பழங்கால தத்துவம் விழிப்புணர்வு, பற்றின்மை மற்றும் இருப்பு ஆகியவை துன்பங்களைச் சிறப்பாகச் சமாளிப்பதற்கும் அதிக சமநிலையுடன் வாழ்வதற்குமான வழிகளாக முன்மொழிகிறது.
வேகமான வழக்கமான, தேவைகள் மற்றும் அதிகப்படியான தூண்டுதல்களுக்கு மத்தியில், உணர்ச்சி சமநிலையைக் கண்டறிவது பெருகிய முறையில் பொதுவான சவாலாக மாறியுள்ளது. இந்த சூழ்நிலையில் தான் பௌத்தம் தற்போதைய நிலையாக உள்ளது. ஆயத்த சூத்திரமாக அல்ல, விழிப்புணர்வுக்கான அழைப்பாக.
ஒரு மதத்தை விட, பௌத்தம் என்பது விழிப்புப் பாதையை முன்வைக்கும் வாழ்க்கைத் தத்துவமாகும். மைய யோசனை எளிமையானது ஆனால் ஆழமானது: உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், மனதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள் மற்றும் இப்போது அதிக இருப்பை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
போதனைகள் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றின புடாஅதன் பெயர் “விழித்தெழுந்தது” அல்லது “அறிவுபெற்றது” என்று பொருள்படும். அவர் ஒரு கடவுளாக பார்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் இருப்பு பற்றிய ஆழமான புரிதல் நிலையை அடைந்த ஒருவராக – இந்த பாதையை யார் வேண்டுமானாலும் பின்பற்றலாம் என்று காட்டினார்.
விழிப்புணர்வை அழைக்கும் ஒரு தத்துவம்
பௌத்தம் பிறந்தது இந்தியாகி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு தெளிவான நோக்கத்துடன்: மனித துன்பங்களைப் புரிந்துகொண்டு அதைக் கடப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிதல். பல மத மரபுகளைப் போலல்லாமல், ஒரு மையக் கடவுளின் வழிபாடு அல்லது கடினமான அமைப்பு இல்லை. தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது – ஒவ்வொரு நபரும் உலகில் எவ்வாறு கவனிக்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள் மற்றும் செயல்படுகிறார்கள் என்பதில்.
இந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, பௌத்த தத்துவத்தின் தூண்களில் ஒன்று வெளிப்படுகிறது: நாம் செய்யும், நினைக்கும் மற்றும் உணரும் அனைத்தும் விளைவுகளை உருவாக்குகின்றன. கர்மாவின் கருத்து இங்குதான் வருகிறது, இது வாழ்நாள் முழுவதும் நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் எவ்வளவு விழிப்புணர்வையும் சமநிலையையும் வளர்க்கிறோமோ, அவ்வளவுக்கு நம் அனுபவங்கள் சீரமைக்கப்படுகின்றன.
சிறப்பாக வாழ விடுங்கள்
பௌத்தத்தின் சிறந்த போதனைகளில் ஒன்று பற்றின்மை. இது மக்களிடமிருந்து விலகிச் செல்வதையோ அல்லது உணர்வை நிறுத்துவதையோ அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மாறாக எல்லாமே தற்காலிகமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.
அதிகப்படியான இணைப்புகள் – மக்கள், சூழ்நிலைகள் அல்லது எதிர்பார்ப்புகள் – துன்பத்தை உருவாக்க முனைகின்றன. விஷயங்களின் நிலையற்ற தன்மையை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் அதிக லேசான தன்மையையும் உணர்ச்சி சுயாட்சியையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார்.
இந்த செயல்முறை நேரடியாக அழைக்கப்படும் சுழற்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது “சம்சாரம்”இது முறைகள் மற்றும் துன்பங்களை மீண்டும் மீண்டும் பிரதிபலிக்கிறது. புத்தமதத்தின் முன்மொழிவு துல்லியமாக இந்த சுழற்சியை உடைத்து, நிர்வாணத்தை நோக்கி நகர்கிறது – இது ஒரு விடுதலை மற்றும் உள் அமைதியின் நிலை, அதை விளக்க முடியாது, அனுபவிக்க மட்டுமே.
உள்ளே பார்க்க ஒரு அழைப்பு
நடைமுறையில், பௌத்தம் துன்பம் என்பது என்ன நடக்கிறது என்பதில் மட்டுமல்ல, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு நாம் எதிர்வினையாற்றும் விதத்திலும் உள்ளது என்று கற்பிக்கிறது. எனவே, தியானம், நினைவாற்றல் போன்ற பயிற்சிகள் (நினைவாற்றல்), இரக்கம் மற்றும் சுய அறிவு ஆகியவை மையமாக உள்ளன. இது கடினமான உணர்ச்சிகளை அகற்றுவது பற்றியது அல்ல, ஆனால் அவை உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்காமல் அவற்றைக் கவனிக்க கற்றுக்கொள்வது பற்றியது. இது தினசரி இருப்பு பயிற்சி.
உண்மையான போதனைகள் என்று பௌத்த சொற்றொடர்கள்
கருத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, பௌத்தம் எளிய பிரதிபலிப்புகள் மூலம் உலகம் முழுவதும் பரவியது – வாழ்க்கையின் நினைவூட்டல்களாக செயல்படும் சொற்றொடர்கள். அவற்றில் சிலவற்றைப் பாருங்கள்:
1. “நாம் இருக்கும் அனைத்தும் நாம் நினைப்பதன் விளைவு.”
மனதுக்கு சக்தி உண்டு. நாம் உள்நாட்டில் வளர்ப்பது நமது யதார்த்தத்தை வடிவமைக்கிறது.
2. “வலி தவிர்க்க முடியாதது, துன்பம் விருப்பமானது.”
நாம் எப்போதும் வலியைத் தவிர்க்க முடியாது, ஆனால் அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை நாம் தேர்வு செய்யலாம்.
3. “எதுவும் நிரந்தரம் இல்லை.”
கடினமான தருணங்கள் உட்பட அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன.
4. “அமைதி உள்ளிருந்து வருகிறது. அதை வெளியில் தேடாதீர்கள்.”
சமநிலை சூழ்நிலைகளில் இல்லை, ஆனால் நாம் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தில் உள்ளது.
5. “நீங்கள் வைத்திருப்பதை மட்டும் இழக்கிறீர்கள்.”
இணைப்பு பயத்தை வளர்க்கிறது, மேலும் பயம் துன்பத்தைத் தூண்டுகிறது.
6. “உன் மனமே எல்லாமே. நீ என்ன நினைக்கிறாயோ அதுவாக நீ ஆவாய்.”
தொடர்ச்சியான எண்ணங்கள் நடத்தை மற்றும் அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றன.
7. “கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காதே, எதிர்காலத்தைப் பற்றி கனவு காணாதே, தற்போதைய தருணத்தில் உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்துங்கள்.”
இப்போது தான் உண்மையான நேரம்.
8. “கோபம் என்பது ஒருவர் மீது எறியும் நோக்கத்துடன் சூடான நிலக்கரியை வைத்திருப்பது போன்றது. நீங்கள் எரிக்கப்படுகிறீர்கள்.”
வெறுப்பை வைத்திருப்பது அதை உணருபவர்களை அதிகம் காயப்படுத்துகிறது.
9. “ஒரே மெழுகுவர்த்தியில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றலாம், அதன் ஆயுள் குறையாது.”
நல்லதை பகிர்வதே அதை பெருக்கும்.
10. “எல்லாம் ஒன்று என்பதால், வெளிப்புறத்தையும் உட்புறத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.”
உள்ளே நடப்பது வெளியில் பிரதிபலிக்கிறது.
சாத்தியமான பாதை, ஒரு கடமை அல்ல
பௌத்தம் ஒரு பரிபூரண வாழ்க்கையையோ அல்லது பிரச்சினைகள் இல்லாததையோ உறுதியளிக்கவில்லை. இது உண்மையில் உங்களை நோக்கி அதிக விழிப்புணர்வு, சமநிலை மற்றும் கருணையுடன் வாழ்வதற்கான கருவிகளை வழங்குகிறது. துன்பத்தைத் தவிர்ப்பதை விட, குறைவான எதிர்ப்புடன் அதைக் கடக்கக் கற்றுக்கொள்வதுதான் முன்மொழிவு.
Source link
