மற்றவர்களின் தட்டுகளிலிருந்து திருடுவதை என்னால் நிறுத்த முடியாது – ஆனால் என் சிப்ஸைப் பற்றிக் கூட நினைக்காதே | அட்ரியன் சிலிஸ்

ஐ எனது மோசமான குணநலன்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். இவ்வளவு நெரிசலான களத்தில், இது எளிதான காரியம் அல்ல. சமமாக விரும்பத்தகாத இரண்டு குணாதிசயங்கள் ஒன்றாக இருப்பதால் இது வெற்றி பெறுகிறது. அவர்கள் இருவரும் உணவைப் பற்றி அல்லது சாப்பிடுவதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். எண் ஒன்று: மற்றவர்கள் தங்கள் தட்டுகளில் என்ன வைத்திருப்பார்கள் என்று ஆசைப்படுவதை என்னால் நிறுத்த முடியாது. எண் இரண்டு: என் சொந்த தட்டில் யாருக்கும் எதையும் கொடுப்பதை என்னால் தாங்க முடியாது. அரைகுறையாக உண்ட தயிர் பானையை அச்சு மூடியதைப் போல பாசாங்குத்தனம் அழகற்றது.

“தார்மீக மீறல் சுவையான இன்பத்தை அதிகரிக்குமா” என்பது பற்றிய ஒரு ரஷ்ய ஆய்வு அது செய்கிறது என்று முடிவு செய்துள்ளது. பிரஞ்சு பொரியல் பல வழிகளில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது, அதில் ஒருவர் மற்றொரு நபரின் சிப்ஸ் சாப்பிடுவதைக் கண்டார். சுவையாக, இந்த (ஒரே மாதிரியான) சில்லுகள் திருடர்களால் முற்றிலும் இனிமையானவை என்று கருதப்பட்டது. மற்றவர்களின் தட்டுகளிலிருந்து திருட வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்தின் பின்னணியில் உள்ள தர்க்கமாக இதை நான் மேற்கோள் காட்டினால் நன்றாக இருக்கும், ஆனால் எனக்கு இது எப்போதும் சுவை அல்லது பசி பற்றியது அல்ல. நாய் விரும்பாததை நீங்கள் சாப்பிட்டாலும், நீங்கள் சாப்பிடும் போது ஒரு நாய் உங்களை ஏக்கத்துடன் பார்ப்பது போல, அது வேண்டும் என்பதற்காகவே எனக்கு இது வேண்டும்.

பள்ளியில் ஒரு மதிய உணவு நேரத்தில் நான் ஒரு நண்பருடன் அமர்ந்திருந்தேன், அவர் என் எல்லா நண்பர்களையும் போலவே, என்னை விட மெதுவாக சாப்பிட்டார். அவர் தனது உணவை ரசித்துக்கொண்டே, சீராக, விவேகமான வேகத்தில் செல்லும்போது என் தட்டு காலியாக இருந்தது. நான் அவரிடம் ஒரு சிப் கேட்டேன். அவர் எனக்கு ஒரு சிப் கொடுத்தார். நான் அவரிடம் கொஞ்சம் தொத்திறைச்சி கேட்டேன். அவர் எனக்கு கொஞ்சம் தொத்திறைச்சி கொடுத்தார். அப்படியே அது தொடர்ந்தது.

நான் எப்போதும் இதைச் செய்தேன். யாரும் என்னுடன் அமர்ந்திருப்பது ஒரு அதிசயம். ஆனால் இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் அவருடைய பொறுமை பறிபோனது. அவருக்கு போதுமான அளவு இருந்தது – அவருடைய சாப்பாடு (இது பாதியிலேயே முடிந்தது), ஆனால் எனக்கு போதுமானது. எதுவும் பேசாமல், அவர் தனது காலடியில் எழுந்து, என் தட்டில் எஞ்சியதைத் துடைத்துவிட்டு வெளியேறினார். இது ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது மற்றும் அமைதியான அவமதிப்பு ஆர்ப்பாட்டம் போன்ற பேரழிவை நான் இன்னும் அனுபவிக்கவில்லை.

அது என்னை என் வழிகளை மாற்ற வழிவகுத்தது என்பதல்ல. இது மிகவும் கடினமானது. உணவைத் துடைத்த அவமானத்தின் அதே நேரத்தில், நான் மற்றொரு நண்பர் மற்றும் அவரது பெற்றோருடன் போர்ன்மவுத்துக்கு விடுமுறைக்குச் சென்றேன். சாப்பாட்டு அறையில், அடுத்த டேபிளில் இருந்த குடும்பத்தினர் தங்கள் சிப்ஸை முடிக்கவில்லை என்பதை என்னால் கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. நான், எனது சொந்த டேபிளின் சிப்ஸ் அனைத்தையும் முடித்துவிட்டு, மேலும் சிப்ஸுக்காக பசியுடன் இருந்தேன். இந்த மற்ற டேபிளின் சிப்ஸ் வீணாகப் போவதை என்னால் பார்க்க முடிந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை, தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாதது: அந்த சில்லுகள் என்னிடம் இருக்க வேண்டும்.

இப்போது, ​​என் அம்மா இங்கே பொறுப்பில் இருந்திருந்தால், நான் எதுவும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. சிப்ஸைப் பார்த்து, பிறகு என் அம்மாவைப் பார்த்து, அந்தச் சிப்ஸின் திசையில் என் தலையை அசைத்தால், அம்மா இந்த மற்ற குடும்பத்திடம் சிப்ஸுடன் முடிந்துவிட்டதா என்று கேட்டிருப்பார், அப்படியானால், ஒருவேளை நாங்கள் அவற்றை வைத்திருக்கலாம். ஆனால் எனது நண்பரின் பெற்றோரிடம் இதைப் பரிந்துரைத்தபோது, ​​அவர்கள் என்னால் சமாளிக்க முடிந்த சத்தமான ஃபார்ட்டை வெளியேற்ற அனுமதி கேட்டது போல் பதிலளித்தனர். சுத்த திகில் அவர்களின் எதிர்வினையை விவரிக்க நெருங்கவில்லை.

நான் அங்கே உட்கார்ந்து, வெட்கத்துடன் படித்தேன், தேவையற்ற சில்லுகளை ஒரு கை தூரத்தில் ஏக்கத்துடன் பார்த்தேன். நிச்சயமாக, அவர்கள் விரைவில் தங்கள் தயாரிப்பாளரைச் சந்திக்க அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அந்த உருளைக்கிழங்குகள் அனைத்தும் எடுக்கப்பட்டவை, நறுக்கப்பட்டவை மற்றும் ஆழமாக வறுக்கப்பட்டவை, ஒன்றும் இல்லை. நெஞ்சை பதற வைக்கிறது.

எனது சொந்தப் பங்கிற்கு, எனது சொந்தத் தட்டில் இருந்து துண்டுகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன் என்றால், இவை அனைத்தும் உங்கள் பார்வையில் மன்னிக்கப்படக் கூடாதவையாக இருக்கலாம். ஆனால் நான் இல்லை. அது அங்கே இருந்தால், அது என்னுடையது. உரிமை தெளிவாக உள்ளது. பிராந்திய ரீதியாக, எனது தட்டின் விளிம்பால் குறிக்கப்பட்ட வட்ட எல்லையின் ஒருமைப்பாடு கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது. தட்டை என் முன் வைத்த கணம் சாவு போடப்படுகிறது. இது எனது உணவு, இது அனைத்தும், நான் அதை சாப்பிடுவேன், இது அனைத்தையும். அதில் சிறிதளவு கூட துறக்க என்னால் செய்ய முடியாத மனச் சரிசெய்தல் தேவைப்படுகிறது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட போர்ன்மவுத் ஊழலில், பிரச்சினை கழிவு பற்றியது. மேலும், ஒரு நியாயமான மனிதனாக இருப்பதால், என் தட்டில் நான் விரும்பாத ஏதாவது இருந்தால், அதை யார் வேண்டுமானாலும் வரவேற்கலாம். நான் இங்கே பாதுகாப்பான இடத்தில் இருக்கிறேன், நிச்சயமாக, இது ஒருபோதும் சோதிக்கப்படாது, ஏனெனில் எனது தட்டில் எதுவும் எஞ்சியிருக்காது.

சுய-கொடிவெறியின் இந்த களியாட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தத்தின் மூலம், நான் ஒரு நல்ல சமையல்காரன் என்பதை நான் அடக்கமின்றி சுட்டிக்காட்ட வேண்டும், அவர் குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் உணவளிப்பதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். யாரும் பசியுடன் என் இடத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள் – அதிலிருந்து வெகு தொலைவில். ஆனால் என் வீடு, என் மேஜை, என் சமையலறை, என் விதிகள்.

வெளியே உணவருந்துவது பிரச்சினைக்குரியது. அதிகப்படியான பகிர்வு என்பது எல்லைக் கோடுகள் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. நிலையான ஸ்டார்டர்-மெயின்-டெசர்ட் பாதையில் விஷயங்கள் தொடர்ந்தால், அது நல்லது. சரி, எந்தப் பக்கங்களில் யாருக்கு எவ்வளவு கிடைக்கும் என்பதில் கொஞ்சம் மன அழுத்தம் இருக்கலாம், ஆனால் உங்கள் முட்டாள்தனமான எந்த ஒரு விஷயத்திலும் யாரும் என் நரம்புகளை வேலை செய்யாத வரை, நான் சமாளிப்பேன். ஆனால் உணவக மெனுக்களில் தட்டுகள் என்ற வார்த்தைக்கு முன்னால் இரண்டு வார்த்தைகள், இரண்டு கொடூரமான வார்த்தைகள் தவழ்ந்து வருவது நவீன யுகத்தின் சாபக்கேடு.

இந்த வார்த்தைகளில் முதலாவது “சிறியது”. சிறியதா? யாருக்கு சிறியது வேண்டும்? எதையாவது சிறியதாக சந்தைப்படுத்துவது நல்லது என்று யார் நினைக்கிறார்கள்? இது மிகவும் கவலை அளிக்கிறது. “பெரியது” என்று விவரிக்கப்பட்ட உணவை நீங்கள் எவ்வளவு அரிதாகவே பார்க்கிறீர்கள்? அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும் – இந்த “சிறிய” தட்டுகளில் ஒவ்வொன்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றை ஆர்டர் செய்வதே யோசனையாக இருக்கிறது, ஒரு பார்வையில் – பயங்கரமான வார்த்தை – பகிர்வு.

குறைந்தபட்சம் “பகிர்வு” தட்டு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நேராக இருக்கும். ஆனால் ஓ, யாரிடம் என்ன இருக்கிறது என்று பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் மன அழுத்தம். ஒரு பாப்பாடோம் பிரிவது முட்டாள்தனமாக இருக்கலாம், கடைசி பிட் எடுத்ததில் யாரும் குற்றவாளியாக இருக்க விரும்பவில்லை. எஞ்சியிருப்பது ஒரு கணிதப் புதிரை ஆராய்வது போல, எஞ்சியிருப்பதை இன்னும் சிறிய துண்டுகளாகப் பாதியாகக் குறைத்துக்கொண்டே இருப்பதால், எஞ்சியிருக்கும் பாப்பாடோம் எஞ்சியிருப்பது அரிதாகவே தெரியும். எந்தவொரு பகிர்வு தட்டுகளும் மேசைக்கு வரும் தருணத்தில் கணிதம் நிச்சயமாக அதில் வரும். இங்கே புதிர் எதுவும் இல்லை, ஒரே ஒரு தொகை மட்டுமே முக்கியமானது: ஒவ்வொரு தட்டில் உள்ள துண்டுகளின் எண்ணிக்கையும் உணவருந்துபவர்களின் எண்ணிக்கையால் வகுக்கப்படுமா? அது இல்லையென்றால், நான் அனுபவத்திலிருந்து வெளியேறுவேன், நான் அந்த இடத்தை விட்டு நேராக நடந்து சென்று ஒரு சிப்ஸ் பையை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி என் சொந்தப் பையை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.