ரகு ராயின் லென்ஸ் இந்தியாவின் வாழும், சுவாச வரலாற்றைப் பாதுகாத்தது

1

ரகு ராயின் புகைப்படங்கள் இந்தியாவின் ஆன்மாவை அழியச் செய்தன, மனிதநேயம், நம்பிக்கை, துன்பம் மற்றும் அழகை ஒப்பிட முடியாத ஆழம் மற்றும் இரக்கத்துடன் படம்பிடித்தன.

புகழ்பெற்ற புகைப்படக் கலைஞர் ரகு ராய் 1942 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 18 ஆம் தேதி ஜாங்கில் (இப்போது பாகிஸ்தான்) பிறந்தார் மற்றும் 26 ஏப்ரல் 26 ஆம் தேதி புது தில்லியில் ஒரு மருத்துவமனையில் இறந்தார். பரவிய புற்றுநோயால் அவர் இறந்தார். சமகால இந்தியாவின் காட்சி வரலாறு என்று சிறப்பாக விவரிக்கக்கூடிய ஒரு படைப்பை அவர் விட்டுச் செல்கிறார், அவருடைய ஒவ்வொரு புகைப்படமும் உங்களுடன் பேசுகிறது மற்றும் அழிக்க முடியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

நண்பர்களுக்கு தெரிந்த ரகு உயரமான, அழகான மற்றும் மிகவும் வலிமையானவர். ‘தரிசனம்’ என்ற கான்செப்ட்டில் நம்பிக்கை கொண்டு, தன் கேமராவை அகக்கண் போல உடம்புக்கு அருகில் கொண்டு சென்றான். அவர் ஒருமுறை கூறினார், ‘கெஹ்தே ஹெயின் கன் கன் மெய்ன்பகவான் ஹெயின்’ – ஒவ்வொரு தானியத்திலும் கடவுள் இருக்கிறார். எதையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் இணைக்கும் திறன் உங்களிடம் இருக்க வேண்டும்; குறிப்பிடத்தக்க அல்லது சாதாரணமான, விலைமதிப்பற்ற அல்லது சாதாரண. அவர் மேலும் கூறினார், ‘நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினால், உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் உங்களை ஏதோ ஒரு வகையில் கவனிக்கத் தொடங்குகின்றன, மேலும் நீங்கள் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள்’. அந்த தற்செயல்தான் அவரது புகைப்படத்தில் வெளிப்பட்டது.

ஒரு சிவில் இன்ஜினியராகப் படித்த அவர் தனது சாதாரண வேலையை வெறுத்தார், ஆனால் அவரது மூத்த சகோதரர் எஸ். பால் ஒரு புகைப்படக் கலைஞராக இருந்தார், மேலும் அவர் 1965 இல் தொடங்குவதற்கு அவரைத் தூண்டினார். அவர் பணிபுரிந்த இடம் விரைவில் மடிந்தது, ஆனால் அவர் தி ஸ்டேட்ஸ்மேனில் சேர்ந்தார்-அந்த நேரத்தில் ஒரு வல்லமைமிக்க நம்பகத்தன்மை மற்றும் நற்பெயரைக் கொண்ட செய்தித்தாள்-அடுத்த ஆண்டில் அதன் தலைமை புகைப்படக் கலைஞராக. ஸ்டேட்ஸ்மேன் வார இறுதியில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் அரை பக்க புகைப்படங்களை அச்சிடத் தொடங்கினார், அவற்றில் பல ரகு ராயின் புகைப்படங்கள்.

ரகு மக்களுடன் இணைவதற்கு ஒரு அற்புதமான வழியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் அதை நெருங்கிப் பழகினார், அதனால் பலதரப்பட்ட மக்கள் அவருக்கு தங்கள் வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமான அணுகலை வழங்கினர். அவர்களில் சிலர்: பிரதமர், இந்திரா காந்தி, அன்னை தெரசா, தலாய் லாமா மற்றும் சத்யஜித் ரே. இந்திரா காந்தி ஒரு இரவு விருந்துக்கு கட்லரி எடுத்துக்கொள்வதை ரகுவை புகைப்படம் எடுக்க அனுமதித்தார், ஆன்மீக தருணம் மற்றும் அனைத்து அமைச்சர்களும் தன் மேஜையை சுற்றி அமர்ந்து பணிவுடன் நிற்கும் சின்னமான புகைப்படம் ரகு ராய். இது அவரது முதல் புத்தகமான ‘எ லைஃப் இன் தி டே ஆஃப் இந்திரா காந்தி’யை தி ஸ்டேட்ஸ்மேனின் வெளியீட்டுப் பிரிவான நச்சிகேதா பப்ளிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டது. எங்கள் குடும்பம் மற்றும் அரசியல் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியான ஒன்றை நான் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். ஜூன் 25, 1975 அன்று இரவு அவசரநிலை அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள், ஆசிரியர்கள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் தொழிற்சங்கவாதிகள் ஆகியோரின் MISA (உள் பாதுகாப்புச் சட்டம்) கீழ் கடுமையான கைதுகள் நடந்தன. MISA இன் கீழ் ஜாமீன் இல்லை, இப்போது பயங்கரமான UAPA போன்றது. எனது தந்தை, ‘தி ஸ்டேட்ஸ்மேன்’ பத்திரிக்கையில் பணியாற்றியவரும், நச்சிகேதா பப்ளிகேஷன்ஸ் இயக்குநராக இருந்த அச்சுப் பணியின் பொறுப்பாளருமான வீரேன் சாப்ரா, அவரது அலுவலகத்தில் தாமதமாக வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு போலீஸ்காரர் அவருக்குக் கைது வாரண்டுடன் வந்தார். நான் பதினைந்து வயதுப் பள்ளிப் பெண்ணாக இருந்தபோது என்னிடம் சொன்னது என் மனதில் என்றென்றும் பதிந்துவிட்டது. எமர்ஜென்சியின் கீழ் ஜாமீன் இல்லை என்பதை அறிந்த வீரேன் சாப்ரா வேகமாக யோசித்தார். போலீஸ்காரரான ரகு ராயின் ‘இந்திரா காந்தியின் நாளில் ஒரு வாழ்க்கை’ புத்தகத்தைக் காட்டத் தொடங்கினார். ரகு ராயின் புத்தகம் இன்னொரு MISA detenu க்கு சுதந்திரம் என்று பொருள், புத்தகத்தை விட்டுச்சென்ற போலீஸ்காரனுக்கு அவனல்ல! நானும் ரகுவும் சந்திக்கும் போதெல்லாம், எமர்ஜென்சி காலத்தை திகிலுடனும், இன்னும் இந்தச் சம்பவத்தை நிம்மதியாகவும் நினைவு கூர்வோம்.

அன்னை தெரசா ஒருபோதும் புகைப்படம் எடுப்பதை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் மிஷனரிஸ் ஆஃப் சேரிட்டியுடன் தனது பணி கடவுளுக்கு ஒரு மௌன பிரார்த்தனை என்று அவர் நம்பினார். ஆனால் ரகு அவளுடன் அத்தகைய பந்தத்தை வளர்த்துக் கொண்டாள், அவள் பிரார்த்தனை செய்யும் போது கூட அவனை நெருங்கி அணுக அனுமதித்தாள். அன்னை தெரசா யாரும் தனியாகவும், கவனிப்பாரற்றும் இறக்கக்கூடாது என்று நம்பினார், அவரும் சகோதரிகளும் வீடற்றவர்களையும் இறக்கும் நபர்களையும் வளர்த்தனர்; இந்த முழுமையான இரக்கம் மனிதாபிமான நுண்ணறிவுடன் ரகு ராயின் லென்ஸால் பிடிக்கப்பட்டது. இது அவரது புத்தகங்களான, ‘அன்னை தெரசா: அர்ப்பணிப்பு வாழ்க்கை’ மற்றும் ‘நம்பிக்கை மற்றும் கருணை: அன்னை தெரசாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை’ ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது.

டெஸ்மண்ட் டோயிக்கை கல்கத்தாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தியதற்காக ‘தி ஜூனியர் ஸ்டேட்ஸ்மேன்’ பின்னர் ‘ஜேஎஸ்’ இன் நிறுவனர்-எடிட்டர் என்று ரகு பாராட்டினார். புகைப்படங்கள் காலமற்றவை மற்றும் பாரம்பரியமானவை; டிராம்கள், கார்கள், சைக்கிள் ஓட்டுபவர்கள் மற்றும் பேருந்தைப் பிடிக்க ஓடும் மக்கள் மற்றும் தெருவில் மட்டுமே வாழ்க்கை நடத்தும் விதம். இது அவரது நேர்த்தியான புத்தகமான ‘கல்கத்தா’விற்கு வழிவகுத்தது, இந்தியாவின் சிறந்த நண்பரான டெஸ்மண்ட் டோயிக்கின் நுண்ணறிவு மற்றும் மதிப்புமிக்க உரையுடன் இந்தியா மற்றும் பிராந்தியத்தைப் பற்றி வாழ்ந்த, நேசித்த மற்றும் எழுதியவர்.

1971 இல் ரகு, வங்கதேசம் என்ற ஒரு தேசத்தை உருவாக்கியதன் பிரசவ வேதனையை பதிவு செய்தார். இரண்டு பலவீனமான சிறுவர்கள் தங்கள் வயதான தாயையும் ஒரு முதியவர் மற்றும் பெண்ணையும், பலவீனமான, அரிதான ஆடையுடன் சுமந்து செல்லும் அவரது புகைப்படங்கள் என்றென்றும் நம் இதயங்களில் பதிந்துள்ளன. அந்த நேரத்தில் இந்தியா இந்த அகதிகளை இருகரம் நீட்டி வரவேற்றது; பள்ளி மாணவர்களாகிய நாங்கள் அவர்களுக்காக பணம் சேகரித்து இரத்த தானம் செய்தோம்; ‘குஸ்பேதியாஸ்’ (ஊடுருவிகள்) என்ற சொல்லை எப்போதாவது கண்டுபிடித்தவர் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு வந்தார்.

1977 இல், ரகு ராயின் படைப்புகளை ஹென்றி கார்டியர் ப்ரெஸ்ஸன் ஒரு கண்காட்சியில் பார்த்தார், அவர் அவரை மேக்னம் புகைப்படங்களுக்கு புகைப்படப் பத்திரிகையாளராக நியமித்தார்.

ரகு ராய் தனது முதல் மனைவியான உஷா ராயின் உரையுடன் ‘தாஜ்மஹாலை’ வெளியிட்டார், அவருக்கு லகான் மற்றும் நிதின் ராய் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். புகைப்படங்கள் தாஜ்மஹாலின் இதுவரை அறியப்படாத பரிமாணங்களின் அன்பின் நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, யமுனையின் மின்னும் நீர் மற்றும் புனித யாத்திரை ஸ்தலமாக பிரார்த்தனை செய்யும் மக்கள் ஆன்மீகத் தரத்தைக் கொண்டுள்ளது.

அவரது புத்தகம் ‘திபெத் இன் எக்ஸைல்’ தர்மசாலாவில் உள்ள தலாய் லாமா மற்றும் திபெத்தியர்களின் நேர்த்தியான காட்சிப் பதிவாகும். புகைப்படங்கள் அவர்களின் மத சடங்குகள், தியானம் மற்றும் அவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க நெகிழ்ச்சித்தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் தங்களின் அன்புக்குரிய தாயகமான திபெத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு இந்தியாவில் அகதிகளாக உள்ளனர். தலாய் லாமா அவர்கள் இந்தியாவில் வாழும் மற்றும் பணிபுரியும் போது தனது மக்களை வன்முறையற்றவர்களாக வைத்திருப்பதற்காக இது ஒரு மரியாதை. ரகு தனது குரு என்று குறிப்பிட்ட தலாய் லாமாவிடம் ஆன்மீக ஆறுதலையும் கண்டார். டெல்லியில் உள்ள பல்வேறு மத வழிபாட்டுத் தலங்கள் வழியாக பல சமயங்களில் நடந்து வரும் போது அவரை பல ஆண்டுகளாக புகைப்படம் எடுத்தார்.

அவரது படங்கள் ஒளிரும்; சில மௌனக் கவிதைகளாகவும், சில மௌனக் கூச்சலாகவும் இருந்தன, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் பெரியவையோ சிறியவையோ எல்லோருக்குள்ளும் ஏதோவொரு புனிதம் இருப்பதாகச் சொன்னது. இருப்பினும், அவரது சில படங்கள் சின்னமாக மாறியது; போபால் விஷவாயு சோகத்திலிருந்து தந்தையின் தலையில் கையை வைத்துக்கொண்டு குழந்தை புதைக்கப்பட்டது-அதன் பளபளப்பான கண்கள். அவரது கும்பமேளா புகைப்படங்கள் மற்றும் மறைமுக சடங்குகளுடன் கூடிய சாதுக்கள் மற்றும் நம்பும் மக்கள் கூட்டம். அடைகாக்கும் சத்யஜித் ரேயை-அவர் எப்போதும் தாது என்று அழைக்கிறார்-அவர் தனது படத்தொகுப்பில் தனது பிரேம்களை காட்சிப்படுத்துவது மற்றும் கல்கத்தாவின் வானலையுடன் படகுகள் வழியாக நடந்து செல்வது போன்றும்.

பிற்காலத்தில், ரகு ராய் வளர்ந்து வரும் முன்முயற்சிகளுக்கு வழிகாட்டியாக ஆனார் மற்றும் அற்புதமான புகைப்படக் கலைஞரான ஆதித்யா ஆர்யாவால் நிறுவப்பட்ட இந்தியாவின் முதல் புகைப்பட அருங்காட்சியகமான மியூசியோ கேமராவுக்கு ஆதரவாக இருந்தார். வியட்நாமில் போரை புகைப்படம் எடுக்கும் போது கண்ணிவெடியில் கொல்லப்பட்ட ஹங்கேரிய புகைப்படக் கலைஞர் ராபர்ட் காபாவின் கண்காட்சியை ரகு ராய் திறந்து வைத்தார். ரகு இளம் மற்றும் ஆர்வமுள்ள புகைப்படக் கலைஞர்களால் சூழப்பட்டிருந்தார், அவர்களுடன் ஈடுபட விரும்பினார். தனிப்பட்ட உரையாடலில் ரகு, ஒரு புகைப்படம் சிதைக்கப்படாத ஆவணம் என்று தெரிந்ததால், ‘மிகவும் தூய்மையான’ முந்தைய காலத்தை தவறவிட்டதாக வெளிப்படுத்தினார். இருப்பினும், ரகு 2003 ஆம் ஆண்டில் டிஜிட்டல் கேமராவைத் தழுவினார்.

இந்திய பாரம்பரிய இசைக்கு ரவிசங்கரும், ஓவியம் வரைவதற்கு எம்.எஃப்.ஹுசைனும் எப்படி இருந்தாரோ, புகைப்படம் எடுப்பதில் ரகு ராய் இருந்தார். அவர் தாராளவாத, திறந்த மற்றும் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ஒரு முழு சகாப்தத்தையும் அடையாளப்படுத்தினார். அவரது உரையாடல்களில் அவர் மிகவும் ஆளுமையாக இருந்தார். மனித நேயத்தின் அகலத்தை தனது புகைப்படங்களில் கையாளும் போது மனிதாபிமானமாக இருப்பது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும்; வாழும் மற்றும் இறக்கும், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளில் எப்போதும் மனிதர்கள். அவர் ஆழமாக தவறவிடப்படுவார், ஆனால் அவரது புகைப்படங்களில் அவரது மரபு நிலைத்திருக்கிறது, இது இந்தியாவின் எண்ணற்ற வாழ்க்கை முறைகள், மதங்கள் மற்றும் அற்புதமான மனிதர்களின் காட்சிப் பதிவாகும். அவரது புகைப்படங்கள் இறுதியாக இந்தியாவின் சாரம்.