில் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்து வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதும் அதைத் தொடர்ந்து “பரலோகத்திற்கு ஏறுவதும்” உடல் ரீதியாக இருந்தது.

இதன் விளைவாக, சிலுவை மற்றும் முட்களின் கிரீடம் போன்ற பொருட்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

“இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏறக்குறைய மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்தக் காலகட்டம், அவர் இறந்த சிலுவை அல்லது முள் கிரீடம் போன்ற ஜெருசலேமில் கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருட்கள் உண்மையானவையாக இருக்க வாய்ப்பில்லை” என்று குடாக்ரே குறிப்பிடுகிறார்.

“நிகழ்வுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டிருந்த முதல் கிறிஸ்தவர்களால் இதைச் செய்திருந்தால், அவை உண்மையானவை என்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி நாம் பேசலாம், ஆனால் அது அப்படி இல்லை.”

ஒரு கப்பலை நிரப்ப நினைவுச்சின்னங்கள்

ஹெலினா தலைமையிலான பணிக்கு கொடுக்கப்பட்ட சிலுவையின் ஒரு பகுதி ரோமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது (மற்ற துண்டு ஜெருசலேமில் இருந்தது). பாரம்பரியத்தின் படி, மர எச்சங்களின் பெரும்பகுதி இத்தாலிய தலைநகரில் உள்ள சாண்டா குரூஸ் பசிலிக்காவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பா முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தின் “கண்டுபிடிப்பு” மற்றும் விரிவாக்கத்துடன், சிலுவை மதத்தின் உலகளாவிய அடையாளமாக மாறியது. இந்த காலகட்டத்தில், சிலுவையின் துண்டுகளின் பெருக்கமும் தொடங்கியது, இது மற்ற கோயில்களில் முடிந்தது.

இந்த துண்டுகள் அறியப்படுகின்றன சிலுவையின் மரம் (“சிலுவையின் மரம்”, லத்தீன் மொழியில்).

புனித சிலுவையின் பசிலிக்காவைத் தவிர, இத்தாலியில் உள்ள கோசென்சா, நேபிள்ஸ் மற்றும் ஜெனோவா கதீட்ரல்கள், சாண்டோ டுரிபியோ டி லீபனாவின் மடாலயம் (இது மிகப்பெரிய துண்டு), சாண்டா மரியா டெல்ஸ் டூரர்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயினில் கிறிஸ்து இருந்த வேரா குரூஸின் பசிலிக்கா ஆகியவை உடைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன.

ஆஸ்திரியாவில் உள்ள Heiligenkreuz Abbey, ஒரு துண்டு வைத்திருக்கிறது. மற்றொரு மிக முக்கியமான பகுதி ஜெருசலேமில் உள்ள ஹோலி கிராஸ் தேவாலயத்தில் உள்ளது.

இயற்பியல் சான்றுகளுடன், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நைசியாவின் கவுன்சில்கள் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ட்ரெண்ட், இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் பக்திக்கு ஆன்மீக செல்லுபடியாகும்.

1674 இல் இருந்து ஒரு கத்தோலிக்க ஆய்வுக் கட்டுரை கூறுகிறது: “கிறிஸ்தவ மக்களின் மத உணர்வு எல்லா நேரங்களிலும், திருச்சபையின் புனிதமான வாழ்க்கையைச் சுற்றியுள்ள புனிதத்தன்மையின் பல்வேறு வடிவங்களில் ஒரு வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது.”

இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் “இரட்சிப்பின் பொருள்கள்” அல்ல, ஆனால் பரிந்துரைகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் “நம்முடைய மீட்பரும் இரட்சகருமான நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நன்மைகள்” என்பதையும் இந்த பதிவுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

அதேபோல், பல சிந்தனையாளர்களால் துண்டுகளின் பெருக்கம் அந்த நேரத்தில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது.

பிரெஞ்சு இறையியலாளர் ஜான் கால்வின் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஏ ஏற்றம் “உண்மையான சிலுவை” என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் துண்டுகள் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் சிதறிக்கிடந்த நினைவுச்சின்ன கடத்தலில், “கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் (சிலுவையில்) சேகரிக்க விரும்பினால், ஒரு பெரிய கப்பலை நிரப்ப போதுமானதாக இருக்கும்”.

இருப்பினும், இந்த அறிக்கை பின்னர் வரலாறு முழுவதும் பல இறையியலாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளால் மறுக்கப்பட்டது.

சமீபத்தில், இத்தாலியின் டுரின் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான பைமா பொலோன், கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் ஒரு பகுதி என்று கூறும் அனைத்து துண்டுகளும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டால், “எங்களால் 50% முக்கிய உடற்பகுதியை மட்டுமே மீட்டெடுக்க முடியும்” என்று ஒரு ஆய்வில் எடுத்துரைத்தார்.

உண்மைத்தன்மை

“ஹெலினா ஒரு மரத் துண்டைக் கண்டுபிடித்திருக்கலாம், ஆனால் அது இயேசு இறந்த சிலுவை என்று யோசனை சொல்ல யாரோ ஒருவர் அதை அந்த இடத்தில் வைத்திருக்கலாம்” என்று மோஸ் சிந்திக்கிறார்.

இந்த துண்டுகள் உண்மையில் கிறிஸ்துவின் காலத்தில் நடந்த சிலுவையில் அறையப்பட்டதா என்பதை நிரூபிப்பதில் மற்றொரு சிரமம் இருப்பதாக கல்வியாளர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

“உதாரணமாக, கார்பன் டேட்டிங், இது போன்ற ஒரு வழக்கில் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயங்களில் ஒன்றாக இருக்கும், இது விலை உயர்ந்தது. ஒரு நடுத்தர அளவிலான தேவாலயத்தில் இதுபோன்ற வேலைகளைச் செய்ய நிதி இல்லை,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

அத்தகைய ஆய்வுக்கு நிதியளிக்க முடிந்தாலும், விசாரணை நினைவுச்சின்னத்தின் ஒருமைப்பாட்டை பாதிக்கலாம்.

“கார்பன் டேட்டிங் என்பது ஊடுருவும் மற்றும் ஓரளவு அழிவுகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இதற்கு 10 மில்லிகிராம் மரம் மட்டுமே தேவைப்பட்டாலும், இந்த செயல்முறை இன்னும் ஒரு புனிதமான பொருளை வெட்டுவதை உள்ளடக்கியது” என்று மோஸ் குறிப்பிடுகிறார்.

2010 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் ஜோ கிக்கல், சந்தேகத்திற்குரிய விசாரணைக் குழுவின் உறுப்பினர், “உண்மையான சிலுவையின்” பகுதியாகக் கருதப்படும் பிளவுகளின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்க ஒரு ஆய்வை நடத்தினார்.

“எருசலேமில் ஹெலனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலுவை அல்லது வேறு யாரேனும், இயேசு இறந்த உண்மையான சிலுவையிலிருந்து வந்தது என்பதற்கு ஒரு ஆதாரமும் இல்லை” என்று கிக்கல் ஒரு கட்டுரையில் எழுதினார்.

Moss மற்றும் Goodacre இரண்டிற்கும், கிறிஸ்துவின் உண்மையான சிலுவையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு மிகவும் தொலைவில் உள்ளது.

“நாம் தொல்லியல் பணிகளைச் செய்ய வேண்டும், இறையியல் பணிகளைச் செய்ய வேண்டியதில்லை. அப்போதும் கூட, இரண்டாயிரமாண்டுகளுக்கு முன்பிருந்த மரத்தைக் கண்டறிவது மிகவும் சாத்தியமில்லை”, என்று குடாக்ரே ஊகிக்கிறார்.

இந்த அர்த்தத்தில், மோஸுக்கு சிரமங்கள் தேடப்பட வேண்டிய பொருளிலிருந்து கூட வருகின்றன.

“கிரேக்கத்திலும் லத்தீன் மொழியிலும், குறுக்கு என்ற வார்த்தை சித்திரவதை செய்யப்பட்ட ஒரு மரத்தை அல்லது செங்குத்து துருவத்தை குறிக்கிறது”, என்று வரலாற்றாசிரியர் விளக்குகிறார்.

“அதாவது, நாங்கள் ஒரு மரத்துண்டு அல்லது பங்கு பற்றி பேசுகிறோம் – தற்போது நமக்குத் தெரிந்த சின்னம் அல்ல,” என்று அவர் முடிக்கிறார்.

இந்த அறிக்கை முதலில் மார்ச் 30, 2024 அன்று வெளியிடப்பட்டது