#MeToo போன்ற ஒரு இயக்கம் பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சுவில் வெளிவருகிறது.
பிப்ரவரி 2026 இல், பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு ஜாம்பவான் ஆண்ட்ரே கால்வாவோ பல பெண்களால் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அடோஸ் ஜியு ஜிட்சுவில் பயிற்சி பெற்ற இளம்பெண் உட்பட, 2008 இல் சான் டியாகோவில் கால்வாவோ இணைந்து நிறுவப்பட்ட பள்ளி, இப்போது உலகம் முழுவதும் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது.
எதிர்வினை விரைவானது: அடோஸுடன் இணைந்த பல புகழ்பெற்ற கல்விக்கூடங்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்கள் பள்ளியுடனான உறவுகளைத் துண்டித்தனர்.
என கால்வாவோ குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தார் “தவறான வதந்திகள்” மற்றும் Atos இன் “ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்க பொருத்தமான சட்ட நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருவதாக” கூறியது.
இருப்பினும், பிப்ரவரி 6, 2026 அன்று, கால்வாவோவை அவரது தலைமைப் பதவிகளில் இருந்து நீக்கியதாக அடோஸ் ஜியு ஜிட்சு அறிவித்தார். நிறைய மற்ற ஜிம்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்கள் கால்வாவோ அல்லது அடோஸுடன் நேரடித் தொடர்பு இல்லாததால், அவர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களின் பாதுகாப்பிற்கான தங்கள் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய செய்திகளை வெளியிட ஒரு வாய்ப்பாக இந்தச் செய்தியைப் பயன்படுத்தினர்.
பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் தவறான நடத்தை ஆகியவற்றைச் சமாளிக்க நீண்ட காலமாக போராடி வரும் ஒரு விளையாட்டில், கால்வாவின் பரவலான கண்டனத்தை வரையறுக்கும் தருணமாக நாங்கள் காண்கிறோம். தற்காப்புக் கலை பயிற்சியாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் தனித்துவமான சவால்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள நாங்கள் நடத்திய ஆராய்ச்சியை இது பின்பற்றுகிறது.
நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட விளையாட்டு
விளையாட்டைப் பற்றி அறிமுகமில்லாதவர்களுக்கு, பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு என்பது கிராப்பிங் மற்றும் தரைச் சண்டையில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு தற்காப்புக் கலையாகும் – மல்யுத்தத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். இது குத்துகள் மற்றும் முழங்கால்கள் இல்லாமல் UFC இன் அடிப்படையில் சண்டையிடும் பகுதியாகும்.
ஏறக்குறைய அனைத்து பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு போட்டிகளும் பாலினத்தால் பிரிக்கப்பட்டாலும், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே ஸ்பேரிங் மற்றும் பயிற்சி ஆகியவை வழக்கமாக நடைபெறுகின்றன. இது பொதுவாக உடல் ரீதியான தொடர்பை உள்ளடக்கியது, பொதுவாக பலம் மற்றும் அனுபவத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட இரண்டு நபர்களிடையே.
இந்த காரணங்களுக்காக, நம்பிக்கை, நிதானம் மற்றும் மரியாதை அவசியம்.
உங்கள் அசைவுகளை கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் உங்களால் தப்பிக்க முடியாத ஒரு நுட்பத்தை உங்கள் எதிரி வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தினால், நீங்கள் தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்டதைக் குறிக்க “பாயில் அடி”. நீங்கள் சரணடையும் போது, காயம் அல்லது சுயநினைவை ஏற்படுத்துவதைத் தவிர்க்க உங்கள் எதிரி உடனடியாக வெளியேற வேண்டும்.
விளையாட்டில் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு கொடுக்கப்பட்ட கவனத்தின் பெரும்பகுதி வரலாற்று ரீதியாக தாக்குதல் சம்பவங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. 1989 மற்றும் 2018 க்கு இடைப்பட்ட செய்திகளின் பகுப்பாய்வு, பாலியல் குற்றங்களில் ஈடுபட்ட தற்காப்புக் கலை பயிற்சியாளர்களின் 177 சம்பவங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது.
ஆனால் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஒரு குற்றத்தின் அளவிற்கு உயராத துன்புறுத்தல் வகை – மிகவும் பரவலான மற்றும் நுட்பமான, ஆனால் குறைவான நயவஞ்சகமானது – பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சுவில் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.
பேரின்பமான அறியாமையா அல்லது வேறு ஏதாவது நயவஞ்சகமா?
பாயில் மற்றும் வெளியே பொருத்தமற்ற அல்லது பாலுறவு கருத்துக்கள் மூலம் – அல்லது அவர்களின் உடல்கள் அல்லது தோற்றம் பற்றிய தேவையற்ற கருத்துக்கள் – பெண்கள் தங்கள் ஆண்களை விட மிகவும் வித்தியாசமான பயிற்சி சூழலை எதிர்கொள்கின்றனர்.
இதைத்தான் நாங்கள் எங்கள் சொந்த ஆராய்ச்சியில் ஆராய விரும்பினோம்.
2021 ஆம் ஆண்டில், தற்காப்புக் கலை பங்கேற்பு குறித்த ஒரு கணக்கெடுப்பை நாங்கள் மேற்கொண்டோம், இது அமெரிக்காவிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள 289 தற்காப்புக் கலை பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து – 209 ஆண்கள், 77 பெண்கள் மற்றும் 2 பைனரி அல்லாதவர்களிடமிருந்து பதில்களை உருவாக்கியது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சுவை தங்கள் முக்கிய தற்காப்புக் கலையாக பட்டியலிட்டனர்.
பகுப்பாய்வில், கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்களில் 43% – 51% பெண்கள் மற்றும் 40% ஆண்கள் – கொடுமைப்படுத்துதல் முதல் பாலியல் துன்புறுத்தல் வரை பாலியல் வன்கொடுமை வரையிலான தங்கள் தற்காப்புக் கலை சமூகத்தில் துன்புறுத்தப்படுவதை அவர்கள் அறிந்திருப்பதாக சுட்டிக்காட்டினர்.
ஆனால் துன்புறுத்தல் என்பது எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். தற்காப்புக் கலைகளில் “பாலின குருட்டுத்தன்மை” பற்றிய ஒரு பரந்த சிக்கலை ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்தியது, இதில் பங்கேற்பு, பயிற்சி மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றில் பாலினம் ஏற்படுத்தக்கூடிய தாக்கத்தை வெறுமனே புறக்கணிப்பது அல்லது புறக்கணிப்பது ஆகியவை அடங்கும்.
“தற்காப்புக் கலைகளில் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?” என்று கேட்டபோது, 62% ஆண்கள் பாலினம் விளையாட்டை வடிவமைக்கும் வழிகளைக் குறைத்து மதிப்பிடும் அல்லது தீவிரமாகப் புறக்கணிக்கும் அறிக்கைகளுடன் பதிலளித்தனர். உதாரணமாக, “தற்காப்புக் கலைகளின் அழகு”, வயது, திறன், “பாலினம், வடிவம் அல்லது அளவு” ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் “யாவரும் அவற்றைச் செய்யலாம்” என்று ஒருவர் குறிப்பிட்டார்.
இதற்கு நேர்மாறாக, எங்கள் கணக்கெடுப்பில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெண்கள் தற்காப்புக் கலைகளில் ஒரு பெண்ணாக இருப்பது உண்மையில் முக்கியமானது என்று சுட்டிக்காட்டினர். தங்களுக்கு குறைவான பயிற்சி வாய்ப்புகள் இருப்பதாகவும், தங்களை நிரூபிக்க இரண்டு மடங்கு கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் உணர்ந்ததாகவும், பாதுகாப்புக் கவலைகளை முன்னிலைப்படுத்தியதாகவும் அவர்கள் தெரிவித்தனர்.
ஆண் தற்காப்புக் கலை பயிற்சியாளர்களிடையே பாலின குருட்டுத்தன்மை நம்பிக்கை, அறியாமை அல்லது வேறு ஏதாவது பிரதிபலிக்கிறதா என்பது தெளிவாக இல்லை. ஆனால் தாக்கம் ஒன்றுதான்: பெண்கள் தங்கள் அனுபவத்தில் பாலினத்தை மையமாகப் பார்க்கிறார்கள். ஆண்கள் பெரும்பாலும் பாலினத்தை விளையாட்டிற்கு பொருத்தமற்றதாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் பெண்கள் தினசரி அடிப்படையில் என்ன சந்திக்கிறார்கள் என்பதை உணரவில்லை.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பாலின குருட்டுத்தன்மை பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சுக்கு மட்டும் அல்ல. சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் பாலின அறிஞர்களால் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது, இது அனைத்து வகையான விளையாட்டுகளிலும் துஷ்பிரயோகத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கும் ஒரு வடிவமாகும். பாலின குருட்டுத்தன்மை கடுமையான படிநிலைகளுடன் இணைந்து இருக்கும்போது, அது அதிகார துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மௌன கலாச்சாரத்தை செயல்படுத்துகிறது.
விளையாட்டில் பெண்களின் அனுபவங்களை பாலினம் எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது என்பதை மக்கள் மறுக்கும்போது அல்லது அடையாளம் காணத் தவறினால், துன்புறுத்தல் மற்றும் தாக்குதலை அனுமதிக்கும் நிலைமைகளை நிவர்த்தி செய்வது மிகவும் கடினமாகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பயிற்சியின் போது தகாத தொடர்பு அல்லது தடுமாறல் வெறுமனே “தற்செயலானது” என்று நிராகரிக்கப்பட்டால் அல்லது யாரோ ஒருவர் “தட்டிப்பிடிப்பது” என்று குறைக்கப்பட்டால், இந்த நடத்தை தீங்கு விளைவிப்பதை விட அற்பமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது பெண்கள் – மற்றும் ஆண்கள் – பேசுவது அல்லது பேசுவது சங்கடமாக இருக்கும் சூழலை உருவாக்குகிறது.
சில முக்கிய பிரமுகர்கள் பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்தத் தொடர்பை உருவாக்குகிறார்கள்.
அவரது வெற்றிக்குப் பிறகு சமீபத்திய உரையில், பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு சாம்பியன் மற்றும் பயிற்சியாளர் அடீல் ஃபோர்னாரினோ நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். விளையாட்டின் படிநிலை கட்டமைப்பை விமர்சித்த அவர், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்று வலியுறுத்தினார் மேலும் “இனி ஆனந்தமான அறியாமைக்கு” அழைப்பு விடுத்தார்.
அடுத்து என்ன?
ஜியு-ஜிட்சுவில், ஆண்கள் பாரம்பரியமாக அதிகார பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். பொதுவாக, அவர்கள் ஜிம் உரிமையாளர்கள், வகுப்புகள் கற்பிக்கும் பயிற்றுனர்கள் மற்றும் கருப்பு பெல்ட் வைத்திருப்பவர்கள்.
ஆனால் அது மாறி வருகிறது: 2025 பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு சர்வதேச கூட்டமைப்பு உலக சாம்பியன்ஷிப்பில் வயது வந்த பெண் கருப்பு பெல்ட் பிரிவு முந்தைய ஆண்டை ஒப்பிடும்போது பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையில் 40% அதிகரிப்பு பதிவு செய்தது. மாறாக, ஆண்கள் பிரிவில் பங்கேற்பு 18% குறைந்துள்ளது.
வகுப்பறையின் முன்புறத்தில் ஆண்களுடன் சேர்ந்து தலைவர்களாகவும் நிபுணர்களாகவும் அதிகமான பெண்கள் நிற்கின்றனர். இதன் விளைவாக, பல ஆண் தற்காப்புக் கலை பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் பெண் சகாக்களை சமமாக மதிக்கவும், நம்பவும் மற்றும் பார்க்கவும் அதிக வாய்ப்புள்ளது.
அவர்கள் என்னவாக இருக்க முடியும் என்பதை அவர்கள் வாழும்போது, தற்காப்பு கலை என்பது ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக சண்டையிட்டு ஒருவரையொருவர் பாதுகாக்கும் இடமாகும். அவர்கள் தனித்துவமான நட்பை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், பச்சாதாபத்தை வளர்க்கலாம் மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவைப் பயிற்சி செய்யலாம்.
ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே ஜிம்மில் ஒன்றாகப் பயிற்சி பெறும் வாய்ப்பைப் பெற்றால், ஜெர்மன் சமூகவியலாளர் மேக்ஸ் வெபர் “புரியும்“: ஒருவருடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றுவதன் மூலம் ஏற்படும் புரிதல், பயம், அபிலாஷைகள் மற்றும் அவர்களைத் தூண்டும் அனுபவங்களைப் புரிந்துகொள்வது. இந்த ஆழமான தொடர்பை அனுமதிக்கும் இடைவெளிகள் மிகவும் அரிதானவை.
பிரேசிலிய ஜியு-ஜிட்சு, ஆதிக்கம் மற்றும் அதிகாரத்தை விட கவனிப்பு, அக்கறை மற்றும் நிதானத்தை மையமாகக் கொண்ட கலாச்சாரத்தை நோக்கி முன்னேறிக்கொண்டிருப்பதற்கான அடையாளமாக, விளையாட்டின் புராணக்கதையான கால்வாவோவின் விரைவான வீழ்ச்சியை நாங்கள் காண்கிறோம்.
இந்தக் கட்டுரையிலிருந்து பயனடையும் எந்தவொரு நிறுவனம் அல்லது நிறுவனத்திடமிருந்தும் ஆசிரியர்கள் ஆலோசனை செய்யவோ, வேலை செய்யவோ, சொந்தமாகப் பங்குகள் பெறவோ அல்லது நிதியுதவி பெறவோ மாட்டார்கள் மற்றும் அவர்களின் கல்வி நிலைகளுக்கு அப்பால் தொடர்புடைய உறவுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை.
