பாகிஸ்தான் புறக்கணிக்க முடியாத ஷியா மீதான தாக்குதல்களின் வடிவம்

5

6 பிப்ரவரி 2026 அன்று, இஸ்லாமாபாத்தின் தர்லாயில் உள்ள இமாம்பர்காவில் தற்கொலை குண்டுதாரி தாக்குதல் நடத்தினார். குறைந்தது 31 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 169 பேர் காயமடைந்தனர். வழிபாட்டாளர்கள் நாட்டின் பாதுகாப்பான இடங்களில் ஒன்று என்று நம்பும் இடத்தில் ஒன்று கூடியிருந்தனர் – தலைநகரம், ஒரு மத இடத்திற்குள். அந்த நம்பிக்கை நொடிப்பொழுதில் தகர்ந்தது.

இந்த தாக்குதல் புதியதாக இருந்ததால் அதிர்ச்சியளிக்கவில்லை. தெரிந்திருந்ததால் அதிர்ச்சியாக உள்ளது.

பாகிஸ்தானில் உள்ள பல ஷியா குடும்பங்களுக்கு, இஸ்லாமாபாத் குண்டுவெடிப்பு அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வரும் கதையின் தொடர்ச்சியாக உணர்ந்தது. இடங்கள் மாறுகின்றன. வருடங்கள் கழிகின்றன. ஆனால் முறை அப்படியே உள்ளது.

சில வருடங்கள் திரும்பிப் பாருங்கள். மார்ச் 2025 இல், ஜால் மாக்சியில் உள்ள பிர் ராகேல் ஷாவின் ஆலயத்தில் ஷியா யாத்ரீகர்கள் தாக்கப்பட்டனர். பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதிக்காக ஒரு இடத்திற்குச் சென்ற 35 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஜூலை 2023 இல், Zhob இல் வன்முறையின் போது மீண்டும் குறுங்குழுவாத பதட்டங்கள் வெடித்தன, அங்கு பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் மற்றும் சன்னி மற்றும் ஷியா சமூகங்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று, தீவிரவாத வன்முறை வகுப்புவாத பயத்தை எவ்வளவு எளிதில் ஊட்டுகிறது என்பதை பலருக்கு நினைவூட்டுகிறது.

இன்னும் பின்னோக்கிச் செல்ல கதை இருளாகிறது. மார்ச் 2022 இல், பெஷாவரில் உள்ள ஷியா மசூதிக்குள் ஒரு தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதலில் 63 வழிபாட்டாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பராச்சினாரில், மற்றொரு குண்டுவெடிப்பில் 24 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் ஷியா பெரும்பான்மையான பகுதியில் டஜன் கணக்கானவர்கள் காயமடைந்தனர்.

ஷியா சமூகத்தினருக்கு, மசூதிகள் பெரும்பாலும் மரணப் பொறிகளாக மாறிவிட்டன. ஜனவரி 2015 இல், ஷிகார்பூரில் உள்ள ஷியா மசூதியில் வெடிகுண்டு வெடித்ததில் 61 வழிபாட்டாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதே ஆண்டு பிப்ரவரியில் பெஷாவரில் உள்ள மசூதிக்குள் மற்றொரு தாக்குதலில் 19 பேர் கொல்லப்பட்டனர். இதற்கு முன், 2010ல், சக்வாலில் உள்ள ஷியா மசூதியில் நடந்த தற்கொலைப்படை தாக்குதலில், 22 பேர் கொல்லப்பட்டது, சிறிய நகரங்கள் கூட பாதுகாப்பாக இல்லை என்பதை நிரூபித்தது.

பொது இடங்களும் ஆபத்தானவை. மே 2015 இல், கராச்சியில் ஒரு பேருந்து மீது துப்பாக்கிதாரிகள் நடத்திய தாக்குதலில் 46 ஷியா பயணிகள் கொல்லப்பட்டனர். ஆகஸ்ட் 2012 இல், மன்சேராவில் 20 ஷியா முஸ்லிம்கள் வாகனங்களை இழுத்துச் சுட்டுக் கொன்றனர். முன்னதாக, பிப்ரவரி 2012 இல், கோஹிஸ்தானில் ஒரு பேருந்தில் பதுங்கியிருந்த பயங்கரவாதிகள், 18 ஷியா குடிமக்களைக் கொன்றனர்.

ஊர்வலங்கள் மற்றும் மதக் கூட்டங்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளன. 2010 செப்டம்பரில், லாகூரில் ஷியா பிரிவினரின் ஊர்வலத்தில் குண்டுவெடித்து 30 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஜனவரி 2012 இல், ரஹீம் யார் கானில் ஒரு செஹ்லம் ஊர்வலம் வெடிகுண்டு தாக்குதலில் 18 வழிபாட்டாளர்களைக் கொன்றது. மருத்துவமனைகள் கூட காப்பாற்றப்படவில்லை. 2010 டிசம்பரில், ஹாங்குவில் ஷியா பிரிவினர் நடத்தும் மருத்துவமனை மீது தற்கொலை குண்டுதாரி தாக்குதல் நடத்தியதில் 16 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

குவெட்டா மிகவும் வடுக்கள் நிறைந்த நகரங்களில் ஒன்றாக தனித்து நிற்கிறது. ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி 2013 இல், பல பெரிய அளவிலான தாக்குதல்களில் 200 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஹசாரா ஷியா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இவை பாக்கிஸ்தானின் வரலாற்றில் மிகக் கொடிய மதவெறி தாக்குதல்களில் ஒன்றாகும், ஆனாலும் அவை நீடித்த மாற்றத்தைக் கொண்டுவரத் தவறிவிட்டன.

ஷியா தலைவர்கள் கொல்லப்படுவதும் இந்த முறையின் ஒரு பகுதியாகும். ஜனவரி 2012 இல், ஷியா அரசியல் தலைவரான அஸ்காரி ராசா, இலக்கு வைக்கப்பட்ட தாக்குதலில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்-தெரிவுத்தன்மையே ஆபத்தானது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

ஒன்றாகப் பார்த்தால், இந்த சம்பவங்கள் ஒரு தெளிவான கதையைச் சொல்கிறது. வன்முறை தற்செயலானது அல்ல. இது மீண்டும் மீண்டும், இலக்கு மற்றும் கணிக்கக்கூடியது. இது மசூதிகளிலும், பேருந்துகளிலும், இறுதிச் சடங்குகளின் போதும், மருத்துவமனைகளுக்குள்ளும், இப்போது தலைநகரிலும் கூட நடக்கிறது.

பிப்ரவரி 2026 இஸ்லாமாபாத் குண்டுவெடிப்பு ஒரு பட்டியலில் மற்றொரு நுழைவு அல்ல. இது ஒரு எச்சரிக்கை. தீவிர நடவடிக்கை இல்லாமல், அடுத்த தாக்குதல் வரும் – அதற்குள், அது இனி யாரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்காது.

பாகிஸ்தானின் ஷியா சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த வன்முறை அவ்வப்போது ஏற்படும் அதிர்ச்சியல்ல, ஆனால் நிரந்தர வாழ்க்கை நிலை. பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை அமைதியான பயத்துடன் பிரார்த்தனைக்கு அனுப்புகிறார்கள். வழிபடுபவர்கள் தலை குனிவதற்கு முன் வெளியேறும் இடங்களை ஸ்கேன் செய்கிறார்கள். இறுதிச் சடங்குகள் புதிய இறுதிச் சடங்குகளாக மங்கலாகின்றன. முழு சுற்றுப்புறங்களும் தடுப்புகளுக்குப் பின்னால் வாழக் கற்றுக்கொண்டன, பாதுகாப்பிற்காக மட்டுமல்ல, உயிர்வாழ்வதற்காகவும். துன்பங்கள் கொல்லப்பட்ட எண்ணிக்கையில் மட்டுமல்ல, கவலை, இழப்பு மற்றும் அமைதியால் திருடப்பட்ட ஆண்டுகளில். ஒரு சமூகம் நம்பிக்கைக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் பாகிஸ்தானில் உள்ள ஷியாக்களுக்கு அந்த கொடூரமான தேர்வு வாடிக்கையாகிவிட்டது.