திபெத் மற்றும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சுயாட்சியின் மரணம்

233

சீனாவின் எல்லைப் பகுதிகள் ஒரு காலத்தில் எதிர்பார்க்கப்பட்ட சுயாட்சியை எவ்வாறு இழந்தன என்பதற்கான தெளிவான நிகழ்வுகளில் திபெத் ஒன்றாகும். 1950 க்கு முன் பல தசாப்தங்களாக, திபெத் பெரும்பாலும் நேரடி சீன கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே செயல்பட்டது. அதன் அரசியல் அதிகாரம், மத வாழ்க்கை மற்றும் சமூக அமைப்புகள் பெய்ஜிங்கிலிருந்து அல்ல, உள்நாட்டில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சீனத் துருப்புக்களின் நுழைவைத் தொடர்ந்து இந்த நிலைமையை முற்றிலும் மாற்றியது.

PLA நுழைவதற்கு முன் திபெத்

1911 இல் குயிங் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சீனா தன்னை ஒரு குடியரசாக மீண்டும் கட்டியெழுப்ப போராடியது. பெய்ஜிங்கில் அதிகாரம் பலவீனமாக இருந்தது, தொலைதூரப் பகுதிகளின் மீதான கட்டுப்பாடு சீரற்றதாக இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், திபெத் அதன் சொந்த விவகாரங்களை நிர்வகித்து வந்தது.அது அதன் சொந்த நிர்வாகத்தை நடத்தி, வரிகளை வசூலித்தது, ஒழுங்கை பராமரித்தது மற்றும் மத மற்றும் அரசியல் விஷயங்களை உள்நாட்டில் கையாண்டது.

பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு திபெத்தில் சீன அதிகாரிகள் குறைவாகவே இருந்தனர். திபெத்தின் சர்வதேச அந்தஸ்து சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், அதன் தினசரி நிர்வாகம் சீனாவிலிருந்து இயக்கப்படவில்லை. பல தசாப்தங்களாக, திபெத் முறையான அங்கீகாரத்தில் இல்லாவிட்டாலும், நடைமுறையில் ஒரு சுய-ஆளும் பிராந்தியமாக செயல்பட்டது.

இந்த நிலைமை பழைய சாம்ராஜ்யங்களின் முடிவுக்குப் பிறகு பரந்த உலகளாவிய போக்குகளுடன் பொருந்தியது. ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும், ஒரு காலத்தில் ஏகாதிபத்திய தலைநகரங்களில் இருந்து ஆட்சி செய்த மக்கள் தங்கள் அரசியல் எதிர்காலத்தில் ஒரு கருத்தைக் கோரினர். சமூகங்கள் தங்கள் பாதையை தானே தீர்மானிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் வலுப்பெற்றது. திபெத்தின் நிலை இந்த பரந்த சூழலில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

எல்லைப்புற பிராந்தியங்களில் ஆரம்பகால குடியரசுக் கட்சியின் சிந்தனை

சீனக் குடியரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், திபெத், மங்கோலியா அல்லது சின்ஜியாங் போன்ற எல்லைப் பகுதிகளுக்கு ஒற்றைக் கொள்கை இல்லை. புதிய குடியரசுத் தலைமையானது கடுமையான எல்லை அமலாக்கத்தை விட உள் ஸ்திரத்தன்மையில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. சில தலைவர்கள் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசினர், ஆனால் மற்றவர்கள் இந்த பிராந்தியங்கள் தனித்துவமான வரலாறுகள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆரம்பகால குடியரசின் மொழியானது பலத்தை விட குடியுரிமையைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டது. குறைந்தபட்சம் ஒருங்கிணைப்புக்கு பேச்சுவார்த்தை மற்றும் ஒப்புதல் தேவை என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. தொலைதூரப் பிரதேசங்களில் உறுதியான கட்டுப்பாட்டை விதிக்கும் திறன் மற்றும் அரசியல் தெளிவு ஆகிய இரண்டும் குடியரசுக்கு இல்லை.

இந்த அணுகுமுறை சீரற்றதாகவும், அடிக்கடி தெளிவற்றதாகவும் இருந்தாலும், அது தன்னாட்சிக்கு இடமளிக்கிறது. எல்லைப் பகுதிகளை அனைத்து விலையிலும் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய இடங்களாக அரசு இன்னும் கருதவில்லை.

1949க்குப் பிறகு ஒரு கடினமான திருப்பம்

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு இந்நிலை மாறியது. புதிய தலைமை எல்லைகளை வித்தியாசமாகப் பார்த்தது. பிராந்தியக் கட்டுப்பாடு மாநிலத்தின் அடையாளத்தின் மையமாக மாறியது. எந்த தெளிவின்மையும் அச்சுறுத்தலாகக் காணப்பட்டது.

1950 இல், மக்கள் விடுதலை இராணுவம் திபெத்தில் நுழைந்தது. இந்த நடவடிக்கை ஒரு விடுதலை என்று விவரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது இராணுவ சக்தியால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. திபெத்தியர்களின் எதிர்காலம் குறித்து ஆலோசிக்கப்படவில்லை. அரசியல் அதிகாரம் உள்ளூர் நிறுவனங்களில் இருந்து உடனடியாக மாறியது.இதிலிருந்து, திபெத் அதன் சொந்த அரசியல் வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பிராந்தியமாக கருதப்படவில்லை. இது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பின் கீழ் நிர்வாக அலகாக மாறியது.

இந்த மாற்றத்தின் தாக்கம் அடுத்த தசாப்தங்களில் தெளிவாகியது. பாரம்பரிய திபெத்திய நிறுவனங்கள் பலவீனமடைந்தன அல்லது சிதைக்கப்பட்டன. நீண்ட காலமாக மத மற்றும் கல்வி மையங்களாக பணியாற்றிய மடங்கள் மூடப்பட்டன, சேதப்படுத்தப்பட்டன அல்லது கடுமையான மேற்பார்வையின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. பல துறவிகள் மத வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அரசியல் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​குறிப்பாக கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, ​​மத நடைமுறைகள் பின்தங்கிய அல்லது ஆபத்தானவை என்று தாக்கப்பட்டன. கலாச்சார வெளிப்பாடு இறுக்கமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. திபெத்திய மொழிப் பயன்பாடு பொது இடங்களில் குறைந்துவிட்டது மற்றும் மாண்டரின் நிர்வாகம் மற்றும் பள்ளிக்கல்வியின் முக்கிய மொழியாக மாறியது. இந்த மாற்றங்கள் தற்செயலானவை அல்ல. மாநில முன்னுரிமைகளுக்கு ஏற்றவாறு சமூகத்தை மாற்றியமைப்பதை தெளிவாக நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கையை அவை பிரதிபலித்தன. அபிவிருத்தி திட்டங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இருப்பினும் முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் பிராந்தியத்திற்கு வெளியில் இருந்து அனுப்பப்பட்ட அதிகாரிகளிடம் தங்கியிருந்தது. உள்ளூர் பங்கேற்பு குறைவாகவே இருந்தது. திபெத்தில் மக்கள்தொகை நகர்வு சமநிலையை மேலும் மாற்றியது. பொருளாதார வாய்ப்புகள் பெரும்பாலும் புதிய வரவுகளுக்கு சாதகமாக இருந்தது, உள்ளூர் சமூகங்களை பாதகமாக விட்டுச் சென்றது.

ஒரு அமைதியான எல்லை

இன்று, திபெத் சீனாவின் மிகவும் இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் ஒன்றாகும். அரசியல் பேச்சு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. சுதந்திரமான கலாச்சார அல்லது மத செயல்பாடுகள் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கப்படுகின்றன. பொதுமக்களின் எதிர்ப்பு ஒரு பாதுகாப்புப் பிரச்சினையாகக் கருதப்படுகிறது. இதன் விளைவாக மேற்பரப்பில் நிலையானதாகத் தோன்றினாலும் அதற்குக் கீழே பெரிதும் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு பகுதி. திபெத்தியர்கள் அரசியல் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது தங்கள் எதிர்காலத்தை வெளிப்படையாக விவாதிக்கவோ குறைந்த இடைவெளியைக் கொண்டுள்ளனர். மௌனம் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு நிபந்தனையாகிவிட்டது. 1949 இன் எதிரொலி

திபெத்தின் அனுபவம் சீனாவின் நவீன வரலாற்றில் ஒரு பரந்த வடிவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. திபெத்திய சுயாட்சியின் இழப்பு 1949 க்குப் பிறகு சீனா முழுவதும் அரசியல் சுதந்திரத்தை இழந்ததை பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், இராணுவம் மற்றும் கட்சி அதிகாரம் பங்கேற்பு மற்றும் தேர்வு பற்றிய முந்தைய யோசனைகளை மாற்றியது.

பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தோன்றிய குடியரசுக் கருத்துக்கள் திபெத்தை அடையவில்லை. மாறாக, சம்மதத்தை விட கட்டுப்பாட்டின் மூலம் ஒற்றுமையை வரையறுக்கும் ஒரு மாநிலத்தை இப்பகுதி சந்தித்தது.

இதனால்தான் திபெத் முக்கியமானதாக உள்ளது. ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் முடிவில் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகள் அதிகாரம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவுடன் எப்படி ஒதுக்கப்பட்டன என்பதை இது காட்டுகிறது. இது ஒருபோதும் வளர அனுமதிக்கப்படாத சுதந்திரங்களின் நினைவூட்டலாகும்.

ஒரு கதை மூடப்படவில்லை

பல தசாப்தங்களாக அழுத்தம் இருந்தபோதிலும், திபெத்திய சமூகம் அமைதியான வழிகளில் அதன் அடையாளத்தை தொடர்ந்து வைத்திருக்கிறது. மத நம்பிக்கை, மொழி மற்றும் கலாச்சார நினைவகம் ஆகியவை தடையின் கீழ் கூட நீடிக்கின்றன.

புவியியல் அர்த்தத்தை விட திபெத் ஒரு எல்லையாக உள்ளது. வித்தியாசத்தை எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ளாத அரசியல் அமைப்பின் விளிம்பில் நிற்கிறது. இந்த வரலாறு வெளிப்படையாக பேசப்படும் வரை, திபெத் தன்னாட்சி எவ்வாறு கட்டுப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் சுயராஜ்யத்தை அமைதி எவ்வாறு மாற்றியது என்பதற்கான அடையாளமாக இருக்கும்.