பாகிஸ்தான் இஸ்லாத்தின் பெயரால் உருவாக்கப்பட்டது என்றும் அதன் அசல் நோக்கத்தை நிறைவேற்றத் தயாராக இருப்பதாகவும் அசிம் முனீர் கூறுகிறார்.

2

பாகிஸ்தானின் பாதுகாப்புப் படைத் தலைவர் மற்றும் பீல்ட் மார்ஷல் சையத் அசிம் முனீர் மீண்டும் அரசியல் மற்றும் சித்தாந்தத்தின் புயலைக் கிளப்பியுள்ளார், பாகிஸ்தானின் அடித்தளத்தின் பின்னணியில் உள்ள அசல் நோக்கம் குறித்து கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட சொற்றொடருடன். பாகிஸ்தான் இஸ்லாத்தின் பெயரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதாகவும், தற்போது அதன் அசல் திசையை நோக்கி மிக விரைவாக நகர்ந்து வருவதாகவும் முனீர் அறிவித்தபோது, ​​1947 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து பாகிஸ்தானை வரையறுத்த சர்ச்சையை அவர் மீண்டும் எழுப்பினார்.

லாகூரில் நடந்த ஒரு பளபளப்பான சமூகக் கூட்டத்தில் அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் சமீபத்திய நேர்காணலில் மதவாதம், தேசியம் மற்றும் இராணுவ வலிமை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட கதையாக விளக்கியது. முனீரின் இந்த குறிப்பிட்ட பேச்சு வெறும் சைகையை விட அதிகம்.

பாகிஸ்தானின் அசல் நோக்கத்தால் அசிம் முனீர் என்ன சொன்னார்?

“அசல் நிறுவனர்கள் இந்த மண்ணின் இஸ்லாமிய அடையாளத்தையும் சித்தாந்தத்தையும் மனதில் வைத்திருந்தனர்; இருப்பினும், அதன் இராணுவ சக்தியின் மூலம் உலகில் அதன் செல்வாக்கின் காரணமாக அதன் நீண்டகால கனவை இப்போது நனவாக்கும் முனைப்பில் உள்ளது,” அசிம் முனீர்.

ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் சித்தாந்தத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துதல்

பொருளாதார மீட்சி, பிராந்திய பதற்றம் மற்றும் உள்நாட்டுப் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை சமநிலைப்படுத்த பாகிஸ்தான் போராடி வரும் நேரத்தில் முனீரின் கருத்துக்கள் வந்துள்ளன. மதம் மற்றும் தெய்வீக நோக்கத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம், முனீர் ஒரு ஆன்மீக கட்டமைப்பில் தேசிய முன்னேற்றத்தை அமைக்கிறார். “பாகிஸ்தானுக்கு ஒரு வரலாற்று வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது,” என்று அவர் கூறினார், “அதன் உருவாக்கத்தை ஆணையிட்ட கனவு மற்றும் தொலைநோக்கு நனவாகும்.” ஃப்ரேமிங் என்பது தற்செயலான ஒன்றுதான். 96 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் முஸ்லீம்களாக அடையாளம் காணும் ஒரு நாட்டில் காட்டுத் தீ போல் மக்கள் மத்தியில் பரவும் செய்தி – இது தெய்வீகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய திசை என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

இராணுவ சக்தி மற்றும் உலகளாவிய நிலை

பாக்கிஸ்தானிய இராணுவத் தலைவர் சித்தாந்தத்தை அதிகாரத்துடன் சமப்படுத்தினார் மற்றும் நாட்டின் வலுவான இராணுவத்தையும் சர்வதேச அரங்கில் அதிகரித்து வரும் முக்கியத்துவத்தையும் சுட்டிக்காட்டினார். அணு ஆயுதங்களைக் கொண்ட உலகின் தனி முஸ்லீம் நாடாக இந்த நாடு உள்ளது மற்றும் சுதந்திரமான உலகளாவிய மதிப்பீடுகளின்படி 170 போர்க்கப்பல்கள் கொண்ட அணு ஆயுதக் களஞ்சியத்தை வைத்திருக்கும் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது இந்தியாவுடன் மூன்று முறை இராணுவ மோதல்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மேற்கு எல்லையில் பயங்கரவாதிகளுடன் போரிட்டு வருகிறது. பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் காசா அமைதி முயற்சிகள் தொடர்பான பேச்சுவார்த்தைகள் போன்ற இராஜதந்திர முயற்சிகளில் ஈடுபட்டதன் காரணமாக சர்வதேச சமூகத்தில் நாடு அதிக மதிப்பைப் பெற்றுள்ளதாக முனீர் குறிப்பிட்டார்.

மதம், அங்கீகாரம் & தலைமை

தனிப்பட்ட அங்கீகாரம் பற்றி கேட்கப்பட்டபோது, ​​முனிர் கான் எந்த அங்கீகாரமும் பாகிஸ்தானின் அங்கீகாரம் என்றும், தெய்வீக சித்தத்தால் வழங்கப்பட்டது என்றும் கூறி அவரை ஓரங்கட்டினார். இத்தகைய அறிக்கைகள் கானின் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தின, தலைமை என்பது இயல்பாகவே அதிகாரம் பெற்றதாக இருப்பதைக் காட்டிலும் நம்பிக்கை விஷயங்களில் தலைமையின் வெற்றியை வலியுறுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில் இராணுவத் தலைமையின் நிலைப்பாடு அப்படித்தான் இருக்கிறது, அதில் அவர்கள் தங்கள் சித்தாந்த நிலைப்பாட்டை உயர்த்திக் கொண்டாலும் பணிவு செய்திகளைப் பரப்புகிறார்கள்.

இரு தேச கோட்பாடு திரும்புகிறது

முனீர் தொடர்ந்து இரு தேசக் கோட்பாட்டிற்குத் திரும்பினார். இதுவே பாகிஸ்தானின் உருவாக்கத்தின் கருத்தியல் அடித்தளமாகும். அவர் தனது சித்தாந்தத்தை தனது தேசத்தின் அஸ்திவாரமாக இஸ்லாத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறார். ஏனென்றால், நோக்கம் என்ற எண்ணத்தை மட்டுப்படுத்திய அதே வேளையில் அவர் தனது சித்தாந்தத்தின் மூலம் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே ஒற்றுமையை உருவாக்க முடிந்தது.

பிராந்திய தாக்கங்கள் என்ன

சித்தாந்தம் மற்றும் ராணுவ பலத்துடன் பாகிஸ்தானின் எதிர்காலத்தை இணைப்பதன் மூலம், முனிரின் அறிக்கைகள் பல கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கவில்லை. இந்தியா, ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற நாடுகளும் பாகிஸ்தானில் இந்த தொலைநோக்குப் பார்வையை செயல்படுத்துவதை அவதானிக்க வாய்ப்புள்ளது. நம்பிக்கையின் பயன்பாடு ஒரு தேசத்தை ஒன்றிணைக்க முடியும் என்றாலும், அது பிராந்திய தாக்கங்களையும் ஏற்படுத்தும்.